Сутра Сердца
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 Буддизм |
|---|
| Культура |
| История |
| Люди |
| Страны |
| Школы |
| Храмы |
| Терминология |
| Тексты |
| Хронология |
| Форум |
| Портал |
Праджняпарамита Хридая Сутра (санскр. प्रज्ञपारमिता हॄदयसूत्र, Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra?), Сутра Сердца Совершенной Мудрости или просто Сутра Сердца — один из самых известных первоисточников буддизма Махаяны.
Содержание |
[править] Общая справка
Сутра Сердца является изложением буддийских идей совершенной мудрости и относится к наиболее коротким буддийским сутрам. Один из переводов на русский содержит 22 предложения. Наряду с Алмазной Сутрой, Сутра Сердца является основным образцом буддийских первоисточников периода создания буддийской литературы Совершенной Мудрости. Не смотря на то, что в ней содержатся мантры, она затрагивает последнюю, тантрическую фазу развития литературы подобного рода.
Изучению Сутры Сердца уделяется особое внимание в Восточно-Азиатском буддизме, в частности в школах чань (дзэн) Китая, Японии, Кореи и Вьетнама. Особое значение эта сутра имеет для японской школы Сингон, основатель которой, Кукаи, написал к сутре комментарии; а так же для различных школ тибетского буддизма.
Некоторые исследователи считают, что Сутра Сердца была создана в Китае и позже переведена на санскрит. Однако, большинство учёных склоняются к мнению, что именно версия на санскрите является оригинальной, не смотря на то, что китайский перевод сутры оказал намного большее влияние на школы буддизма.
[править] Содержание
Сутра в основе своей описывает учение бодхисаттвы Авалокитешвары, который в данном контексте представляет добродетель праджни (мудрости). Его оценка феноменов полностью лежит в русле учения о Пяти скандхах.
Авалокитешвара обращается к Шарипутре, который в сутре представляет раннюю буддийскую школу Совершенной Мудрости. Бодхисаттва особенно подчёркивает, что «форма — это пустота, а пустота — это форма» и провозглашает скандхи равно пустыми.
После этого Авалокитешвара говорит о некоторых наиважнейших буддийских догматах и поясняет, что они суть простые объяснения реальности, но не сама реальность, и потому не являются истиной в вышнем значении этого понятия. Другими словами, буддист не может опираться на слова или традиционные догмы учения. Бодхисаттва, как архетипический буддист, опирается на совершенство мудрости, которая воспринимает вещи такими, какие они есть на самом деле, то есть, воспринимает раельность напрямую.
Эта совершенная мудрость сосредоточена в мантре Сутры Сердца, назваемой также махамантрой:
गते गत पारगत पारसंगत बोधि स्वाहा — гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха.
которая означает полное избавление от иллюзий и приветствует Просветление.
Особенностью этой сутры является то, что учение исходит не из уст самого Будды (что является традиционным для всех сутр); вместо этого Будда лишь подтверждает правильность выводов Шарипутры в отношении праджняпарамиты.
