扶餘國
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扶餘國(朝鮮語：부여)，古國名，亦作鳧臾、夫餘，是古东北亚民族、穢貊別族所建，亦是朝鮮民族族源之一。古朝鮮的高句麗和百濟的王室都是来自扶餘人。此外，北沃沮、東沃沮、濊都是扶餘的兄弟民族。扶餘人聚居於今日中國東北，那裡穀物豐盛，餘糧頗多，所以扶餘人的性格都很溫厚。扶餘國從公元前2世紀立国到公元494年東扶餘國被高句麗滅國為止，歷時約700年。
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[编辑] 疆域
根據《後漢書》卷85的〈東夷列傳〉：
扶餘的起源地位於今日中國黑龙江省的松花江流域中心，遼寧省昌圖縣、洮南縣以北，至吉林省雙城縣以南，皆其國土。今昌團縣之扶餘城即古扶餘王所居。扶餘最強盛之時，疆域達到萬里長城以北，南達高句麗、東達挹婁、西接鮮卑，方圓約二千里（中國三国時代的一里約有今日450米，方圓二千里即約900公里的範圍）。
[编辑] 歷史
扶餘最早在史書出現的地方是《史記》，在衛滿朝鮮於公元前108年被滅國時就已存在。後來在解夫婁時，宰相阿蘭弗（아란불，有「右輔」的意思）假借「天帝」的話而篡位，解夫婁東遷。為分辨這兩個扶餘，史書一般稱前者為「北扶餘」，東遷後的為「東扶餘」。至西漢時期，被劃入玄菟郡。汉武帝年，扶餘开始向汉朝进贡。汉顺帝永和元年（136年），扶餘王曾来到洛阳。之後到了三國時代，遼東半島被公孫氏支配。後來扶餘受到鮮卑的攻擊，慢慢步向衰亡。至晉太康時，為慕容廆所破，旋即復國。最後在北魏被同是通古斯族的勿吉(一說高句麗)所滅亡。唐薛仁貴征高句麗，嘗攻拔之。金朝置蒲與路，明朝置福餘衛，皆扶餘之音轉也。
[编辑] 北扶餘 (북부여)
北扶餘，亦作高九黎，是扶餘國最初發祥的地域[1]。北扶餘的立國過程紀錄在《桓檀古記·北夫餘紀》裡。
[编辑] 東扶餘 (동부여)
解夫婁王東遷之後，王位由金蛙王和他的兒子帶素王順序繼承。到公元22年，帶素王與高句麗的大武神王開戰，大武神王攻入東扶餘首都，帶素王被殺，帶素王的弟弟帶同殘部退往鴨綠谷，是為曷思王。
公元285年，有人往東逃往沃沮地，即今日中國吉林省的延邊自治州。後來他們被廣開土王侵略，最後被長壽王征服。
494年被高句麗滅亡。
[编辑] 卒本扶餘 (졸본부여)
有關「卒本扶餘」在朝鮮歷史的記載比較混亂：在《三國史記》裡，高句麗本紀和百濟本紀的記載就已有所不同；而《三國遺事》裡更有另一種說法。
根據《三國史記》的紀錄，「卒本扶餘」是高句麗的都邑的名稱。但在《三國遺事》裡，卻說「卒本扶餘」是國家的名稱，而國家的都邑就在「卒本」。在《三國史記》的〈高句麗本紀〉裡，卒本扶餘早在高句麗立國前就已存在，而朱蒙來到卒本之後，繼承了卒本扶餘的王位；但在〈百濟本紀〉裡，卻沒有這件事的紀錄。
[编辑] 南扶餘 (남부여)
百濟的聖王在538年遷都之後，將原來的國號改名為“南扶餘”。
[编辑] 政治體制
北扶餘、東扶餘時期，王位以世襲方式傳承，王以下有掌管四出道的馬加、牛加、豬加、狗加（等同於部落首領）。王和四出道諸加同樣有大使者、使者等臣僚，而在諸加之下的階級依次為豪民（氏族首領）、下戶（百姓）、奴婢。
扶餘律法對犯法者嚴懲。殺人、姦淫（不論男女）、忌妒罪（限女子）死刑，竊盜罪賠償12倍。[2]
[编辑] 社會文化
扶餘以農業和畜牧業為主，盛產名馬、赤玉、貂貆。社會盛行巫術，也會在戰爭時祭天占卜以預知吉凶。其占卜方式是殺牛而觀其蹄，如果牛蹄併躘即為吉兆。每年12月，扶餘皆舉行「迎鼓祭」（可能屬秋收祭典），人民飲酒歌舞，統治者赦免罪人。
扶餘人認為人死後靈魂不滅，崇尚厚葬，甚至停靈5個月。王與諸加的葬儀更為講究，例如玉匣為棺、百人殉葬等。
婚俗方面，扶餘社會容許一夫多妻，而且有兄長死，則弟娶嫂為妻的風俗。[3]
