Elija

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Elija (auch Elia; Ilia; Elias; Elijah; hebr. אליהו) war ein biblischer Prophet, der in der Zeit der Könige Ahab und Ahasja im 2. Viertel des 9. Jh.s v. Chr. im Nordreich Israel wirkte. Sein Name bedeutet "Mein Gott ist der Herr (Jahwe)".

Inhaltsverzeichnis 1 Der Bibelbericht (1. Könige 17 bis 2. Könige 2) 2 Islam 3 Wirkungsgeschichte 4 Trivia 5 Siehe auch 6 Literatur

[Bearbeiten] Der Bibelbericht (1. Könige 17 bis 2. Könige 2)

Nach dem Buch der Könige stammt Elija aus Tischbe im Ostjordanland. Er wird zudem als Tischbiter bezeichnet, das heißt, er gehört zu den Israeliten ohne Grundbesitz (vgl. Albertz, Religionsgeschichte). Im 9. Jahrhundert entwickelte sich das Großgrundbesitztum in Israel. Elija gehörte zu den ersten Benachteiligten. Der Bibelbericht erwähnt ihn zum ersten Mal, als Jahwe das Land mit einer Dürre belegt. Da das Nordisraelische Königreich zu diesem Zeitpunkt dem Baal von Tyrus dient (auch Melkart genannt, Sohn des El), ist dies eine Kampfansage an diesen Gott, da Melkart unter anderem als Herrscher über Regen und Fruchtbarkeit galt. Insgesamt dauerte die Dürre drei Jahre und sechs Monate. Elija selbst wandert in das Wildbachtal Kerith, das östlich des Jordan liegt. Hier wird er auf wundersame Weise durch Raben ernährt. Die Dürre erreicht das Wildbachtal Kerith und Elija wandert nach Zarephath, welches außerhalb Israels im heutigen Libanon liegt. Elija kehrt bei einer Witwe ein, die ihre letzte Ration Mehl und Öl zubereitet. Elija wird bewirtet und durch Gottes Segen wird der Vorrat immer wieder aufgestockt. Während der Zeit bei der Witwe stirbt ihr Sohn. Durch ein Wunder erweckt Elija diesen Sohn von den Toten auf. (1. Buch der Könige Kapitel 17)

König Ahab lässt überall nach dem Propheten suchen und will Elija umbringen. Schließlich wird Elija angewiesen, sich Ahab zu zeigen. Es kommt zur Machtprobe auf dem Berg Karmel. Elija lässt durch Ahab die 450 Baalspropheten und die 400 Propheten des Heiligen Pfahls der Aschera versammeln. Ein Stier soll mit Feuer verzehrt werden, jedoch soll der Gott der jeweiligen Propheten dieses Feuer entfachen. Das Volk ist damit einverstanden. Die Propheten beten bis zum Mittag, schneiden sogar nach ihren Ritualen ins eigene Fleisch. Elija verspottet sie und das bringt sie in noch größere Raserei. Elija selber lässt das Opfer mit sehr viel Wasser übergießen, er füllt den Graben des Altars mit Wasser (welcher immerhin eine Fläche von 32 m² einschließt). Elija betet einmal zu Jahwe, und Feuer vom Himmel verzehrt das ganze Opfer mitsamt dem Wasser im Graben. Das Volk erkennt nun, dass die Baalspropheten nichts als Scharlatane sind und töten alle 450 Baalspropheten im Wildbachtal Kidron. Daraufhin setzt der Regenguss wieder ein und die Dürre ist beendet.

Elija muss nach dieser "Machtprobe" aus Israel fliehen, da die Königin Isebel ihn hinrichten will. Er flieht nach Beerscheba im Süden Judas. Dann flieht er in die Wildnis und hat Depressionen. Ein Engel bittet ihn zum Berg Horeb auf der Halbinsel Sinai zu reisen. Jahwe ermuntert ihn hier durch eine Machtdemonstration und durch die Mitteilung, dass es in Israel 7000 Anbeter Jahwes gibt, die nicht Baal dienen. Jahwe schickt ihn zurück und er soll drei Männer salben, um eine spezielle Aufgabe für Jahwe zu tun: Hasael soll König von Syrien werden, Jehu König von Israel und Elisa der Nachfolger von Elija.

Nachdem Elija diese Aufgaben ausgeführt hat, begegnet er seinem Erzfeind König Ahab noch einmal und prophezeit seinen Tod. Ahab hatte sich mit Hilfe seiner Frau Isebel am Grundbesitz eines einfachen Israeliten vergriffen. König Ahab stirbt drei Jahre danach. Königin Isebel soll dasselbe Schicksal erleiden und wird 15 Jahre später durch König Jehu hingerichtet. Der Sohn Ahabs, Ahasja, wird durch einen Unfall verletzt und befragt zuerst Baal-Sebub von Ekron. Als er danach Elija befragen lässt, wird er wegen dieses Vergehens von Jahwe als zum Tode verurteilt erklärt.

Interessanterweise erklärt der Bibelbericht, dass Elija "gen Himmel" entrückt wird (in einem feurigen Wagen mit feurigen Rossen). Jedoch geht aus einer späteren Begebenheit hervor, das Elija nur weggenommen wurde, aber nicht starb oder im Himmel war. Indizien hierfür sind, dass sein Nachfolger nicht um ihn trauert und dass er dem König Joram von Juda einen Brief schreibt, in dem eine Gerichtsbotschaft beschrieben wird. Er hatte lediglich seinen Tätigkeitsbereich gewechselt.

Elija, der als zweitwichtigster Prophet nach Mose gilt, sollte nach alttestamentlicher Vorstellung wiederkommen, um als letzter Prophet vor dem Ende zur Umkehr zu rufen (Maleachi 3,23). Erst in christlicher Deutung wird er als Vorbereiter des Messias angesehen. Im Christentum gilt daher Johannes der Täufer als symbolische Wiederkunft des Elija. Jesus von Nazareth nahm darauf Bezug (Matthäus 17,11-13). Einige von Jesu Wundertaten entsprachen selbst dem Vorbild Elijas (Totenerweckung Lukas 7,11-17). Im Judentum spielt die Erwartung seiner Wiederkehr heutzutage noch eine gewisse Rolle. Elija gilt im Judentum allerdings vor allem als Symbol für Standhaftigkeit in Zeiten von Unterdrückung und Götzenanbetung. Siehe dazu auch Isaak Luria.

[Bearbeiten] Islam

Der Koran kennt Elija unter dem Namen Ilyas.

[Bearbeiten] Wirkungsgeschichte

Das Wirken Elijas ist Thema des Oratoriums "Elias" von Felix Mendelssohn Bartholdy.

[Bearbeiten] Trivia

• Nach Elijas Himmelfahrt wurden bei vielen frühen Eisenbahnen die Lokomotiven im Volksmund Feuriger Elias genannt.
• Nach chassidischer Überlieferung wird Elija eines Tages die Ankunft des Messias ankündigen.

[Bearbeiten] Siehe auch

• Johannes der Täufer
• Schreibung biblischer Namen

[Bearbeiten] Literatur

• Frank Crüsemann: Elia - die Entdeckung der Einheit Gottes, Gütersloh 1997.
• Susanne Otto: Jehu, Elia und Elisa. Die Erzählung von der Jehu-Revolution und die Komposition der Elia-Elisa-Erzählungen (= Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament, Bd. 152), Stuttgart u.a. 2001 (ISBN 978-3-17-016764-3).
• Rainer Albertz: Elia. Ein feuriger Kämpfer für Gott (= Biblische Gestalten 13), Leipzig 2006.