Wallfahrt

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Eine Wallfahrt (lat. peregrinatio religiosa, v. wallen in eine bestimmte Richtung ziehen, fahren unterwegs sein) ist eine traditionelle Reise, um ein heiliges Gebot zu erfüllen oder zum Zweck des Besuches einer bestimmten Pilgerstätte mit religiöser Bedeutung. Sie wird auch als Pilgerreise, Pilgerfahrt, Betfahrt und im Islam als Hadsch oder Ziaret bezeichnet.

Im symbolischen Sinn ist die Pilgerfahrt sowohl eine Initiation als auch ein Akt der Ergebenheit. Sie geht zurück auf den alten Glauben, dass die übernatürlichen Mächte ihre Kraft an bestimmten Orten besonders stark entfalten. Im Islam ist dies der Ort Mekka, die Geburtsstadt des Propheten. Im Hinduismus ist es Benares am Ganges. Für Buddhisten und Christen sind es die Schlüsselstationen im Leben des Gautama Buddha oder Jesu Christi, der Gottesmutter Maria oder eines Heiligen.

Wallfahrten gab es auch bei den antiken Griechen und Römern, die aus religiösen Gründen ferne Tempel bereist hatten. Auch die Germanen veranstalteten Waldfahrten zu heiligen Hainen.

Eine Wallfahrt war und ist immer auch ein soziales Ereignis, sie führt zu Begegnungen und Austausch zwischen Gläubigen, die sich sonst vielleicht nie getroffen hätten.

Inhaltsverzeichnis 1 Pilgerfeste des Judentums 2 Wallfahrtsbräuche im Christentum 3 Wallfahrten im Islam 4 Wallfahrten in anderen Religionen 5 Umgangssprachliche nichtreligiöse Begriffsgebräuche 6 Siehe auch 7 Literatur 8 Weblinks

[Bearbeiten] Pilgerfeste des Judentums

Im Judentum ist die Wall- oder Pilgerfahrt, wie man sie aus dem christlichen oder islamischen religiösen Kulturkreis kennt nicht gebräuchlich. Im Judentum gibt es dagegen die drei heiligen Pilgerfeste Pessach, Schawuot und Sukkot. Diese werden bereits im Tanach für alle Jüdäer bzw. Israeliten geboten. Besondere Bestimmungen für die Pilger finden sich im Talmud im Traktat Chagiga. Vereinzelt sind Reisen von Propheten in den Sinai überliefert. Im normativen Judentum sind die Pilgerfeste mit ihren Umständen selbst der Zweck. Es gilt die heiligen Gebote (=Mitzvot) zu erfüllen. Ziel der antiken jüdischen Pilgerreisen zu den Pilgerfesten war i. a. der Tempel in Jerusalem. Heute feiert man im Judentum immer noch die Pilgerfeste als wichtige Ereignisse des Jahres obschon der Tempel in Jerusalem seit fast 2000 Jahren zerstört ist und nur noch die Westmauer in Jerusalem steht. Und es gibt im Judentum heute keine Pilger- oder Wallfahrten.

[Bearbeiten] Wallfahrtsbräuche im Christentum

Durch Übernahme der Kultur der jüdischen Festreisen nach Jerusalem und in deren Abwandelung reisten in späterer Zeit auch Christen zu heiligen Stätten, mit abgewandelten Zielen. Christliche Wallfahrten dienten z. B. dazu, um Sünden abzutragen, religiöse Läuterung zu erfahren, geheilt zu werden oder in besonderen Anliegen zu beten. Im Mittelalter galt die christliche Wallfahrt als ein Glaubenszeugnis, insbesonders weil die Wege zu den Wallfahrtsorten oft weit, mühsam und gefährlich waren. Das Beherbergen von Pilgern zählte zu den Werken der Barmherzigkeit und gab an den Segensfrüchten der Wallfahrt Anteil. Die Einkünfte durch die Pilger (heute würde man i.a. von Touristen sprechen) kamen natürlich den Durchreiseländern, den Kreuzrittern (die Schutz verkauften) und den Orten der Pilgerreisezielen zugute, wobei die jeweiligen kirchlichen Institutionen "Kasse" machen konnten. So stieg die Zahl der Pilgerreiseziele im Laufe der christlichen Zeiten.

Im frühen Mittelalter hatten viele christliche Wallfahrten im westlichen Christentum wieder das Heilige Land zum Ziel; auch die Kreuzzüge dorthin waren eine blutige und grausame Form der Wallfahrt. Erst als sich die Christen dort zurückziehen mussten und die Araber wieder Ordnung leisteten und zivilisierte Herrschaft ausübten, traten im christlichen Westen Reliquien, Wunderbilder und Gräber von Heiligen oder Knochenteile von Heiligen in leicht erreichbarer Nähe der Gläubigen in den Vordergrund; die Gelder sollten nicht in das Reich der Muselmanen gehen. In der Ostkirche besteht der Brauch der Jerusalem-Reisen dagegen bis heute fort, wurde aber ebenfalls durch Reisen in die westlichen Länder ergänzt.

Von besonderer Bedeutung als christlicher Wallfahrtsort sind die Gräber der Apostel Petrus und Paulus in Rom, das Grab des Apostels Jakobus in Santiago und die Stätten des Heiligen Landes. Pilgerfahrten zu diesen Zielen gelten bei den Katholiken als Hauptwallfahrten, Fahrten zu weniger bedeutenden Orten als Nebenwallfahrten. Daneben entwickeln sich Wallfahrten zu Orten, die noch nicht durch den Vatikan autorisiert sind, allen voran sei hier der Marienwallfahrtsort Medjugorje in Bosnien-Herzegowina genannt. Ein bekanntes Wallfahrtsziel der anglikanischen Kirche ist das Grab Thomas Beckets in Canterbury. Die meisten anderen Kirchen kennen den Wallfahrtsbrauch offiziell nicht, was aber viele Menschen nicht abhält, als Touristen z.B. die Lutherstadt Wittenberg oder die Wartburg zu besuchen.

Heute werden christliche Wallfahrten gewöhnlich als zeichenhafte Darstellung der Lebensreise aufgefasst. Der Aufenthalt am fremden heiligen Ort imaginiert vielen Menschen bisher verschlossene Bereiche ihres Seelenlebens und ihrer Gefühle. In vielen Legenden wird über Geistliche berichtet, die den Leuten rieten, eine solche Pilgerfahrt zu unternehmen. Es gibt über 10.000 christliche heilige Pilgerstätten, die man besuchen kann.

Die weltweit größten jährlichen Wallfahrten finden zur Basilika der Jungfrau von Guadalupe (ca. 20 Mio. Pilger) und in die ewige Stadt der Christen Rom (ca. 18 Mio. Pilger) statt.

[Bearbeiten] Wallfahrten im Islam

Im Islam gibt es den Haddsch, die jedem genügend vermögenden Muslim als eine der fünf Hauptsäulen des Islam einmal im Leben vorgeschriebene Wallfahrt zur Kaaba in Mekka, die oft mit einem Besuch des Grabs Mohammeds in Medina verbunden wird, und die Ziaret, den gottgefälligen Besuch heiliger Gräber, der von Fundamentalisten jedoch als Idolatrie bekämpft wird. Die Schiiten kennen darüber hinaus regelmäßige Wallfahrten zu den Wirkungsstätten ihrer Imame.

[Bearbeiten] Wallfahrten in anderen Religionen

Bei anderen Religionen sind Wallfahrten ebenso bekannt. Im Hinduismus pilgern Gläubige zu Orten wie Badrinath, Kedarnath, Gangotri, Yamunotri, Rishikesh, Haridwar, Varanasi, Vrindavan und viele andere. Reisen zu den ersten vier Orten bilden das Chardham, von dem geglaubt wird, dass es besonders einfach Moksha, Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod, bringe.

Gautama Buddha gab den buddhistischen Gläubigen ebenfalls vier heilige Stätten in Indien als Ziele von Wallfahrten. Sein Geburtsort Lumbini, Sarnath, wo er zum ersten Mal lehrte, den Ort seiner Erleuchtung Bodhgaya und sein Todesort Kushinagar. In den buddhistischen Ländern selbst pilgert man oft zu besonderen Tempeln oder Klöstern, die durch ihr Alter und ihre Tradition herausragend sind.

Der Shinto, die einheimische Religion Japans, kennt Pilgerfahrten zum Ise-Großschrein.

Baha'u'llah verordnete den Bahai im Kitab-i-Aqdas die Pilgerfahrt zu seinem Wohnhaus in Bagdad und zu dem Haus des Bab in Schiraz. Nach dem Tode Baha'u'llahs fügte Abdu'l Baha zu diesen beiden Stätten den Schrein Baha'u'llahs am Bahai-Weltzentrum in Israel hinzu. Unter den gegenwärtigen Umständen können die Bahai nur zum Schrein Baha'u'llahs pilgern.

Das mexikanische Volk der Huicholes sendet einmal jährlich eine Abordnung auf eine 550 Kilometer weite Reise, um am Zielort eines Jahresration von (im Siedlungsgebiet nicht heimischen) Peyote-Kakteen zu sammeln, welche sie dank einer Sondergenehmigung der mexikanischen Regierung bei verschiedenen religiösen Zeremonien einsetzen dürfen.

[Bearbeiten] Umgangssprachliche nichtreligiöse Begriffsgebräuche

Auch auf den säkularen Bereich hat sich der religiöse Begriff ausgedehnt. So spricht man in der Presse davon, dass beispielsweise Fans von Elvis Presley zur andächtigen Besichtigung seines Hauses Graceland in Memphis, Tennessee, USA „wallfahren“.

[Bearbeiten] Siehe auch

• Wallfahrer
• Wallfahrtsort
• Wallfahrtskirche
• Via Francigena
• Pilgerausweis
• Friedhofstourismus

[Bearbeiten] Literatur

• Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - Zu Fuß nach Rom, DVD Dokumentation, ISBN 3200005009, Verlag EUROVIA, Wien 2005
• Mario Hundsdörfer Schritte nach innen - Texte und Gedanken für Wallfahrten, ISBN 3-8334-4210-7
• Oliver Krüger, Corinna Körting, Dieter Sänger, Felix Böhl u.a., [Artikel] Wallfahrt/Wallfahrtswesen I. Religionsgeschichtlich II. Altes Testament III. Neues Testament IV. Judentum V. Kirchengeschichtlich VI. Praktisch-theologisch. In: Theologische Realenzyklopädie 35 (2003), S. 408-435 (Überblick mit weiterer Lit.).
• Jaś Elsner and Ian Rutherford (Hrsg.), Pilgrimage in Graeco-Roman and Early Christian Antiquity. Seeing the Gods. Oxford Univ. Press, Oxford u.a. 2005, ISBN 0-19-925079-0
• Martina Bundszus, Neue Dokumente zum alten Burgstein - Eine Wallfahrtskirchenanlage im Spannungsfeld territorialer Interessen. In: Das Vogtland. Schrift zu Kultur und Geschichte des Vogtlandes Ausgabe 2006. Vogtland-Verlag, Plauen 2006, S. 9-57, ISBN 3-928828-37-1
• Daniel Doležal u. Hartmut Kühne (Hrsg.), Wallfahrten in der europäischen Kultur [Band zur Konferenz “Wallfahrten in der Europäischen Kultur” in Príbram (Tschechien) vom 26.-29. Mai 2004]. Europäische Wallfahrtsstudien 1 (Frankfurt am Main/Berlin/Bern/Bruxelles/New York/Oxford/Wien 2006), ISBN 3-631-54996-2.
• Carmen v. Samson-Himmelstjerna, Deutsche Pilger des Mittelalters im Spiegel ihrer Berichte und der mittelhochdeutschen erzählenden Dichtung. Berliner historische Studien 37. Duncker & Humblot, Berlin 2004, ISBN 3-428-11556-2
• Felix Escher / Hartmut Kühne (Hrsg.), Die Wilsnacksfahrt. Ein Wallfahrts- und Kommunikationszentrum Nord- und Mitteleuropas im Spätmittelalter, Lang : Frankfurt am Main u.a. 2006 (= Europäische Wallfahrtsstudien. Bd. 2), ISBN 3-631-54501-0
• Christof May, Pilgern: Menschsein auf dem Wege. Studien zur systematischen und spirituellen Theologie 41. Echter, Würzburg 2004, ISBN 3-429-02617-2 Inhaltsverzeichnis
• Michael Rosenberger, Wege, die bewegen. Eine kleine Theologie der Wallfahrt. Echter, Würzburg 2005, ISBN 3-429-02716-0
• Udo Tworuschka, Heilige Wege, Frankfurt am Main 2003.
• Norman Foster: Die Pilger. Reiselust in Gottes Namen. Krüger Verlag, Frankfurt am Main 1982, 303 Seiten, ISBN 3-8105-0610-9

[Bearbeiten] Weblinks

• katholische Kirche im Internet: Wallfahrt
• Wallfahrt und Pilgerzeichen Projekt der theologischen Fakultät der Humboldt Uni Berlin
• Fußwallfahrten durch Europa
• Zusammenstellung verschiedener Aspekte des Pilgerns
• Gedanken zur Wallfahrt
• Fotos von Wallfahrten bei fotolia.de (Royalty-Free)