Pacto Áureo

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Série
Doutrina Espírita

Allan Kardec

Obras Básicas

— O Livro dos Espíritos

— O Livro dos Médiuns

— O Evangelho Segundo o Espiritismo

— O Céu e o Inferno

— A Gênese

Obras Adicionais

— Obras Póstumas

— O que é o Espiritismo?

— Revista Espírita

Conceitos

— Fluido cósmico universal

— Causa e efeito

— Lei da evolução

— Materialização

— Mediunidade

— Perispírito

— Psicografia

— Plano espiritual

Grandes Espíritas

— Alexandre Aksakof

— Aristides Spínola

— Bezerra de Menezes

— Cairbar Schutel

— Carlos Torres Pastorino

— Conan Doyle

— Gabriel Delanne

— Herculano Pires

— José Petitinga

— Léon Denis

Grandes Médiuns

— Anna Prado

— Chico Xavier

— Divaldo Franco

— Fernando de Lacerda

— Peixotinho

— Mirabelli

— Raul Teixeira

— Yvonne Pereira

Principais Espíritos

— André Luiz

— Emmanuel

— Joanna de Ângelis

— Katie King

— Manoel Philomeno de Miranda

— Rochester

Instituições

— Centro Espírita

— Conselho Espírita Internacional

— Federação Espírita Brasileira

Portal do Espiritismo

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O chamado Pacto Áureo foi um acordo celebrado entre a Federação Espírita Brasileira (FEB) e representantes de várias Federações e Uniões de âmbito estadual, visando unificar o movimento espírita a nível nacional. Foi assinado na sede FEB, na cidade do Rio de Janeiro, a 5 de outubro de 1949. A expressão é atribuída a Artur Lins de Vasconcelos Lopes, um de seus signatários à época.

Como conseqüência, em 1 de janeiro do ano seguinte (1950), foi instituído o Conselho Federativo Nacional (CFN), com a posse dos seus onze membros pelo presidente da FEB. Em 8 de março desse mesmo ano, o CFN lançou a Proclamação aos Espíritas^[1]. Desde então, o CFN exerce a função de dirimir dúvidas, orientando o movimento Espírita e recomendando normas e diretrizes para os Centros Espíritas.

A assinatura do Pacto Áureo foi a base para um entendimento entre as instituições espíritas no país, possibilitando uma nova fase de difusão da Doutrina Espírita, viabilizando a convivência entre as mesmas sem prejuízo da liberdade de pensamento e da ação individuais.

Por outro lado, os seus críticos, à época questionaram o modo pelo qual ele foi apresentado e aprovado - em reunião de dirigentes, "ad referendum" das entidades federativas, sem que tivesse havido uma maior discussão e aprovação pelas bases -, na ocasião em que um Congresso Panamericano reunia as lideranças do movimento espírita na então Capital Federal.