天國八福氣
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「真福八端」或“天國八福氣”是耶穌在巴勒斯坦早期傳福音時的所謂稱之為 “山上寶訓”首先提到的。這八種福氣是為：
- 虛心的人得天國
- 哀慟的人得安慰
- 溫柔的人承受土地
- 飢渴幕義的表現
- 憐恤人的蒙憐恤
- 清心的人得見神
- 使人和睦為神的兒子
- 為義受逼迫的人得天國
根據梁燕城博士所著的《兩約探秘》所提及，後世學家在參考過死海經卷中有關愛色尼派思想的主張後，認為這「天國八福氣」其實是耶穌對於當時在猶太社群廣泛流傳、愛色尼派所提倡的五福的回應，提倡以正面思想去取代額外的誡命。
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[编辑] 天國八福氣
[编辑] 虛心的人得天國
- 何謂虛心 – 虚心原意是心灵贫穷，所以虚心就是心理贫穷，存心谦卑，不敢自满的意思。承认自己灵性贫乏的人就是虚心的人（太5：3）。
- 虛心的表現 – 虚心的人由于心理谦卑，所以不会自大，自满，自高，骄傲，有过失容易认错。经常感到自己不足愿意认真学习，追求充实自己；虚心接受天国的道理，在福音上追求长进。
- 虛心的福分 – 埃提阿伯太监虽贵为一国的财政部长，却能谦卑求救，虚心学习道理，因而得到天国的就恩（徒8：26-39）。
- 哥尼流是个虔诚敬畏真神的人，虚心接受福音，他和他全家都得救（徒10：1-48）。
- 以弗所的门徒虚心承认未得圣灵，接受合法的大水洗，蒙賜得天国基业的凭据—圣灵（徒19：5-7）。
[编辑] 哀慟的人得安慰
- 为何事哀慟
- 人类在世上有苦难，有生老病死的痛苦，人类会因这些苦难而哀痛。
- 有些人因心灵空虚对人生绝望，做事不如意，而感到哀伤。
- 世上充满罪恶，社会纷乱，坚守真道的基督徒对这世界黑暗感到痛苦哀恸。
- 另外有人因自己被罪欺压或义道难行而感到哀伤。
- 如何得到安慰 – 主耶稣要担当我们的重担（太11：28），使我们灵，肉体得安慰，祂接着十字架所流的宝血，败坏掌死权的魔鬼，释放了我们（来2：14），解除我们的恐惧，赏賜我们刚强，仁爱，谨守的心，使我们勇敢向前邁进。
[编辑] 温柔的人承受土地
- 何謂温柔 – 言语带着和气，好像用盐调和（西4：6），受辱不抵抗，不与恶人作对；不轻易发怒，不为细故发烈怒（箴14：29）。
- 如何追求温柔 – 藉着聖靈的能力将我们刚硬的石心改变成柔和的肉心（结36：39）。 以灵修的工夫克服己心，多方祷告求主帮助我们学习温柔（太5：44）。
- 温柔的福分 – 温柔的人必承受土地（太5：5），神在今生和来生要赏賜我们宽阔之地。温柔的人能免大过（传10：4），温柔的人不易和人发生衝突，可以免除打架鬥毆杀人的祸害.
[编辑] 飢渴幕義的表現
- 饥渴慕义的定义 – 就是非常爱慕就恩, 渴慕真道之意。
- 饥渴慕义的表现 – 渴望真理能传遍天下（可16：15），渴望神的旨意能行在徧地上（太6：10）。遵行天父旨意作成祂的工。
- 饥渴慕义的福分： a) 神会使他得到饱足人吃世上的食物还会在餓 ，喝人世上的水还会在渴，只有吃主所賜的灵粮，喝主賜的水的，永远不渴（约4：14）b) 成为主的家人 - 饥渴慕义的人会珍惜主的真理，遵行天父旨意的人就成为主耶稣的弟兄姐妹了（太18：27，33）。
[编辑] 憐恤人的蒙憐恤
- 怜恤的定义 - 怜恤就是看到别人生活困苦时怜悯他们，悲伤危难时安慰他们（路10：30-34），以物质帮助生活贫苦的人；此外，别人得罪我们或在金钱或感情方面欠我们，无法偿还，我们不与他们计较，也是怜恤人。
- 怜恤人的方法 – 没有衣服的给他衣服穿，没有飯碗的给他饭碗（太25：35），生病的要看顾他，受伤的要医治他，有罪的要怜恤他的软弱；以实际的行动表示我们的爱心。
- 憐恤人的福分 - 憐恤人的必得怜悯，多加经常怜恤穷人，广行善事，多施賙济，蒙神怜恤死而复活（徒9：36-40）。不怜恤人的一样也得到不蒙怜恤的报应；比如：欠一千万银子的恶奴才，主免了他一切的债，但因他不赦免同伴的债，自己被交给掌刑的，同样得到不蒙憐恤的报应（太18：21-35）。
[编辑] 清心的人得見神
- 何谓清心 - 清心的原意是清洁純全，也就是新译本中文聖經所说“心地純洁”的意思，所以清心的人心地純洁，清洁，圣洁，在他心中没有杂念，恶念，更没有贪欲的怀念头摻杂他里面。
- 清心的人应有的表现 - 清心的人因心純洁没有杂念，不会为世上的俗事纏累而心裡煩亂，所以充满的都是純净快乐得心思，不会去计算别人的坏处没有怨忌害人的念头。所以充满的都是善良，热诚爱人的心思。不贪恋肉欲，眼欲，名位，没有淫乱，邪情，私欲。所充满都是洁净，敬虔，純正的心地。
- 清心的福分 - 必得见神；因清心的人不贪恋世俗，惠心追求上面的事，故能亲见主面：西面公义，虔诚，又惠心盼望以色列的安慰者来到，终于得到启示，直到自己未死以前必看见主所立的基督（路2：25-30）。女先知亚拿在圣殿禁食祈求，昼夜事奉神，终于见到婴儿耶稣 （路2：36-38）。
[编辑] 使人和睦為神的兒子
- 使人和睦的方法 ：
- 自身方面 – 自己先做和平的人不要与人争执，只要温温和和地带众人，用温柔劝戒人。不要与人争气婉言回答争沙的人 ，不要与人争财，情愿受欺吃亏。
- 待人方面 – 当别人生气时用和平的话劝戒，不可火上加油。人我之间以怜悯恩慈，谦虚，温柔，忍耐诚实的心互相对待。为凶暴不和睦的人代祷，求神感化他们。
- 使人和睦的福分 – 耶稣为和平的君（赛9：6），使人和睦必做祂的儿女。彼此相爱的要做主耶稣的朋友（约15：12-14），学习祂样式的人，心里必得享受安息（太11：29）。
[编辑] 為義受逼迫的人得天國
- 甚么叫做為義受逼迫？- 就是为真理，为神的道受逼迫，为相信耶稣受欺压。又要为主耶稣的名被万民恨恶（太24：9）。
- 面临逼迫应有的态度 – 遇到逼迫时不必害怕 （诗56：4，11），受逼迫在患难中仍旧欢欢喜喜（罗5：3），当我们遇到逼迫时要存心忍耐，如能忍耐神必开路（林前10：13）。
- 为善受逼迫的福分 – 与主基督一同受苦，在祂荣耀显现时，可以欢喜快乐（林前10：13）。
[编辑] 結論
耶穌所展現在人們面前的八福跟世人所追求的幸福不一樣：世人所追求的在基督徒眼中只屬於今生名利，金錢是暫時虛假的幻影，離世的時候帶不走；惟有耶穌所教導的八福，在今生、來生都有益處。因此對於信奉基督教的人來說，天國八福是主賞賜給人的真福，是永遠的大福，是他們應當追求和珍惜的。
[编辑] 參考
- 梁燕城，(2006年)，《兩約探秘》。
