Glossolalia
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La glossolalia (dal greco "γλώσσα" (glossa), lingua e "λαλώ" (lalô), parlare) indica il "parlare in altre lingue". Più precisamente, per glossolalia si intende la pronuncia di ciò che può sembrare una lingua sconosciuta (xenoglossia), semplici sillabe senza senso, o le parole di un linguaggio mistico sconosciuto: a volte appare come parte di un rito religioso.
Nel cristianesimo, il "parlare in varie lingue" è considerato un dono di Dio per mezzo dello Spirito Santo: come descritto negli Atti degli Apostoli e nella prima lettera ai Corinzi, è uno dei santi doni dello Spirito dati da Dio ai fedeli il giorno di Pentecoste. La glossolalia è anche incorporata in altre fedi religiose come componente dell'adorazione.
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[modifica] Contesto e termini
Dal punto di vista del contesto cristiano, glossolalia è un termine scorretto, proveniente dal linguaggio della scienza contemporanea (quindi un neologismo) per descrivere una esperienza religiosa di coscienza fenomenologica, nella quale lo stesso linguaggio umano viene rivelato come completamente scollegato dalla parola, e dove le profondità della comunicazione umana sono rivelate come spirituali—in un modo che è profondo, trasformante, e discordante con la visione del mondo degli scettici e dei realisti (ovvero i "non credenti" in termini religiosi). Nel contesto di questa esperienza di gruppo, il ministero di Pietro era un messaggio di comprensione e fratellanza, che offriva agli ascoltatori una scelta tra speranza e salvezza o incredulità e disperazione.
[modifica] Punto di vista linguistico
Da un punto di vista linguistico, le sillabe pronunciate nei casi di glossolalia appaiono tipicamente essere delle riorganizzazioni di fonemi dalla lingua natale della persona che le pronuncia: quindi, la glossolalia di persone da Russia, Italia e Brasile suonano tutte differenti tra loro, ma ricordano vagamente le lingue russa, italiana e portoghese rispettivamente. Molti linguisti affermano che generalmente la glossolalia manchi di una qualsiasi semantica, sintassi, o morfologia.
Il noto linguista J. R. R. Tolkien, che fin da giovane ebbe una notevole abilità con le lingue e un grande interesse sulla fonoestetica, non aveva problemi a parlare con dei nonsense, giocando con i suoni e i fonemi e generando "bei" suoni.
L'improvvisazione è anche presente nella musica moderna, specialmente nelle canzoni di Lisa Gerrard, Elizabeth Fraser e Björk.
[modifica] Punto di vista psicologico
Da un punto di vista psicologico, il primo studio scientifico della glossolalia venne compiuto dallo psichiatra Emil Kraepelin, come parte della sua ricerca sul comportamento linguistico dei pazienti schizofrenici. Nel 1927, G.B. Cutten pubblicò il libro Speaking with tongues; historically and psychologically considered, che fu considerato uno standard della letteratura medica per molti anni. Come Kraepelin, egli collegò la glossolalia alla schizofrenia e all'isteria. Nel 1972, John Kildahl assunse una differente prospettiva psicologica nel suo libro The Psychology of Speaking in Tongues. Egli affermò che la glossolalia non era necessariamente un sintomo di malattia mentale e che i glossolalisti soffrivano di meno per lo stress. Egli osservò comunque che i glossolalisti tendevano ad avere maggior bisogno di figure autoritarie e sembravano avere più crisi nel corso della loro vita. Nicholas Spanos descrisse la glossolalia come un'abilità acquisita, per la quale non è necessaria alcuna trance (Glossolalia as Learned Behavior: An Experimental Demonstration, 1987).
[modifica] Visione cristiana del parlare in più lingue
[modifica] Lingue nel Nuovo Testamento
Nel Nuovo Testamento, il libro degli Atti degli Apostoli racconta di come "lingue di fuoco" scesero sulle teste degli Apostoli, accompagnate dalla miracolosa capacità di parlare in lingue a loro sconosciute, ma riconoscibili da altre persone presenti come lingue native(possiamo vedere Atti, 2,8)
[modifica] Glossolalia cristiana contemporanea
Alcuni cristiani hanno affermato di avere assistito di persona di aver sperimentato personalmente il "parlare in lingue ". Queste affermazioni hanno particolare importanza nelle denominazioni dei Pentecostali e Carismatici. La convinzione che i doni degli apostoli continuino a persistere nel mondo moderno forma un punto fondamentale della dottrina pentecostale e carismatica. Alla luce di Cor 1 14, 2 e 14, 4, entrambi i movimenti credono che la glossolalia sia una forma di preghiera "nello spirito".
Altri cristiani sostengono che questa glossolalia religiosa comprenda, almeno in alcuni casi, una vera e propria lingua ispirata dallo Spirito Santo: vocalizzazioni in una lingua sconosciuta sia a chi la parla sia a chi l'ascolta. Un numero crescente di cristiani sembra accettare questa versione della glossolalia, come testimonia il fatto che il Pentecostalismo è la religione cristiana che sta crescendo più velocemente. L'opinione che la glossolalia sia una manifestazione autentica dello Spirito Santo è tenuta in gran considerazione soprattutto nelle denominazioni Evangeliche e Fondamentaliste conservatrici, ma e` presente anche nel Cattolicesimo.
Cristiani carismatici hanno individuato tre diverse attività che caratterizzano la glossolalia. Il "segno delle lingue" si riferisce alla xenoglossa, in cui chi ascolta sente la sua lingua natia per influenza divina. Il "dono delle lingue" si riferisce alla credenza che lo Spirito Santo talvolta comunichi un messaggio tramite un credente che usa la glossolalia. Questo messaggio non può essere immediatamente capito e richiede interpretazione. La terza attività, "la preghiera nello spirito" si riferisce al caso in cui un credente usi la glossolalia come mezzo di preghiera privata.
[modifica] Glossolalia non cristiana
Anche altri gruppi religiosi non cristiani hanno praticato delle forme di glossolalia.
Il primo esempio storico è quello dell'Oracolo di Delfi, dove una sacerdotessa del dio Apollo (chiamata sibilla), parlava con suoni strani, ufficialmente perché lo spirito di Apollo parlava in lei; una possibile spiegazione è l'alto livello di gas naturali presenti nelle sorgenti dietro il tempio.
Alcuni testi magici gnostici del periodo romano recano scritte delle sillabe senza senso tipo "t t t t t t t t n n n n n n n n n d d d d d d d..." ecc. Si ritiene che queste possano essere delle traslitterazioni del tipo di suoni emessi durante la glossolalia.
Nel XIX secolo lo spiritismo si sviluppò in una religione a sé stante, grazie all'opera di Allan Kardec, e il fenomeno fu visto come una delle manifestazioni auto-evidenti degli spiriti. Gli spiritisti sostenevano che alcuni di questi casi erano in realtà casi di xenoglossia (quando si parla in una lingua che non si conosce). Comunque, l'importanza che gli viene attribuita, così come la loro frequenza, sono molto diminuite da allora. Gli spiritisti odierni considerano il fenomeno senza senso, in quanto non trasporta alcun messaggio intelligibile ai presenti.
La glossolalia è stata osservata anche nello sciamanesimo e nella religione Voodoo di Haiti; può essere spesso prodotta dall'ingestione di droghe allucinogene o di enteogeni conle i funghi psichedelici.
Gli scettici scartano questi casi come semplici episodi di trance, autoipnotismo o estasi religiosa.
[modifica] Riferimenti biblici alla glossolalia
- Isaia 28:11 (1 Corinzi 14:21)
- Marco 16:17
- Atti 2:4-15
- Atti 10:44-48
- Atti 19:2-6
- 1 Corinzi 12:8-11
- 1 Corinzi 13:1
- 1 Corinzi 14:1-40
[modifica] Voci correlate
[modifica] Collegamenti esterni
- (EN) Bible 411 sulla Glossolalia(Si noti che gli autori di questo sito sono teologicamente divergenti dalla cristianità principale su diversi punti che molti cristiani considererebbero punti fermi della cristianità.Ad esempio la divinità di Cristo come parte paritaria della trinità.)
- (EN) A Case For Speaking In Tongues. Una disputa online del Rev. Steve Kuhlke
- (EN) Glossolalia, un libro online di Rene Noorbergen
- (EN) Una prospettiva scettica Lo Skeptic's Dictionary sulla Glossolalia
- (EN) Glossolalia come lingua straniera di D. William Faupel
- (EN) UbuWeb Ethnopoetics: Glossolalia
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