Post-colonialisme
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Le postcolonialisme est un courant de pensée dont les principaux fondements se situent dans l'œuvre d'Edward Saïd, L'Orientalisme paru en 1978. En tant que théorie littéraire, il fournit des outils critiques permettant d'analyser les écrits produits par les auteurs issus des pays qui ont une histoire de colonisation. Ces derniers incluent principalement les pays faisant partie des anciens empires coloniaux français, britanniques, espagnols et portugais. Les principaux concernés sont donc les pays d'Afrique, l'Inde, les Caraïbes et les pays d'Amérique du Sud. Certains chercheurs considèrent que les œuvres produites au Canada, en Nouvelle-Zélande et en Australie peuvent également être qualifiées de postcoloniales, bien que ces pays aient acquis leur indépendence longtemps avant les autres. L'analyse peut aussi porter sur des œuvres ayant été écrites et publiées lors de la période coloniale en montrant dans quelle mesure cette situation de servitude est représentée dans cette littérature particulière.
Sommaire |
[modifier] La pensée postcoloniale
La théorie postcoloniale s'est en fait principalement fondée autour du développement des théories du discours colonial. Ces dernières s'attaquent aux modes de perception et aux représentations dont les colonisés ont été l'objet. Frantz Fanon et Edward Saïd sont deux des principales figures qui ont mis à jour les mécanismes du discours colonial. On peut y ajouter Albert Memmi.
[modifier] Frantz Fanon
Frantz Fanon, psychologue né en Martinique en 1925, a fourni les bases de la pensée postcoloniale. Ses deux livres les plus connus, Peau noire, masques blancs (1952) et Les Damnés de la terre (1961) ont eu une grande influence sur le développement du postcolonialisme.
[modifier] Thèmes principaux
[modifier] L'identité
Les œuvres qualifiées de postcoloniales s'intéressent souvent au problème d'identité. Le colonialisme a instauré dans le pays colonisé un système de valeurs fondé sur des idées européennes. Dans ce système de pensée était représentée la soi-disant superiorité du monde occidental. Après l'indépendence, les populations des pays libérés ont dû abandonner ce système de valeurs par lequel ils s'étaient toujours définis comme étant inférieurs. C'est pourquoi, afin de réaffirmer leurs origines et devant l'immense tâche de se reforger une identité ils ont souvent eu recours à des idées nationalistes. Cette étape est visible dans la littérature de ces pays. Un deuxième problème est venu s'ajouter à celui du passage du colonialisme à l'indépendence: celui des migrations engendrées par l'histoire de colonisation ou l'accession au pouvoir. Les Caraïbes, par exemple, ont subi de nombreuses invasions. Les premiers habitants, des peuples autochtones, ont été exterminés par les envahisseurs européens. Les Anglais ont ensuite pris le pouvoir de l'île, au détriment des espagnols et ont pratiqué l'esclavage. Après l'abolition, de nombreux Indiens, Chinois et Portugais sont venus y travailler. La question de l'identité pour ces immigrés ainsi que leur descendants est difficile car ils ne connaissent pas leur terre natale, ne s'y sentent pas chez eux, mais se sentent étrangers aux Caraïbes également car leur condition a été celle des opprimés, sans pouvoir, vivant dans une situation déplorable pendant des décennies. La littérature de ces pays traite donc souvent du problème d'identité que connaissent ces populations et présente leurs moyens pour y remédier.
[modifier] Principaux auteurs
[modifier] Afrique du Sud[modifier] Algérie
[modifier] Australie[modifier] Canada[modifier] Caraïbes
[modifier] La Barbade
[modifier] Guadeloupe[modifier] Haïti |
[modifier] Jamaïque
Charlotte Legras [modifier] Martinique[modifier] Maurice[modifier] Trinité-et-Tobago
[modifier] Sainte-Lucie[modifier] Côte d'Ivoire[modifier] Égypte
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[modifier] Guyana
[modifier] Inde
[modifier] Maroc[modifier] Nigéria[modifier] Nouvelle-Zélande[modifier] Sénégal |
[modifier] Bibliographie française
Lazarus, Neil (dir.), Penser le postcolonial - Une introduction critique, trad. M. Groulez et Ch. Jacquet, Paris, Editions Amsterdam, 2006.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Lien interne
[modifier] Liens externes
- Afrology Website
- Irak postcolonial
- Dossier de la revue Labyrinthe (2006) : "Faut-il être postcolonial ?"
- Dossier de la revue Multitudes (2006) : "Postcolonial et politique de l'histoire"
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