ולד הטומאה
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
בהלכה, ולד הטומאה הוא דבר שנטמא מאב הטומאה.
תוכן עניינים |
[עריכה] ראשון לטומאה
- אדם, כלים, אוכלים ומשקים שנגעו באב הטומאה.
[עריכה] שני לטומאה
מאכל או משקה שנטמאו מ"ראשון לטומאה" נעשה "שני לטומאה". "שני לטומאה" מטמא רק קודש ותרומה (ולא חולין) ב"שלישי לטומאה". מכונה גם "ולד הטומאה".
- חולין שנטמאו מראשון לטומאה נפסלו ואינם מטמאים עוד (חז"ל גזרו על משקים שנטמאו שתמיד יחזרו להיות ראשון לטומאה (כך שמשקה לא יהיה אף פעם שני לטומאה). גזירה זו הולידה את המשפט "מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני" - אדם שנגע בחפץ שני לטומאה לא נטמא, אולם אם נגע החפץ במשקים והמשקים באדם (חוזרים המשקים להיות ראשון לטומאה) והאדם נטמא).
- ידיים של אדם הן תמיד (אא"כ ידוע לו שטבל) שניות לטומאה, בשל כך יש ליטול ידיים טרם אכילת פרי רטוב (שהוכשר לקבל טומאה ממשקי י"ד-שח"ט-ד"ם (יין, דם, שמן, חלב, טל, דבש ומים)).
- קודש או תרומה שנטמאו מראשון לטומאה.
[עריכה] שלישי לטומאה
קודש שנטמא מ"שני לטומאה" או תרומה שנטמאה מ"שני לטומאה" נעשים "שלישי לטומאה" ופסולים. "שלישי לטומאה" מטמא רק קודש ב"רביעי לטומאה". לפעמים מכונה ולד הטומאה ולפעמים ולד ולד הטומאה
[עריכה] רביעי לטומאה
- קודש שנטמא מ"שלישי לטומאה" נעשה "רביעי לטומאה" ופסול. "רביעי לטומאה" לא מטמא שום דבר ב"חמישי לטומאה" למעט מי אפר פרה אדומה.
[עריכה] חמישי לטומאה
במסכת פסחים (דף י"ח) מובא שייתכן שיהיה חמישי לטומאה לפי שיטת רבי עקיבא אולם הרמב"ם (בהלכות שאר אבות הטומאות יא, ד) מביא: "הרביעי פסול ואינו מטמא ואין רביעי עושה חמישי לעולם".
