Kulturkreis
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Als Kulturkreis bezeichnet(e) man in der Geisteswissenschaft die Typisierung von Gesellschaften als eine Ansammlung von Völkern oder Nationen, die die gleiche oder zumindest eine ähnliche Kultur zugeschrieben werden. So spricht man hier von einem lateinamerikanischen Kulturkreis. Der Begriff wird allerdings aus verschiedenen Gründen in der deutschsprachigen Ethnologie mittlerweile recht einhellig abgelehnt. Die Ablehnung des Begriffes Kulturkreis rührt von der "Kulturkreislehre" her, die in der Wissenschaft als obsolet gilt.
Die Definition eines Kulturkreises in der Größe wird unterschiedlich vorgenommen und richtet sich nach der Auswahl Bestimmungen, die zur Unterscheidung typisch sein sollen. So wird einerseits von einem skandinavischen Kulturkreis gesprochen, der anderseits auch Teil des europäischen Kulturkreises sein kann. Eine beliebte Einteilung ist die in "Westlicher Kulturkreis", "Fernöstlicher Kulturkreis" oder in "Arabischer Kulturkreis".
Dabei ist das Konzept "Nation" oder "Volk" nicht immer zwingend, wenn vom "Christlichen Abendland" oder dem "Islamischen Orient" die Rede ist. Wird die Religion als differentia specifica (Unterscheidungsmerkmal) weggelassen, handelt es sich um die durch ihre gemeinsame Geschichte verbundene Alte Welt. Damit sind dann diejenigen Länder und Erdteile gemeint, die seit dem Hellenismus als zum (griechisch) zivilisierten Kulturkreis (Ökumene) gehörend angesehen werden.
Die Typisierung von Kulturen spielt in den auf die Zyklentheorie basierenden idealtypischen Geschichtsbildern, wie sie bereits von Giambattista Vico formuliert wurden, eine zentrale Rolle. Die Typisierung von Kulturen ist noch im 20. Jahrhundert charakteristisch für Historiker und Kulturwissenschaftler wie Christopher Dawson, Reinhold Niebuhr, Rushton Coulborn, Nikolai Danilewski, Pitirim Sorokin, Henri Pirenne, Othmar Anderle, Karl August Wittfogel, J. De Beus und nicht zu letzt: Samuel P. Huntingtons und Bassam Tibi. Bei Oswald Spengler und Arnold Toynbee werden diese in ihrerm Rigorismus am konsequentesten konstruiert.
Insbesondere die deutsche Geisteswissenschaft hat sich vor allem im Nationalsozialismus sowie in der Volks- und Kulturbodenforschung bei der Typisierung von Kulturen hervorgetan. Tragende Konzepte waren dabei u.a. die "Volksgruppe" und "Volksgemeinschaft", der "Lebensraum", der "Kulturraum", das "Brauchtum", die "Gesittung" und die "Überfremdung".
Die Kontinuitäten in der Methodik, den Biographien der Wissenschaftler und dem Vokabular der Wissenschaft lassen sich von der Völkischen Bewegung der Zwischenkriegszeit über den Nationalsozialismus bis heute nachweisen.
[Bearbeiten] Literatur
- Gazi Çağlar: Der Mythos vom Krieg der Zivilisationen. Der Westen gegen den Rest der Welt. Eine Replik auf Samuel P. Huntingtons Kampf der Kulturen. Münster 2002, ISBN 3-89771-414-0
- Frank-Rutger Hausmann: 'Deutsche Geisteswissenschaft' im Zweiten Weltkrieg – Die 'Aktion Ritterbusch' (1940-1945), Dresden 1999.
