נבואת האפיפיורים
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
נבואת האפיפיורים היא רשימה של 112 פסקאות שנכתבו בלטינית על ידי מלאכי הקדוש. כל פיסקה אמורה לתאר את אחד מהאפיפיורים של הכנסייה הקתולית, החל מהאפיפיור סלסטינוס השני שהחל את כהונתו בשנת 1143, ועד האפיפיור האחרון המכונה "פטרוס הרומאי", אשר על פי הנבואה בעת כהונתו תיחרב רומא או ירושלים ויבוא יום הדין.
[עריכה] פרסום הנבואות ומקורן
נבואת האפיפיורים פורסמה לראשונה בשנת 1595 על ידי ארנולד די ויון, היסטוריון בנדיקטי, בספרו "ליגנום ויטאה" (Lignum Vitæ). ויון ציין כי מקורה של הנבואה בנבואותיו של מלאכי הקדוש, בישוף ארמה שבאירלנד במאה ה-12.
לפי הספר, הנבואות נכתבו בשנת 1139 עת שמלאכי זומן לרומא על ידי האפיפיור אינוצנטיוס השני, שם חזה בעתידם של האפיפיורים והצפין את נבואותיו בחרוזים. ויון מציין כי הנבואות נשמרו בארכיון הותיקן ברומא עד שהתגלו מחדש בשנת 1590.
גרסה זו של ויון נתונה במחלוקת. ברנר מקלרבו, הביוגרף של מלאכי הקדוש, אינו מזכיר את הנבואות - ואין להם כל איזכור קודם לפרסומם על ידי ויון בשנת 1595. עובדה זו מעלה חשד שהנבואות נכתבו על ידי ויון עצמו. סברה אחרת היא שהנבואות נכתבו על ידי נוסטרדמוס ושיוכו למלאכי על מנת שלא יאמרו שנוסטרדמוס ניבא את קיצה של האפיפיורות.
[עריכה] אמיתות הנבואות
מבקרים מעריכים כי הנבואות הן מדומות ונכתבו בשנת 1595. לדבריהם, קל יותר לייחס את הנבואות לאפיפיורים שקדמו לפרסומן מאשר לאפיפיורים מאוחרים יותר.
המבקרים מציינים גם כי קיים קושי לקשר בין אפיפיור לבין האופן שבו הוא מתואר לכאורה בנבואה. במקרים רבים הקישור נתון לפרשנויות שונות. לדוגמה: הנבואה המתייחסת לאפיפיור המכונה "עמלה של השמש" (De labore Solis), משוייכת לאפיפיור יוחנן פאולוס השני שנולד ומת בתקופה של ליקויי חמה. פרשנות זו נתונה לביקורת, שהרי בכל שנה ישנם ליקויי חמה, ואפשר לפיכך לשייך נבואה זו לכל אפיפיור.
בין המומחים יש הסבורים שהפסקה האחרונה של הנבואה המתייחסת ל"פטרוס הרומאי" - האפיפיור האחרון לפני חורבנה של רומא, נכתבה במאה ה־19, לאחר שנת 1820.
[עריכה] נבואה המגשימה את עצמה
בשל הפרסום הרב שלו זכו הנבואות היו שתהו האם לנבואות אין השפעה על בחירות האפיפיורים ועל מעשיהם. כך לדוגמה הקרדינל יוזף רצינגר בחר את כינויו "בנדיקטוס ה-16". בכך הגשים את הנבואה, שכן מוטו האפיפיור שצריך היה להיבחר על פי הנבואות היה "גדולת עץ הזית" (Gloria Olivae) - עץ הזית מהווה סימלו של בנדיקטוס הקדוש.
לפני בחירתו של רצינגר רבו ההשערות על השפעתה של הנבואה על בחירת האפיפיור. כך למשל, טענו שייבחר אפיפיור ממסדר בנדיקטוס הקדוש על מנת להגשים את הנבואה, או אפיפיור מאמריקה הלטינית או מאפריקה, בשל צבע עורו הכהה, שכן בנדיקטוס הקדוש היה שחור.
[עריכה] פרשנות הנבואות
פרשני הנבואות חתרו למצוא התאמה וזיקה בין המשפט המובא בנבואה המתייחסת לאפיפיור מסוים לבין מקום הולדתו, אירועים בעת בחירתו, או שלט האבירים שלו.
כך למשל, המשפט "מהטירה שליד הטיבר" (Ex castro Tiberis) מתאים למקום הולדתו של האפיפיור סלסטינוס השני שנולד בסיטה דה קסטלו על גדת נהר הטיבר. האפיפיור קלמנט השמיני המכונה בנבואה "ורד אומבריה" (Rosa Umbriae) השתמש בפרח הוורד כחותמו.
[עריכה] הנבואות והאפיפיורים המתאימים להן
נבואות מלאכי הקדוש
| מספר אפיפיור | שם (כהונה) | מספר נבואה, מוטו (תרגום) | הסבר לשיוך הכינוי לאפיפיור |
|---|---|---|---|
| 167 | סלסטינוס השני (1143-1144) | Ex castro Tyberis 1 (מטירה שעל הטיבר) | נולד בסיטה די קסטלו (עיר הטירה), בטוסקני, על גדות נהר הטיבר. |
| 168 | לוסיאנוס השני (1144-1145) | 2 Inimicus expulsus (גירוש האויב) | נקרא לפני שנבחר ג'רלדו קצ'יאנמצ'י - שם שפירושו "מגרש האויבים" |
| 169 | יוג'ניוס השלישי (1145-1153) | 3 Ex magnitudine montis (מגדולת ההר) | נולד ב גראמונט (עיר שפירוש שמה "ההר הגדול" בלאטינית וכן שם משפחתו לפני הפיכתו לאפיפיור - "מונטמנג'ו" - "הר גדול" באיטלקית. |
| 170 | אנסטזיוס הרביעי (1153-1154) | 4 Abbas Suburranus (נזיר מסובורה) | בן למשפחת סובורה. |
| 171 | אדריאן הרביעי (1154-1159) | 5 De rure albo (מהשדה הלבן) | התחנך בבית הספר אלבן הקדוש בהרטפורדשייר. |
| ויקטור הרביעי (אנטי אפיפיור) (1159-1164) | 6 Ex tetro carcere (יוצא מכלא קשה) | כיהן כקרדינל בכלא בטוליאן. | |
| פסשל השלישי (אנטי אפיפיור) (1164-1168) | 7 Via trans-Tyberina (הדרך מעבר לטיבר) | היה הקרדינל של הבזיליקה של סנטה מריאה די טרנסטברה (ברובע טרנסטברה, שמעבר לנהר הטיבר). | |
| קליקסטוס השלישי (אנטי אפיפיור) (1168-1178) | 8 De Pannonia Tusciae (מהונגריה הטוסקנית) | כונה הנזיר מסטרומה (שמו של נהר בבולגריה) | |
| 172 | אלכסנדר השלישי (1159-1181) | 9 Ex ansere custode (מן האווז השומר) | על מגן האבירים של משפחתו היה מצויר אווז. |
| 173 | לוסיוס השלישי (1181-1185) | 10 Lux in ostio (אור הנמל) | בשנת 1159 מונה לבישוף של נמל אוסטיה. ייתכן שהמילה "לוקס" = אור, מתייחסת לשמו - לוקסיוס. |
| 174 | אורבן השלישי (1185-1187) | 11 Sus in cribo (תפר בשרוול) | שם משפחתו - "קריוולי" משמעו באיטלקית "שרוול". |
| 175 | גרגוריוס השמיני (1187) | 12 Ensis Laurentii (חרבו של לורנס) | היה הקרדינל של סנט לורנס, ועל מגן האבירים שלו היה מצויר חרב. |
| 176 | קלמנט השלישי (1187-1191) | 13 De schola exiet (תנו לא לצאת מבית הספר) | שם משפחתו היה "סקולרי" (באיטלקית: מבית הספר). |
| 177 | סלסטינוס השלישי (1191-1198) | 14 De rure bovensi (מארץ הבקר) | שם משפחתו היה "בובון", מילה הדומה למילה הלאטינית "בקר". |
| 178 | אינוסנט השלישי (1198-1216) | 15 Comes signatus (רוזן חתום) | בן למשפחת "סיגני" - בלאטינית "חתימה". |
| 179 | הונוריוס השלישי (1216-1227) | 16 Canonicus de latere (נזיר מן הצד או מן הלטרן) | היה אב המנזר של ג'ון הלטרן. |
| 180 | גרגוריוס התשיעי (1227-1241) | 17 Avis Ostiensis (ציפור מאוסטיה) | לפני היבחרו לאפיפיור היה קרדינל של נמל אוסטיה. |
| 181 | סלסטינוס הרביעי (1241) | 18 Leo Sabinus (האריה הסביני) | היה הבישוף של אזור סבינה, וכן היה לו אריה על מגן האבירים. |
| 182 | אינוסנט הרביעי (1243-1254) | 19 Comes Laurentius (הרוזן לורנס) | היה קרדינל של מנזר לורנס הקדוש. |
| 183 | אלכסנדר הרביעי (1254-1261) | 20 Signum Ostiense (סימן מאוסטיה) | היה קרדינל של אוסטיה ובן למשפחת קונטי-סגני (שפירוש השם - סימן מממול). |
| 184 | אורבן הרביעי (1261-1264) | 21 Hierusalem Campaniae (ירושלים מקמפניה) | בן העיר טרואה שבמחוז שמפיין שבצרפת, מאוחר יותר מונה להיות פטריארך העיר ירושלים. |
| 185 | קלמנט הרביעי (1265-1268) | 22 Draco depressus (דרקון מנוצח) | על מגן האבירים שלו היה מצויר נשר המוחץ דרקון. |
| 186 | גרגוריוס העשירי (1271-1276) | 23 Anguinus vir (אדם דמוי נחש) | (שיוך בלא הסבר) |
| 187 | אינוסנט החמישי (1276) | 24 Concionatur Gallus (תנו לעורב לקרוא או תנו לצרפתי לקרוא | נולד בדרום מזרח צרפת והיה חבר במסדר הנואמים. |
| 188 | אדריאנוס החמישי (1276) | 25 Bonus Comes ( הרוזן הטוב) | היה רוזן קודם להיבחרו, ושמו היה "אוטובונו" (מורכב מהמילה "בונו" = טוב). |
| 189 | יוחנן ה-11 (1276-1277) | 26 Piscator Tuscus (דייג מטוסקנה) | היה בישוף של טוסקולום לפני היבחרו לאפיפיור. |
| 190 | ניקולס השלישי (1277-1280) | 27 Rosa composita (ורד מורכב) | היה לו ורד על מגן האבירים. |
| 191 | מרטינוס הרביעי (1281-1285) | 28 Ex teloneo liliacei Martini (מבית המכס של מרטינוס של החבצלות) | היה כומר ואוצר כנסיית מרטינוס הקדוש בטור שבצרפת. |
| 192 | הונוריוס הרביעי (1285-1287) | 29 Ex rosa leonina (מורד האריה) | על שלט האבירים שלו היו שתי אריות המחזיקים ורד. |
| 193 | ניקולאס הרביעי (1288-1292) | 30 Picus inter escas (נקר בין העצים) | אין הסבר לשיוך זה. |
| 195 | בוניפיציוס השמיני (1294-1303) | 32 Ex undarum benedictione (מבירכת הגלים) | על סמל האבירים שלו היו מצוירים גלים, וכן פירוש שמו הוא "ברכה". |
| 196 | בנדיקט ה-11 (1303-1304) | 33 Concionator patereus (נואם מ"פטראוס") | היה שייך למסדר נואמים. |
| 197 | קלמנטוס החמישי (1305-1314) | 34 De fessis Aquitanicis (מכבלי אקוויטיין) | קלמנטוס היה יליד אקוויטיין, ובהמשך הפך לבישוף בורדו, הנמצאת באזור אקוויטיין. |
| 198 | יוחנן ה-12 (1316-1334) | 35 De sutore osseo (בן הסנדלר היפה) | שם משפחתו בטרם נהיה אפיפיור היה "ד'אוז" שניתן לתרגמו ל"אוסאו" = "סנדלר" בלטינית. |
| האנטי אפיפיור ניקלאוס החמישי (1328-1330) | 36 Corvus schismaticus (העורב המשבר) | שבר או פילוג (schism) מתייחס להיותו האנטי אפיפיור היחיד בתקופה זו. | |
| 199 | בנדיקטוס ה-12 (1334-1342) | 37 Frigidus Abbas (אב המנזר הקר) | שירת במנזר פרונטפרייד (Fontfroide) (משמעות השם - "המעין הקר"). |
| 200 | קלמנטוס הרביעי (1342-1352) | 38 De rosa Attrebatensi (מהורד של אראס) | היה בישוף אראס ושלט האבירים שלו הראה שישה ורדים |
| 201 | אינוסנציוס השישי (1352-1362) | 39 De montibus Pammachii (מהרי פמכיוס) | יש סברה כי היה הכוהן הראשי שנושא את התואר פמכיוס - תואר הכוהן הראשי באחת מכנסיית רומא, אולם אין ראיות לסברה זו. |
| 202 | אורבן החמישי (1362-1370) | 40 Gallus Vice-comes (אציל צרפתי ) | נולד למשפחת אצולה צרפית. |
| 203 | גרגוריוס ה-11 (1370-1378) | 41 Novus de Virgine forti (חדש ממבצר הבתולה) | נולד למשפחת בופורט (בצרפתית: מבצר יפה). |
| אנטי אפיפיור קלמנטוס השביעי (1378-1394) | 42 De cruce Apostilica (מצלב השליחים) | שלט האבירים שלו נשא צלב. | |
| אנטי אפיפיור בנדיקטוס ה-13 (1394-1423) | 43 Luna Cosmedina (ירח קוסמודין) | לפני שהכריז על עצמו אפיפיור (ובעצם היה אנטי אפיפיור, שמו היה פטר דה לונה (פטרוס איש הירח). לפי סברה אחרת היה הקרדינל של כנסיית סנטה מריה מקוסמודין, אולם לסברה זו אין ראיות. | |
| אנטי אפיפיור קלמנטוס השמיני (1423-1429) | 44 Schisma Barcinonicum (המפלג מברצולונה) | אנטי אפיפיור זה (ולכן "מפלג") היה אב מנזר בברצלונה. | |
| 204 | אורבן השישי (1378-1389) | 45 De Inferno praegnanti (מגיהנום בעת לידה) | שם משפחתו בטרם הפך לאפיפיור היה פריגנאנו או פריגנאני (דומה למילה הלאטינית "לידה"), ומקום הולדתו היה מקום ליד נאפלו שנקרא "אינפרנו" - באיטלקית "גיהנום". |
| 205 | בוניפיציוס התשיעי (1389-1404) | 46 Cubus de mixtione (ריבועי תערובת) | שלט האבירים שלו היה בדוגמת שחמט. |
| 206 | אינוסנציוס השביעי (1404-1406) | 47 De meliore sydere (מכוכב טוב יותר) | על סמל האבירים שלו היה מצויר כוכב נופל גדול (הידוע כמביא מזל טוב). |
| 207 | גרגוריוס השביעי (1406-1415) | 48 Nauta de ponte nigro (הספן מן הגשר השחור) | היה הממונה על כנסיית "ניגיפורטיס" (בלאטינית: הגשר השחור). |
| אנטי אפיפיור אלכסנדר החמישי (1409-1410) | 49 Flagellum Solis (צרוב השמש) | שלט האבירים שלו כלל שמש גדולה. | |
| אנטי אפיפיור יוחנן ה-13 (1410-1415) | 50 Cervus Sirenae (צבי הסירנה) | היה קרדינל של מסדר יוסטסיוס הקדוש, אשר שלט האבירים שלו כולל צבי. מוצא משפחתו מנפולי - שסמלה היה הסירנה. בניגוד לסברה המקובלת, הוא לא נולד בנפולי. | |
| 208 | מרטינוס החמישי (1417-1431) | 51 Corona veli aurei (כתר עם עטרת זהב). | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 209 | יוג'ניוס הרביעי (1431-1447) | 52 Lupa caelestina ("הזאבה השמימית") | היה שייך למסדר סלסטינוס הקדוש, והיה בישוף העיר סיינה שעל סמלה מופיעה זאבה. |
| אנטי אפיפיור פליקס החמישי (1439-1449) | 53 Amator crucis (אוהב הצלב). | אין הסבר לזיהוי זה. | |
| 210 | ניקלאוס החמישי (1447-1455) | 54 De modicitate lunae (של מולד הירח) | נולד בעיר סרזנה במחוז הכנסייה לוני, שמשמעו "ירח". |
| 211 | קליקסטוס השלישי (1455-1458) | 55 Bos pascens (השור הרועה) | בשלט האבירים שלו הופיע שור רועה באחו. |
| 212 | פיוס השני (1458-1464) | 56 De capra et Albergo (עיזה ובית מרזח) | היה קרדינל העיר קרפניקה (בלטינית: עיזה) וקרדינל העיר אלברגטו (בלטינית: בית מרזח) לפני היבחרו לאפיפיור. |
| 213 | פאולוס השני (1464-1471) | 57 De cervo et Leone (צבי ואריה) | היה בישוף העיר קרביה (בלטינית: צבי) וקרינל מסדר מרקוס הקדוש שסמלו הוא אריה. |
| 214 | סקסטוס הרביעי (1471-1484) | 58 Piscator Minorita (דייג ממעמד נמוך) | בנו של דייג וחבר מסדר האחרים הקטנים. |
| 215 | אינוקנטיוס השמיני (1484-1492) | 59 Praecursor Siciliae (מבשר מסיצילה אומוצאו מסיצילה) | אין הסבר לזיהוי זה, לבד משבעת כהונתו ביקר בממלכת נפולי וסיציליה (אך לא באי סיציליה). |
| 216 | אלכסנדר השישי (1492-1503) | 60 Bos Albanus in portu (שור לבקן בנמל) | סבורים שהיה הקרדינל של העיר אלבנו ("הלבנה") וקרדינל העיר פורטו (בלטינית: "עיר נמל"). |
| 217 | פיוס השלישי (1503) | 61 De parvo homine (מאיש קטן) | His שם משפחתו היה פיקולומיני, באיטלקית piccoli uomini = "איש קטן". |
| 218 | יוליוס השני (1503-1513) | 62 Fructus jovis juvabit (בעזרת פריו של יופיטר) | על שלט האבירים שלו הופיע עץ אלון - העץ המקודש ליופיטר. |
| 219 | ליאו העשירי (1513-1521) | 63 De craticula Politiana (מאסכולת פוליטיאה) | מורהו ויועצו האישי היה ההוגה וההומניסט אנג'לו פוליזיאנו. |
| 220 | אדריאנוס השישי (1522-1523) | 64 Leo Florentius (האריה הפלורנטיני) | בשלט האבירים שלו היו שתי אריות, והוא מכונה בשם אדריאן פלורנטין, על פי שמו הפרטי של אביו. |
| 221 | קלמנטוס השביעי (1523-1534) | 65 Flos pilaei aegri (פרחי הכדור המורם) | על שלט האבירים שלו היו שיש כדורים, שעל העליון שבהם מצוי פרח החבצלת. |
| 222 | פאולוס השלישי (1534-1549) | 66 Hiacynthus medicorum (היקינתון בין הרופאים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 223 | יוליוס השלישי (1550-1555) | 67 De corona Montana (מתוך כתר ההר) | שלט האבירים שלו כלל הרים וענפי עץ אגס בצורת כתר. |
| 224 | מארסלוס השלישי (1555) | 68 Frumentum floccidum (חיטה מותפחת) | שלט האבירים שלו כלל שיבולי חיטה. |
| 225 | פאולוס הרביעי (1555-1559) | 69 De fide Petri (מהאמונה של פטר) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 226 | פיוס הרביעי (1559-1565) | 70 Aesculapii pharmacum (הרפואה של אסקלפיוס) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 227 | פיוס החמישי (הקדוש) (1566-1572) | 71 Angelus nemorosus (מלאך מתוך החורשה) | נולד בבוסקו שבלומברדי. משמעות המילה "בוסקו" באיטלקית הינה חורשה. |
| 228 | גרגוריוס ה-13 (1572-1585) | 72 Medium corpus pilarum (באמצע כדורים רבים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 229 | סקסטוס החמישי (1585-1590) | 73 Axis in medietate signi (ציר בין הסימנים) | שלט האבירים שלו הכיל סימנים רבים הכוללים אריה מחזיק ענף עץ אגס ורצועה גלית שעליה שלושה הרים וכוכב. |
| 230 | אורבנוס השביעי (1590) | 74 De rore caeli (מטל השמים) | היה ארכיבישוף רוסאנו שבקלאבריה. "רוס" משמעו "טל" בלטינית. |
| 231 | גרגוריוס ה-14 (1590-1591) | 75 De antiquitate Urbis (הזקנה בערים) | מוצאו ממילנו הנחשב עיר עתיקה במיוחד מבין ערי איטליה. |
| 232 | אינקנטיוס התשיעי (1591) | 76 Pia civitas in bello (העיר הקדושה במלחמה) | לפני שמונה לאפיפיור היה הפטריארך של ירושלים. |
| 233 | קלמנטוס השמיני (1592-1605) | 77 Crux Romulea (צלב רומולוס) | שלט האבירים שלו מכיל צלב מוטה המכונה "צלב רומאי". |
| 234 | ליאו העשירי (1605) | 78 Undosus Vir (איש גלי) | אין הסבר לשיוך זה. |
| 235 | פאולוס החמישי (1605-1621) | 79 Gens perversa (האנשים הרעים) | על שלט האבירים שלו היו דרקון ונשר המכונה בכללי ההרלדיקה (סמלי הגיבורים) "האנשים הרעים". |
| 236 | גרגוריוס ה-15 (1621-1623) | 80 In tribulatione pacis (בעת ההפרעה לשלום) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 237 | אורבנוס השמיני (1623-1644) | 81 Lilium et rosa (החבצלת והורד) | בתקופת כהונתו התערב הרבה בסכסוכי צרפת (שסמלה הוא פרח החבצלת) ואנגליה שסמלה הוא הורד. |
| 238 | אינוקנטיוס העשירי (1644-1655) | 82 Jucunditas crucis (השימחה שבצלב) | הוא מונה לכהונתו, לאחר קונקלבה ארוכה מאוד של הקרדינלים בחג המכונה "השמחה שבצלב". |
| 239 | אלכסנדר השביעי (1655-1667) | 83 Montium custos (שומר הגבעות) | בשלט האבירים של משפחתו היו שלושה גבעות וכוכב מצויר עליהן. |
| 240 | קלמנטוס התשיעי (1667-1669) | 84 Sydus Olorum (כוכב הברבורים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 241 | קלמנטוס העשירי (1670-1676) | 85 De flumine magno (מהנהר הגדול) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 242 | אינוקנטיוס ה-11 (1676-1689) | 86 Bellua insatiabilis (החיה שלא ניתן להשביעה) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 243 | אלכסנדר השמיני (1689-1691) | 87 Poenitentia gloriosa (חרטה מהוללת) | ככל הנראה כוונה ל"חרטה" או ה"תשובה" של הכנסייה הגליציאנית בזמן כהונתו. |
| 244 | אינוקנטיוס ה-12 (1691-1700) | 88 Rastrum in porta (המגרפה שבפתח) | ככל הנראה מתייחסת נבואה זו לבולה אפיפיורית שהוציא האוסר על העסקת קרובים, ובכך גרף את הנפוטיזם שבותיקן אל מחוץ לדלת. |
| 245 | קלמנטוס ה-11 (1700-1721) | 89 Flores circumdati (מוקף הפרחים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 246 | אינוקנטיוס ה-13 (1721-1724) | 90 De bona Religione (מהדת הטובה) | היה בן למשפחת קומטי ממנה הגיעו אפיפיורים רבים. |
| 247 | בנדיקטוס ה-13 (1724-1730) | 91 Miles in bello (חייל במלחמה) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 248 | קלמנטוס ה-12 (1730-1740) | 92 Columna excelsa (העמוד העומד או העמוד המתרומם) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 249 | בנדיקטוס ה-14 (1740-1758) | 93 Animal rurale (חיה עירונית) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 250 | קלמנטוס ה-13 (1758-1769) | 94 Rosa Umbriae (ורד אומבריה) | כיהן ככומר באומבריה בטרם הפך לאפיפיור. |
| 251 | קלמנטוס ה-14 (1769-1774) | 95 Ursus velox (הדב המהיר) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 252 | פיוס השישי (1775-1799) | 96 Peregrinus Apostolicus (השליח הנודד או עולה הרגל) | בשתי שנות כהונתו האחרונות נאלץ להימלט בשל תוצאות המהפכה הצרפתית. |
| 253 | פיוס השביעי (1800-1823) | 97 Aquila rapax (הנשר הגוזל) | אפיפיור זה כיהן בתקופת נפוליאון אשר כבש את כל אירופה, וגזל את אוצרותיה. בשלט האבירים של נפוליאון היה נשר. |
| 254 | ליאו ה-12 (1823-1829) | 98 Canis et coluber (כלב ועץ אדר) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 255 | פיוס השמיני (1829-1830) | 99 Vir religiosus (האדוק) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 256 | גרגוריוס ה-16 (1831-1846) | 100 De balneis hetruriae (ממרחצאות אטרוריה) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 257 | פיוס התשיעי (1846-1878) | 101 Crux de cruce (צלב הצלבים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 258 | ליאו ה-13 (1878-1903) | 102 Lumen in caelo (אור בשמים) | על שלט האבירים שלו היה כוכב נופל. |
| 259 | פיוס העשירי (הקדוש) (1903-1914) | 103 Ignis ardens (האש הבוערת) | אין הסבר לשיוך זה. |
| 260 | בנדיקטוס ה-15 (1914- 1922) | 104 Religio depopulata (הדת בלא אנשים) | ראה מטה. |
| 261 | פיוס ה-11 (1922-1939) | 105 Fides intrepida (אמונה ללא חת) | ראה מטה. |
| 262 | פיוס ה-12 (1939-1958) | 106 Pastor angelicus (הרועה המלאכי) | ראה מטה. |
| 263 | יוחנן ה-13 (1958-1963) | 107 Pastor et Nauta (רועה ומלח) | ראה מטה. |
| 264 | פאולוס השישי (1963-1978) | 108 Flos florum (פרח בין הפרחים) | ראה מטה. |
| 265 | יוחנן פאולוס הראשון (1978) | 109 De medietate Lunae (של אמצע הירח) | ראה מטה. |
| 266 | יוחנן פאולוס השני (1978-2005) | 110 De labore Solis (של עמלה של השמש, או של ליקוי החמה) | ראה מטה. |
| 267 | בנדיקטוס ה-16 (2005-) | 111 Gloria olivae (תפארת עץ הזית) | ראה מטה. |
| ??? | ??? | פטרוס הרומאי | ראה מטה. |
[עריכה] האפיפיורים במאה ה- 20 ופרשנויות מקובלות של הנבואה
[עריכה] בנדיקטוס ה-15 (Religio depopulata)
הנבואה המתייחסת אליו היא "הדת ירדה לטימיון". בתקופת כהונתו אירעו הן מלחמת העולם הראשונה והן מהפכת אוקטובר - שני אירועים שהובילו לירידת כוחה של הכנסייה הקתולית.
[עריכה] פיוס ה-11 (Fides intrepida)
ההתייחסות אליו היא:"אמונה ללא פחד". אפיפיור זה חתם על ההסכמים עם איטליה הפשיסטית של מוסליני אשר העניקו לותיקן עצמאות, והפכו את האפיפיור לראש מדינה, וכן הוסיפו לקופות הכנסייה 700 מיליון לירטות.
[עריכה] פיוס ה-12 (Pastor angelicus)
המשפט "הרועה המיסתורי" מתייחס לנבואות ולחזונות שהיו לו.
[עריכה] יוחנן ה-23 (Pastor et Nauta)
פרוש כינויו הוא "רועה וימאי". קודם לבחירתו היה הפטריארך של ונציה, עיר הנמל הידועה. בספרו של פטר בנדר "הנבואות של מלאכי" (1969) מסופר כי אחד הקרדינלים אשר רצה להיבחר לאפיפיור במועד בחירתו של יוחנן ה-23 לקח את הנבואה בצורה מילולית, מלא סירה בכבשים ושט בה על הטיבר.
האנטי אפיפיור פיוס ה-13, שהתגורר בארצות הברית, הצדיק את מקום מגוריו מחוץ לרומא בנבואה זו - שהוא פירשה כ"הרועה מעבר לים".
[עריכה] פאולוס השישי (Flos florum)
פאולוס השישי, שכיהן בין 1963‑1978, מכונה בנבואה Flos florum ("פרח הפרחים"). על מגן האבירים שלו היה מצויר פרח החבצלת (אולם יש לציין שכמעט כל מגיני האבירים של האפיפיורים כוללים פרחים.
[עריכה] יוחנן פאולוס הראשון (De medietate Lunae)
המוטו המיוחס ליוחנן פאולוס הראשון - De medietate Lunae - "של חצי הירח" יכול להתייחס לעבודה של אלבינו לוציאני (הוא יוחנן פאולוס הראשון) נולד בעיר קנאל ד'אגורדו, במחוז הכנסייתי בלונו (באיטלקית: "ירח יפה"), ביום של ירח מלא (מחצית הירח), ונפטר 33 ימים לאחר בחירתו, ביום מולד הירח.
[עריכה] יוחנן פאולוס השני (De labore Solis)
המוטו המיוחס ליוחנן פאולוס השני הוא De labore Solis היינו "עמלה של השמש". יש המפרשים ביטוי זה כ"ליקוי חמה". קרול וויטילה, הוא יוחנן פאולוס השני, נולד ב-18 במאי, 1920, יום בו היה ליקוי חמה חלקי באוקיאנוס ההודי. הוא נקבר ב-8 באפריל, 2005, יום בו היה ליקוי חמה באזור דרום אמריקה ודרום האוקיאנוס השקט (ליקוי חמה נדיר) פירוש אחר לביטוי משמעו "השמש הצפונית" או "זוהר צפוני" - נתון המרמז על מוצאו של וויטילה מצפונה של אירופה - מפולין. פירוש אחר מתייחס למסעותיו של יוחנן פאולוס בכל רחבי העולם. ופירוש נוסף מתייחס לכך שהוא, בהשפעתו על תנועת הסולידריות בפולניה, הפיל את "הכוכב של העמלים" - הכוכב האדום המסמל את הקומוניזם.
[עריכה] בנדיקטוס ה-16 (Gloria Olivae)
המוטו המשוייך לאפיפיור זה הוא "Gloria Olivae"- "פארו של עץ הזית" לפני בחירתו, שיערו שהאפיפיור שייבחר לאחר יוחנן פאולוס השני היה חבר במסדר בנדיקט הקדוש - אשר סימלו הוא ענף עת זית. רצינגר אמנם לא היה בנדיקטיני, אולם בחר לאחר היבחרו בשם בנדיקטוס ה-16. אפשרות נוספת להסביר את הנבואה היא שיוזף רצינגר נולד ב- 16 באפריל - יום חגו של הקדוש הנוצרי בנדיקט ג'וזף לברה (שחי בין 26 במרץ, 1748 ל- 16 באפריל, 1783).
[עריכה] פטרוס הרומאי
הפסקה האחרונה של הנבואה אומרת: "In persecutione extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur, & Iudex trem?dus iudicabit populum suum. Finis." היינו: "בעת הרדיפה הסופית, ישב על הכס הקדוש של הכנסייה הרומית הקדושה פטרוס הרומאי, אשר יעניק לעדר סבל רב, ואשר אחריו תהרס העיר היושבת על שבע הגבעות, והשופט הנורא ישפוט את עמו".
מספר הסברים הובאו לפסקה זו של הנבואה:
- בין "פארו של עץ הזית" לפטרוס הרומאי ישנו מספר רב של אפיפיורים לגביהם אין נבואות.
- פטרוס הרומאי יכהן כאפיפיור מיד לאחר "פארו של עץ הזית".
- בשל היעדר ההפרדה בין הנבואות "פטרוס הרומאי" הוא "פארו של עץ הזית" (היינו בנדיקטוס ה-16).
יש המפרשים את הנבואה בכך ש"פטרוס הרומאי" יהא האפיפיור האחרון של הכנסייה הקתולית או יביא לסופה של הכנסייה. יש המפרשים את הנבואה בכך שבעת כהונתו של פטרוס הרומאי יבוא קץ העולם או יום הדין.
על פי חלק מהפרשנים הנבואה האחרונה אינה חלק מהנבואה המקורית אלא נוספה במאה ה- 19 (וגם לדברי אלה יהיה "פארו של עץ הזית" האפיפיור האחרון).
[עריכה] ראו גם
- רשימת אפיפיורים
- אגדות ומיתוסים הנוגעים לאפיפיורים
