國立故宮博物院
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國立故宮博物院是位於台灣台北市士林區的一間博物館。以收藏中國歷代古物、圖書、文獻為主，主要承襲自宋、元、明、清四朝宮廷的宮廷收藏，數量達65萬5千餘件（2004年9月）。典藏多為傳世之寶，遂有中華文化寶庫之譽，部分文獻稱之「名列世界四大博物館」，但各家說法不同。
台北故宮屬於行政院直轄的單位，其院長享受部級待遇。根據「國立故宮博物院組織條例」，故宮博物院以「整理、保管、展出原國立北平故宮博院及國立中央博物院(南京)籌備處所藏之歷代古文物及藝術品，並加強對古代中國文物藝術品之徵集、研究、闡揚，以擴大社教功能」為設置宗旨。遷台後歷任院長有蔣復聰、秦孝儀、杜正勝。現任院長是行政院長蘇貞昌提報總統陳水扁任命的林麗曼女士。
台灣政府另規劃故宮南院位於嘉義縣太保市，高鐵嘉義車站附近。目前興建中。
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[编辑] 歷史
國立故宮博物院前身為中華民國政府於1925年10月10日在北京紫禁城所建立的故宮博物院。1933年為躲避日本侵略，故宮博物院文物南遷，經過多次遷移，經過上海，南京，安順、重慶、樂山、峨眉等地；1948年抗日戰爭勝利後，南遷文物運抵南京；而1948年因國共戰亂，中華民國政府將故宮博物院南遷文物精品運往臺灣以避戰亂；1965年11月12日位於臺北市士林區外雙溪的台北現址落成，為了紀念孫中山（孫逸仙）先生，因而定名為「中山博物院」；一般為了與“北京故宮”有所區別，所以俗稱“台北故宫”。
1933年故宫南迁文物共13491箱，部分文物南迁后，北平故宫本院也留有较多文物，沦陷期间还在继续清点未曾登记的文物，并又广泛征集了一批珍贵文物。南京国民政府下令马衡（时任故宫博物院院长）选择留在北平的文物菁华装箱，分批空运南京，马院长以各种理由推延装箱，以致于后来一箱也未运走。
其中，后来运往台湾2972箱，占南迁文物箱件数的22%。国民党向台湾运文物，因战争形势突变只运了三次，第三次打算搬运1700箱，由于运输舰舱位有限，加之装船时间有限，结果只运出972箱，另728箱也留在了中國。
[编辑] 藏品分類
- 青銅器：台北故宫藏品数量都较少，著名的有：毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器。
- 书画：台北故宫藏有书画总计9120件，元以前绘画574件，元以前书法155件。著名的作品有郭熙的早春圖、范寬的谿山行旅圖、蘇軾的寒食帖等。
- 陶瓷器︰台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器。
- 图书典籍：台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、品质较好，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。
- 工艺类藏品：台北故宫收藏11445件玉器，著名的清朝翠玉白菜。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等，台北故宫总计7605件。
- 宫廷类文物：萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等。
[编辑] 海外巡迴展覽
- 1992年：「一四九二年之際：探險時代的藝術」華府國家藝術博物館 展覽會。
- 1996年：「中華瑰寶」紐約大都會博物館、芝加哥藝術博物館、舊金山亞洲藝術博物館、華府國家藝術博物館 巡迴展覽。
- 1998年：「帝國的回憶」法國巴黎羅浮宮 展覽會。
- 2003年：「天子之寶」德國柏林老博物館 展覽會。
[编辑] 政治變遷與不確定的未來
[编辑] 台北故宮藏品的政治意義
台北故宮依據組織條例以收展北平故宮藏品為主。國民政府自抗戰以來，每因戰爭遷都，皆不計成本竭力攜行故宮館藏，一以保護文物，二以象徵中央政府在中國歷史上之「正統」地位。中國古代，銅鼎、玉璧等重器是政權象徵，也是重要的政治符號。國民政府時期也特別重視商周青銅重器，可說明故宮文物當時的政治意義。
[编辑] 台灣本土化與故宮新方針
然而台灣經歷本土化與民主化後，與中國的關係發生變遷，官方亦致力於重新建構中國歷史與台灣的關係。目前的台北故宮官網明確指出，「八十九年（2000）五月，中央研究院院士杜正勝接任院長，以去政治化，回歸藝術文化本質經營國立故宮博物院，揭櫫本土、中華與世界兼具的多元文化觀，注重美的普世性，本乎人性，成就人文，不以國家民族之榮耀為限。」
在此新政策指引下，台北故宮館藏方向有朝擴大至東南亞、南太平洋文物的趨勢，以呼應台灣原住民(中方稱為高山族)與南太平洋文化的傳承關係。目前行政院已提出修正故宮組織條例，將收藏「中國」文物改為「國內外文物」。此案正由立法院審查中。台灣執政黨與其支持者認為，此舉將有助於擺脫中國中心史觀，開拓台灣人民之視野，書寫台灣主體為中心的歷史敘事。以國民黨為首的諸反對黨，則懷疑此舉係政府去中國化系列政策的一部分。
[编辑] 故宮文物的法律地位與前途
故宮文物的法律地位也時常成為爭論焦點。
第一、台灣政府時常提出，台北故宮館藏出展，可能遭中國逼迫其邦交國扣押。是以藏品出展，必須依照國際慣例，由借展國與台灣官方對等切結。北京故宮曾提出與台北故宮交流之計畫，亦因此疑慮不易克服而進展困難。
第二、由於台北故宮文物在國民黨執政時期，長期被奉為中國法統的象徵，也被刻意與曾從事文革的中國共產黨政府做對比，並形成威權歷史教育下，向外省人以外的台灣本土群眾灌輸中華文化，製造文化霸權的重要渠道。因此，從「台灣地位未定論」與「終戰」(從台灣自主的角度看，二次大戰軸心國與盟國的勝負實與台灣福祉無關，「終戰」被認為是較為中性的表述，「光復」則為中國史觀的表述) 後中國國民政府非法佔領台灣、實行外省人武裝殖民、違反普世人權與住民自決原則的角度點來看，北平故宮文物在台灣的地位也具有不確定性。將台北故宮藏品歸還中國，以徹底確立台灣文化、政治、法理之獨立地位的意見，近來亦時有所聞。
第三、國際案例可能成為參考點。以英法奉回早年掠得的希臘文物，俄國歸還二戰從德國搬運的文物等國際案例來看，未來台灣政府如何因應「去中國化」趨勢，決定國民政府從中國運來的台北故宮文物的所有權，值得繼續關注。
[编辑] 参见
[编辑] 外部連結
- 國立故宮博物院（官方網站，包含交通方式、開放時間、票價）
- 台北故宮簡史
- 國立故宮博物院南部院區
- 故宮線上
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