Кант, Иммануил

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

На эту статью установлено перенаправление со страницы «Кант», см. также другие значения этого термина.

Западная Философия Философия XVIII века

Имя:	Иммануил Кант
Дата и место рождения:	22 апреля, 1724 (Кёнигсберг, Королевство Пруссии) (ныне — Калининград, Россия)
Дата и место смерти:	12 февраля, 1804 (Кёнигсберг, Королевство Пруссии)
Школа/традиция:	Кантианство, Просвещение
Основные интересы:	Эпистемология, Метафизика, Этика
Значительные идеи:	категорический императив, трансцендентальный идеализм, синтетическое суждение, синтетическое априори, ноумен, Sapere aude, трансцендентальное единство апперцепции, трансцендентальный идеал
Оказавшие влияние:	Беркли, Вольф, Хатчесон, Секст Эмпирик, Монтень, Юм, Декарт, Лейбниц, Локк, Мальбранш, Ньютон, Платон, Руссо,Спиноза
Последователи:	Фихте, Хабермас, Гегель, Хайдеггер, Гуссерль, Ницше, Пирс, Сартр, Шеллинг, Шопенгауэр, Вайнингер, Витгенштейн, и многие другие

Иммануил Кант (нем. Immanuel Kant; 22 апреля 1724 — 12 февраля 1804) — немецкий философ из Кёнигсберга (нем. Königsberg; ныне Калининград)), родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма.

[править] Биография

Родился в небогатой семье ремесленника-седельщика. Мальчик был назван в честь святого Иммануила, в переводе это библейское имя означает «с нами Бог». Попечением доктора теологии Франца Альберта Шульца, заметившего в Иммануиле одарённость, Кант закончил престижную гимназию «Фридрихс-Коллегиум», а затем поступил в Кёнигсбергский университет. Из-за смерти отца завершить учёбу ему не удаётся и, чтобы прокормить семью, Кант на 10 лет становится домашним учителем. Именно в это время, в 1747—55, он разработал и опубликовал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности, не утратившую актуальности до сих пор.

В 1755 Кант защищает диссертацию и получает докторскую степень, что наконец даёт ему право преподавать в университете. Начались сорок лет преподавательской деятельности. Естественнонаучные и философские изыскания Канта дополняются «политологическими» опусами: в трактате «К вечному миру» он впервые прописал культурные и философские основы будущего объединения Европы в семью просвещённых народов, утверждая, что «просвещение — это мужество пользоваться собственным разумом».

С 1770 принято вести отсчет «критического» периода в творчестве Канта. В этом году в возрасте 46 лет он назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета, где до 1797 преподавал обширный цикл дисциплин — философских, математических, физических.

К этому времени вызрело принципиально важное признание Канта о целях его работы : «Давно задуманный план относительно того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач:

1) что я могу знать? (метафизика);
2) что я должен делать? (мораль);
3) на что я смею надеяться (религия);
наконец, за этим должна была последовать четвёртая задача — что такое человек? (антропология, лекции по которой я читаю в течение более чем двадцати лет)».

В этот период Кантом были написаны фундаментальные философские работы, принесшие ученому репутацию одного из выдающихся мыслителей XVIII века и оказавшие огромное влияние на дальнейшее развитие мировой философской мысли:

«Критика чистого разума» (1781) — эпистемология
«Критика практического разума» (1788) — этика
«Критика способности суждения» (1790) — эстетика

Будучи слаб здоровьем, Кант подчинил свою жизнь жёсткому режиму, что позволило ему пережить всех своих друзей. Его точность следования распорядку стала притчей во языцех даже среди пунктуальных немцев и вызвала к жизни немало поговорок и анекдотов. Женат он не был, говоря, что когда он хотел иметь жену, он не мог её содержать, а когда уже мог — то не хотел…

Иммануил Кант на лекции для российских офицеров — by I. Soyockina / V. Gracov, Музей Канта, Калининград

Памятник Канту в Калининграде

[править] Философия

Центральное место в философии Канта занимают вопросы познания. Обобщая философию британского эмпиризма, он соглашается с тем, что всякое наше познание начинается с опыта. Однако опыт имеет сложную структуру. С одной стороны, опыт является действием предметов на наши органы чувств. Однако смотреть и видеть — разные вещи.

Эта разница продиктована трансцендентальным — ключевым понятием Канта. Трансцендентальное — это призма разума, которая открывает и искажает подлинную реальность. Трансцендентальное — это то, что делит реальность на мир в себе (ноуменальный) и мир для нас (феноменальный).

К области трансцендентального относятся:

пространство и время — формы априорного созерцания (трансцендентальная эстетика);
категории сознания, оформляющие восприятия (трансцендентальная логика);
неразрешимые вопросы (трансцендентальная диалектика), пытаясь ответить на которые мы неизбежно попадаем в область трансцендентальной иллюзии, ибо это знание лежит за пределами возможного опыта (элементы, Бог, свобода, вечность мира).

По версии Канта мир ощущений и восприятий является полным хаосом, нагромождением беспорядочных ощущений и событий. Нужно навести в этом хаосе порядок. Этот мир преобразуется при помощи априорных форм, какими являются время и пространство. Время и пространство существуют только в феноменальном мире. Они существуют без опыта и вне опыта. Наложение связей в мире феноменов находится при помощи категорий рассудка. При помощи этих связей познавающий превращает хаос в порядок и закономерный движущийся мир. Кант выделяет следующие категории рассудка:

Категории количества
1. Единство
2. Множество
3. Цельность
Категории качества
1. Реальность
2. Отрицание
3. Ограничение
Отношения
1. Субстанция и принадлежность
2. Причина и следствие
3. Взаимодействия
Категории модальности
1. Возможность и невозможность
2. Существование и несуществование
3. Предопределённость и случайность

Знание даётся путём синтеза категорий и наблюдений. Кант впервые показал, что наше знание о мире не является пассивным отображением реальности, а является результатом активной творческой деятельности сознания.

Этика Канта основана на принципе «как если бы». Бога и свободу невозможно доказать, но надо жить как если бы они были. Практический разум — это совесть, руководящая нашими поступками посредством максим (ситуативные мотивы) и императивов (общезначимые правила). Императивы бывают двух видов: категорические и гипотетические. Категорический императив — требует соблюдения долга. Гипотетический императив — требует, чтобы наши действия были полезны. Существует две формулировки категорического императива: «Поступай с другими также, как хочешь, чтобы поступали с тобой» и «Никогда не относись к другому человеку как к средству».
В эстетике Кант различает два вида эстетических идей — прекрасное и возвышенное. Эстетическое — это то, что нравится в идее, безотносительно к наличию. Прекрасное — это совершенство связанное с формой. Возвышенное — это совершенство, связанное с безграничностью в силе (динамически возвышенное) или в пространстве (математически возвышенное). Пример динамически возвышенного — шторм. Пример математически возвышенного — горы. Гений — это человек, способный к воплощению эстетических идей.