Georg Lukács

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Georg Lukács, mit vollständigem Namen György Szegedy von Lukács (Löwinger) (* 13. April 1885 in Budapest; † 4. Juni 1971 ebenda) war ein ungarischer Philosoph, Literaturwissenschaftler und -kritiker. Lukács gilt (zusammen mit Ernst Bloch, Antonio Gramsci und Karl Korsch) als bedeutender Erneuerer einer marxistischen Philosophie und Theorie in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werke 3 Presse 4 Weblinks

[Bearbeiten] Leben

Lukács entstammte einer wohlhabenden Familie des jüdischen Bürgertums: sein Vater war Bankdirektor in Budapest. 1918 trat Lukács der KP Ungarns bei. Er war während der ungarischen Räterepublik 1919 stellvertretender Volkskommissar für Unterrichtswesen in der Regierung von Béla Kun und 1948 Professor für Ästhetik und Kulturphilosophie in Budapest. Ursprünglich vom Neukantianismus (Emil Lask) sowie von Georg Simmel und Max Weber beeinflusst, war Lukács in seinen frühen philosophischen Schriften G.W.F. Hegel und Karl Marx in gleicher Weise verpflichtet und wandte sich später einem vom deutschen Idealismus geprägten Marxismus zu. Früh lernte er Ernst Bloch kennen.

Starke Beachtung fand er mit seiner Theorie des Romans (1916), einer lebensphilosophischen Analyse, in der er die Geschichtlichkeit als eine zentrale Kategorie des gesellschaftlichen Seins herausstellt und die »transzendentale Obdachlosigkeit« der bürgerlichen Welt thematisiert.

Nach seiner Hinwendung zum Kommunismus fasste Lukács dieses Problem als das der Entfremdung. In diesem Sinn schlägt sein wirksamstes Werk Geschichte und Klassenbewußtsein. Studien über marxistische Dialektik von 1923 eine Brücke von Hegel über Marx zu Lenin und Rosa Luxemburg. Das Buch wurde zwar von der Partei abgelehnt, trug aber zur Linksorientierung der europäischen Intellektuellen in den 20er-Jahren und zur Entwicklung des Neomarxismus entscheidend bei. Lukacs selbst hat sich jedoch später teilweise von diesem Buch distanziert (vgl. das Vorwort zur Neuauflage von 1967).

Mit den unter dem Pseudonym Blum veröffentlichten Thesen (Blum-Thesen, 1928), in denen Lukács den Gedanken einer demokratischen Diktatur des Proletariats formulierte, brachte er sich in Widerspruch zur Parteilinie der KPD und wurde zur Selbstkritik gezwungen.

Nach dem Scheitern der ungarische Räterepublik floh Lukács über Wien und Berlin nach Moskau, wo er knapp den stalinistischen Säuberungen entging. Gleichzeitig beteiligte er sich selbst in einer vom 4. bis 9. September 1936 stattfindenden "geschlossenen Parteiversammlung" der deutschen Parteigruppe des Sowjetschriftstellerverbands an einer "Reinigung". In Moskau fanden in den dreißiger Jahren wichtige Kämpfe um das gültige ästhetische Verständnis der Marxisten statt. Lukács positionierte sich in der Expressionismusdebatte gegen die Ergebnisse der modernen Literatur und den Führungsanspruch der „Avantgarde“, wie man damals moderne Schriftsteller zu umschreiben pflegte. Andererseits wandte er sich auch gegen aufkommende vulgärsoziologische Vorstellungen sowjetischer Literaturwissenschaftler, die die Weltliteratur als Abbild der klassengebundenen Psychologie des jeweiligen Autors umzudeuten versuchten. In solchen und anderen ästhetischen Kämpfen bekam Lukács Unterstützung von Alfred Kurella und Michail Lifschitz.

Seine zahlreichen ästhetischen Schriften und Werkanalysen deutscher, englischer, französischer und russischer Dichter des 18. bis 20. Jahrhunderts stehen vor allem auf der Basis von mit Hegels Ästhetik verbundenen Vorstellungen, die er weiterentwickeln konnte. Er erarbeitete so mit der Theorie der literarisch gestalteten „Widerspiegelung“ gesellschaftlicher Verhältnisse in ihrer Totalität die Grundlagen einer marxistischen Ästhetik.

Die Methode der Romane des bürgerlich-kritischen Realismus sah er im Gegensatz zur offiziell propagierten Arbeiterliteratur und ebenfalls im Gegensatz zur modernen Avantgarde-Literatur (James Joyce, Dos Passos usf.) als vorbildlich für die (sozialistische) Kunst, wofür ihm einerseits Geringschätzung des sozialistischen Realismus, andererseits Unaufgeschlossenheit gegenüber neuen Kunstformen vorgeworfen wurde. Neben seinen die Fragen des Realismus betreffenden Schriften (v.a. Erzählen oder Beschreiben, Kunst und objektive Wahrheit sowie Es geht um den Realismus) und seinen Auseinandersetzungen mit den großen Dichtern der Weltliteratur sind ebenfalls von großer Wichtigkeit die Werke Der historische Roman, seiner Ästhetik, seine Ontologie des gesellschaftlichen Seins, Die Zerstörung der Vernunft und Der junge Hegel.

Nach der Befreiung vom Faschismus kehrte er 1944/1945 nach Ungarn zurück. In Die Zerstörung der Vernunft (1954) kritisierte er die deutsche bürgerliche Philosophie seit Hegel als geistige Voraussetzungen von Irrationalismus, Faschismus und Imperialismus.

1946 wurde Lukács Mitglied des ungarischen Parlaments. Er wurde einer der intellektuellen Führer des Petöfi-Klubs und damit des Budapester Aufstandes 1956. Er war Kultusminister der Regierung von Imre Nagy, mit dem er nach der Niederschlagung des Aufstandes verhaftet wurde. Seither war er verfemt, seines Lehramtes enthoben, aus der Akademie ausgeschlossen. Seine Werke wurden bis auf wenige Ausnahmen nur noch in westeuropäischen Ländern gedruckt, wo sie erheblichen Einfluss v.a. auf die Neue Linke gewannen.

[Bearbeiten] Werke

• Werkausgabe (Luchterhand Verlag)

Einzelausgaben

• Theorie des Romans (1916)
• Geschichte und Klassenbewußtsein (1923)
• Goethe und seine Zeit (1947)
• Der junge Hegel - Über die Beziehungen von Dialektik und Ökonomie (1948)
• Deutsche Literatur im Zeitalter des Imperialismus (1950)
• Existentialismus oder Marxismus (1951)
• Deutsche Realisten des 19. Jahrhunderts (1951)
• Balzac und der französische Realismus (1952)
• Der russische Realismus in der Weltliteratur (1953)
• Die Zerstörung der Vernunft, Berlin 1954
• Der russische Realismus in der Weltliteratur (1964)
• Ontologie - Marx. Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins. Die Ontologischen Grundprinzipien bei Marx (1972) (Ein Kapitel aus der Ontologie des gesellschaftlichen Seins, s.u.)
• Ästhetik. in Vier Teilen (1972-76)
• Gelebtes Denken. Eine Autobiographie im Dialog, hg. von István Eörsi (1980, dt. 1981)
• Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins (in: Werke Bd. 14, 1984)

[Bearbeiten] Presse

Artikel in: Der Spiegel, Nr. 52/1963, S. 83-88.

[Bearbeiten] Weblinks

• Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft e.V.
• Literatur von und über Georg Lukács im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Georg-Lukács-Archiv (engl.)

Personendaten
NAME	Lukács, Georg
ALTERNATIVNAMEN	György Lukács
KURZBESCHREIBUNG	jüdisch-ungarischer Philosoph, Literaturwissenschaftler und -kritiker
GEBURTSDATUM	13. April 1885
GEBURTSORT	Budapest, Ungarn
STERBEDATUM	4. Juni 1971
STERBEORT	Budapest, Ungarn