Геґель Ґеорґ Вільгельм Фрідріх

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Ґ.В.Ф. Геґель

Ґеорґ Вільгельм Фрідріх Геґель (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) (1770 - 1831), німецький філософ, що на основі об’єктивного ідеалізму створив систематичну теорію діалектики. Її центральне поняття - розвиток - є характеристика діяльності світового духу, його понадрухи в області чистої думки у висхідному ряду усе більш конкретних категорій. Діалектика розглядалася також, як протиставлення тези, антитези й синтезу, вирішення протиріч. Він написав "Феноменологію духу" 1807, "Енциклопедію філософських наук" 1817, "Філософію права" 1821.

[ред.] Внесок в філософію

Створив на об'єктивно-ідеалістичній основі систематичну теорію діалектики. Її центральне поняття — розвиток — є характеристика діяльності абсолюту (світового духу), його зверхчасового руху в області чистої думки у висхідному ряді усе більш конкретних категорій (ніщо, становлення, буття; кількість, якість, міра; дійсність, явище, сутність, поняття, об’єкт, ідея, що завершується абсолютною ідеєю), його переходу у відчужений стан інобуття — у природу, його повернення до себе в людині у формах психічної діяльності індивіда (суб'єктивний дух), зверхіндивідуального «об'єктивного духу» (право, мораль і «моральність» — родина, цивільне суспільство, держава ) і «абсолютного духу» (мистецтво, релігія, філософія як форми самосвідомості духу). Протиріччя — внутрішнє джерело розвитку, описуваного у виді тріади (теза — антитеза — синтез). Історія — «прогрес духу у свідомості волі», послідовно реалізований через «дух» окремих народів. Здійснення демократичних вимог мислилося Гегелем у виді компромісу зі становим ладом, у рамках конституційної монархії.

Основні твори: «Феноменологія духу», 1807; «Наука логіки», частини 1-3, 1812-16; «Енциклопедія філософських наук», 1817; «Основи філософії права», 1821; лекції по філософії історії, естетиці, філософії релігії, історії філософії (опубліковані посмертно).

[ред.] Біографія

Гегель народився в родині фінансового чиновника. У сім років він пішов у штутґартську гімназію, де виявив здатності до древніх мов і історії. У 1788 році після закінчення гімназії він пішов у Тюбингенський теологічний інститут. Тут він подружився з Ф. Й. Шеллінгом і поетом Ф. Гельдерліном. У студентстві Гегель захоплювався Французькою революцією. У ці роки він навіть посадив разом із Шеллінгом «дерево волі». У 1793 році Гегель одержує ступінь магістра філософії. У тому ж році він завершує навчання в інституті, після чого працює домашнім вчителем у Берні і Франкфурті. У цей період він створює так звані «теологічні роботи», опубліковані лише в 20 столітті — «Народна релігія і християнство», «Життя Ісуса», «Позитивність християнської релігії». Одержавши спадщину, Гегель зміг зайнятися академічною кар'єрою. З 1801 року він стає викладачем Йенського університету. Він співробітничає з Шеллінгом у виданні «Критичного філософського журналу» . Того ж 1801 року він захищає дисертацію «Про орбіти планет». Гегель багато працює над створенням власної системи, пробуючи самі різні підходи до її обґрунтування. У 1807 році він публікує «Феноменологію духу», першу зі своїх значних робіт. Ряд яскравих образів «Феноменології» (частину рукопису якої Гегель чудом врятував при вторгненні французьких військ у Йену) — «діалектика раба і пана» як етюд про волю, можливої тільки через рабство, концепція «нещасливої свідомості» і ін., а також могутньо заявлене навчання про історичність духу відразу залучили до себе увагу й обговорюються донині. Залишивши Йену, Гегель (за допомогою свого друга Ф. І. Нітхаммера) улаштовується редактором «Бамбергської газети» у Баварії. Незважаючи на помірний характер публікацій, газета незабаром закривається з цензурних міркувань. З 1808 по 1816 роки Гегель — директор гімназії в Нюрнберзі. У 1811 році одружується (у шлюбі він мав дітей, був у нього і позашлюбний син), а незабаром публікує одну з центральних своїх робіт — «Науку логіки» (у трьох книгах — 1812, 1813 і 1815 р.). З 1816 Гегель повертається до університетського викладання. До 1818 він працює в Гейдельберзі, а з 1818 по 1831 — у Берліні. У 1817 Гегель видає перший варіант «Енциклопедії філософських наук», що складається з «Науки логіки» (так називаної «Малої логіки», на відміну від «Великої логіки» 1812 — 1815 р.), «Філософії природи» і «Філософії духу» (при житті Гегеля «Енциклопедія» двічі перевидавалася — у 1827 і 1833 р.). У Берліні Гегель стає «офіційним філософом», хоча і не в усьому розділяє політику пруської влади. Він публікує «Філософію права» (1820 р., на титулі — 1821), веде активну лекційну діяльність, пише рецензії, готує нові видання своїх робіт. У нього з'являється безліч учнів. Гегель був дуже незвичайною людиною. З працею підбираючи слова при розмові на повсякденні теми, він цікаво міркував про складні речі. Міркуючи, він міг годинами стояти на місці, не звертаючи уваги на те, що відбувається. У неуважності він міг не помітити черевиків, що залишилися в бруді і продовжувати прогулянку босоніж. При цьому він був «душею компанії» і любив жіноче суспільство. Міщанська скнарість сполучалася в нього із широтою душі, обережність з авантюризмом. Лекції Геґеля, як відомо, збирали до двох сотень студентів. Професорів, про яких переказували безліч анекдотів, знали тоді краще за акторів. Хоча Геґель і читає майже без папірця, слухати його все одно важко. Більшість ходить не слухати філософа, а подивитися на нього. Дехто зі студентів відверто зізнається професорові, що не розуміє, про що він говорить. Той у відповідь саркастично посміхається. А одному з таких слухачів радить поглибити знання географії, мов, математики — настільки він вважав своє вчення всеохопним. Однак ніде він не буде «пошанований» так, як у Радянському Союзі. Мало не всі його твори були дозволені до друку і вивчалися в університетах СРСР. Чому? Бо Геґель уже після смерті потрапив під гостре перо Карла Маркса. Той побачив у його творах ”кінець німецької класичної філософії”. А Володимир Ленін, читаючи в Геґеля пояснення Бога, на полях книжки напише: ”Сволочь идеалистическая!!!”. Приблизно такі ж коментарі звучатимуть в радянських вузах протягом сімдесяти років. Доповнюватиме їх ленінське зауваження: ”Твори Геґеля — найкращий засіб для отримання головного болю”. Розповідали, що у 1930-х на комсомольських зборах який-небудь запальний студент міг вигукнути: ”Гегеля к стенке!” Можливо, так і не дізнавшись, що той помер іще сто років тому. У неділю 14 листопада 1831 року перед обідом йому раптом стало погано. Лікарі нічого не змогли вдіяти, і до вечора Геґеля не стало. Сказали, що через холеру. Дружина пережила його на 24 роки. Їй довелося опікуватися синами, які осиротіли ще підлітками. Смерть Геґеля підняла ціну на його книжки. Марія навіть попросила всіх, до кого писав покійний чоловік, повернути його листи. Це дозволило їй дати дітям добру освіту. Старший з них, Карл, став успішним істориком.