Bataille de Kerbala
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La Bataille de Kerbala eu lieu le 10 octobre 680 en Irak. Dans le calendrier musulman c'est le 10 de muharram 61. La commémoration de cette bataille est la fête chiite d'`Achoura. Cette fête se célèbre tous les 10 muharram, c’est-à-dire en suivant le calendrier lunaire et non pas le calendrier julien (عشرة [`ašara], dix, عاشوراء [`āšūrā'], le dix du mois de muharram).
La bataille opposa la puissante armée du calife omeyyade Yazîd Ier contre l'armée des partisans de l'imam Husayn, petit-fils de Mahomet, qui se réduisait à 72 hommes et enfants.
L'armée de Yazîd était conduite par Ubaydallah. Celui-ci exigea que Husayn prête serment d'allégeance à Yazîd. Husayn s'y refusa.
[modifier] Récit de la bataille
Le premier tué fut Qâsim âgé de 10 ans fils de Hasan. Il fut coupé en deux d'un coup de sabre. Le cheval de Husayn tomba touché par une flèche. Husayn s'assit par terre mais les soldats ennemis n'osèrent pas le tuer, ne voulant pas être responsable de la mort d'un petit-fils du Prophète. Abdallah, un des fils de Husayn âgé d'un an, pleurait. Husayn le pris dans ses bras, mais une flèche atteignit l'enfant à l'oreille et celui-ci fut tué sur le coup. Affaibli par la soif, il voulu boire dans l'Euphrate, une flèche l'atteignit à la bouche. Sept ou huit hommes se jetèrent contre Husayn seul. L'un d'entre eux le transperça de sa lance dans le dos. Un autre le décapita lorsqu'il fut à terre. D'autres lui enlevèrent ses vêtements et ses armes. On pilla la tente d'Husayn, on déchira les vêtements des femmes, mais on fit grâce à `Alî le fils de Husayn qui était resté dans la tente parce qu'il etait malade.
Le crâne de Husayn fut envoyé par `Ubaydallah à Yazîd. Ce crâne fut conservé un temps dans une annexe de la mosquée de Damas. Il fut emporté à Ascalon au moment des croisades, puis au Caire.
[modifier] Conséquences
La bataille de Kerbala est le lieu du martyr de Husayn et de sa famille. Le divorce entre les chiites et le royauté despotique est consommé.
La théologie chiite va développer une martyrologie complètement étrangère au sunnisme. Durant le mois de Mouharram, une forme de mortification va s’installer dans le chiisme qui peut être rapprochée de certaines formes d’ascèse catholique : auto-flagellation, souffrances auto-infligées. Voir Festival du Mouharram
Une forme théâtrale originale, le tazieh (farsi : تعزيه [t`azīeh], passion), va se développer aussi autour du « massacre » de Kerbala. Ce théâtre peut être comparé aux passions qui se jouaient sur les parvis des églises au moment de Pâques au Moyen Âge.
[modifier] Source
- Tabarî, La chronique, Les Omayyades
