Sabbat chrétien

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Le sabbat chrétien est dérivé du sabbat juif. Jour saint mis à part chaque semaine pour le repos et le culte.

Sommaire

1 Signification
2 Importance du Sabbat
- 2.1 Le Sceau de Dieu
- 2.2 Jusqu'à la fin
3 Histoire du Sabbat
4 Courants ayant conservé le samedi comme jour de sabbat
5 Grand Sabbat
6 Codex Bezae
7 Références bibliques au Sabbat
8 Bibliographie
9 Articles connexes
10 Liens externes

[modifier] Signification

Le sabbat, repos du septième jour, est un rappel hebdomadaire de la création du monde en sept jours (voir l'Exode chapitre 20). Pour les millénaristes, comme Irénée de Lyon, il rappelle au croyant le Règne de Christ promis pour les justes lors de la première résurection.

[modifier] Importance du Sabbat

Le sabbat rappelle aux hommes qu'ils ont besoin de nourriture spirituelle et que leur devoir est d'obéir à Dieu. Quand une nation néglige le respect du sabbat, tous les aspects de la vie en sont affectés et sa vie religieuse se dégrade (Néhémie 13:15–18 ; Jérémie 17:21–27).

C'est le quatrième des dix commandements donnés par Dieu à Moïse dans le désert.

[modifier] Le Sceau de Dieu

Le sceau de Dieu, c'est à dire son titre, son nom et l'espace dans lequel il est valable est mentionné dans l'énoncé du Quatrième commandement :

Exode chapître 20 :
20:8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
20:9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
20:10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.
20:11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l' Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

Nombre d'interprétations unitaires associent ainsi en opposition la marque de la bête au Dimanche.

[modifier] Jusqu'à la fin

D'après le chapître 24 de Matthieu, il semble bien que le Sabbat soit toujours en vigueur aux jours de la fin :

Matthieu Chapitre 24:

24:13 Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
24:14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
24:15 C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! -
24:16 alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ;
24:17 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ;
24:18 et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
24:19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là !
24:20 Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat.

[modifier] Histoire du Sabbat

Après avoir tout créé, Dieu se reposa le septième jour et commanda de faire de ce jour de la semaine un jour de repos pour que l'on se souvienne de lui (Exode 20:8–11).

Il existe une continuité des jours de la semaine depuis des temps immémoriaux. Certaines tentatives ont été faites de briser ce cycle, notamment lors de la Révolution Francaise, mais il a perduré jusqu'à nos jours.

La plupart des Églises aujourd'hui continuent d'observer un jour par semaine comme jour de sabbat.

La plupart des chrétiens fêtent désormais le dimanche comme jour de sabbat, en s'appuyant sur la résurrection du Christ, decouverte le premier jour de la semaine :

Matthieu 28:1 Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.

Marc 16:9 Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.

Certaines Église chrétiennes célèbrent encore le sabbat à la manière du Judaïsme, du vendredi soir au samedi soir, comme le fit le Christ avant sa résurrection.

[modifier] Courants ayant conservé le samedi comme jour de sabbat

L'observance du sabbat le samedi est liée à une théologie unitaire et au respect des lois juives et notamment du Décalogue, dont il est le quatrième commandement.

Dans l'histoire du Sabbat, il est respecté le samedi d'abord par le judaïsme. Après Jésus de Nazareth, il est observé le samedi par les courants suivants du christianisme :

Le Judéo-christianisme autour de Jacques le Juste qui trouvera une continuation en ce que l'on nomme maintenant le judéo-nazaréisme.
L'Eglise éthiopienne 1
La Petite Église polonaise au XVIe siècle
L'Église unitarienne de Transylvanie au XVIe-XVIIe siècles.
L'Église adventiste du septième jour

[modifier] Grand Sabbat

« Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât (Jean 19:31). Pour les Églises ayant conservé le samedi comme jour de sabbat, les fêtes juives décrites dans l'Exode font partie du quatrième commandement, celui sur le Sabbat.

[modifier] Codex Bezae

Dans le chapitre 6 de Luc, le Codex Bezae présente ce passage :

1. Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
2. Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat ?
3. Jésus leur répondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
4. comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger ?
5. Et il leur dit : Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
5b -le même jour, regardant quelqu'un travaillant le sabbat, il lui dit: " humain, si vraiment tu sais ce que tu fais, tu es heureux. Par contre si tu ne le sais pas, maudit et transgresseur tu es, de la loi ! "

[modifier] Références bibliques au Sabbat

La Genèse Gen. 2:2-3;
L’Exode Ex. 16:23-29; Ex. 20:8-11; Ex. 31:12-17; Ex. 35:2-3;
Le Lévitique Lev. 16:31; Lev. 19:3; Lev. 19:29-30; Lev. 23; Lev. 24:8; Lev. 25:2-6; Lev. 26:2; Lev. 26:34-35; Lev. 26:43;
Les Nombres Num. 15:32-36; Num. 28-29;
Le Deutéronome Deut. 5:12-14;
Les livres des Rois 2 R. 4:23; 2 R. 11:5-9;
Les livres des Chroniques 1 Chr. 9:32; 1 Chr. 23:31; 2 Chr. 2:4; 2 Chr. 8:13; 2 Chr. 23:4-8; 2 Chr. 31:3; 2 Chr. 36:21;
Le livre de Néhémie Neh. 9:14; Neh. 10:31-33; Neh. 13:15-22;
Les Psaumes Ps. 92:1;
Isaïe Is. 1:13; Is. 56:2-7; Is. 58:13-14; Is. 66:22-23;
Jérémie Jer. 17:21-27;
Les Lamentations Lam. 2:6;
Ezéchiel Ez. 20:12-24; Ez. 22:8; Ez. 22:26-31; Ez. 23:38; Ez. 44:24; Ez. 45:17; Ez. 46:1-12;
Osée Os. 2:11;
Amos Amos 8:5;
Évangile selon Matthieu Matt. 12:1-12; Matt. 24:20-21; Matt. 28:1;
Évangile selon Marc Marc 1:21; Marc 2:23-28;Marc 3:2-4; Marc 6:2; Marc 15:42; Marc 16:1;
Évangile selon Luc Luc 4:16; Luc 4:31; Luc 6:1-9; Luc 13:10-16; Luc 14:1-5; Luc 23:50-24:1;
Évangile selon Jean Jean 5:9-18; Jean 7:22-23; Jean ; Jean 19:31;
Les Actes des Apôtres Act. 1:12; Act. 13:14; Act. 13:27; Act. 13:42-43; Act. 15:21; Act. 16:13; Act. 17:2; Acts.18:4 2;
Epître aux Romains Rom. 14:5-6;
Epître aux Galates Gal. 4:10-11; Col. 2:14-17;
Epître aux Hébreux Heb. 4:1-11

[modifier] Bibliographie

LeGrand Richards, Le jour du sabbat (Une œuvre merveilleuse et un prodige, Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Salt Lake City, 1950)