大稻埕
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大稻埕，位於現今台灣台北市的大同區。歷史上，大稻埕是繼艋舺之後，台北最繁華的地方，從清末到日治期間，大稻埕無論在經濟、社會或文化活動上，都有傲視全台的驚人發展及成長，不僅是商業活動頻繁的高消費區，也是人文薈萃之地。如今，大稻埕繁華的歲月雖已消逝，但卻為後人留下了不少昔日風光的見證。
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[编辑] 早期歷史
就地理位置而言，大稻埕的範圍指的是：民權西路以南；忠孝西路以北；西臨淡水河；東至重慶北路。該區地理位置十分便捷，往北是大龍峒；往南經北城門進入城中區，出南門後到艋舺。
在17世紀以前，大稻埕仍是人跡罕至的地方，只有少數的平埔族人漁獵於此，番社名曰「圭母卒社」。1709年，戴伯歧、陳逢春、賴永和、陳天章合股立「陳賴章」墾號（取三人之姓氏）大加臘堡(或作大加蚋)墾照，准許開墾的範圍涵蓋整個台北盆地，之後才有漢人開始在這裡耕種，並以布匹、米酒等物與平埔族人交易鹿皮。由於當時該地有個很大的曬稻穀場子，該地於是被稱之為「大稻埕」。
[编辑] 19世紀中葉的發展
[编辑] 移民聚集
1851年，同安籍移民林藍田為了躲避海盜，從基隆搬到大稻埕，興建了三間閩南式建築，這就是大稻埕最早的店舖。1853年，艋舺發生漳泉移民之間的械鬥事件「頂下郊拼」，下郊的泉州同安人和漳州人被頂郊的泉州三邑人(晉江、南安、惠安)所驅趕，先是奔往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，再轉到大稻埕，沿著淡水河建起毗鄰店屋，形成街市，重建廟宇，利用淡水河來從事對渡貿易，形成以同安人為主的河港聚落區。
此後，在台北盆地附近(尤其是艋舺和新莊)，每遇械鬥事件，便有不少人逃抵大稻埕，在原有的同安人街市外圍，陸續建立起「漢人居住區」。使大稻埕從一開始，便呈現四方雜處、開放包容的特色。1856年，大稻埕建霞海城隍廟，標誌著該區已經慢慢進入一個嶄新的年代。
[编辑] 淡水開港的影響
兩次英法聯軍之後，清廷與列強簽訂條約，開放安平、淡水等港口為國際通商港口。因此，在1860年，淡水正式開港。但是實際起卸的口岸，則包括艋舺和大稻埕。不久之後，艋舺因為河沙淤積，市況漸衰，船隻大都停靠在大稻埕。大稻埕於是逐漸取代艋舺，成為北部的商業貿易中心。
1865年，英國人杜德來台灣考察，之後引進泉州安溪茶苗，貸款給農戶栽種，再收買茶葉烘培精製，是為台灣精製茶葉之始。烏龍茶不但味道甘美，而且茶水分呈白、金、黃、綠、紅五種顏色，英國女皇品嘗之後，直誇這是Oriental Beauty，於是乎「東方美人」的美名響亮於世，國際行情特高，洋人趨之若鶩，外商五大行：德記、怡和、美時、義和、新華利，先後來到大稻埕設立分公司，向英、美等國輸出茶葉，享譽國際的大稻埕茶市從光緒年代一直延續到日治時期。
在洋行帶引下的茶葉貿易，不但使市場擴大，也迅速造就大稻埕驚人的財富。此外，通商所影響的不僅是經濟，亦將異國風格的建築、宗教等文化帶入了大稻埕地區。
[编辑] 鼎盛時期
1882年，中、法形勢吃緊，台北毫無防備，乃計畫築城，城址就在大稻埕和艋舺之間。1885年，中法議和，朝廷決定將台灣增設為行省，劉銘傳任首任巡撫。劉下定決心要大力推動新式建設，大稻埕即以其北部貨物集散中心的優越地位，成為興建台北火車站的首要考量之處。劉最後選定大稻埕的南端（今中興醫院一帶）興建「臺北火車票房」（今臺北車站前身），此舉更加帶動了附近商街的繁華。
除了舖設鐵路以外，劉銘傳也在大稻埕設茶釐局、軍裝機器局等公家機構，在該區形成一個「官府建製區」。漸漸地，台北慢慢開始取代臺南，而成為台灣的政經中心。
也是在這個時候，富紳林維源與李春生合資建昌公司，在大稻埕開闢建昌街(今貴德街)，興建洋樓店舖作為外僑區，出租給外商使用，此後各國領事先後在此設立，商機蓬勃洋風鼎盛。
[编辑] 日治時期以後的變遷
[编辑] 成為「本土社區」
在台灣日治時期初期，大稻埕的茶葉貿易依然興盛。日商全力抵斥洋行勢力，轉而以日本、東南亞為主要進出口市場。大稻埕除了傳統的茶葉買賣以外，南北貨、中藥、布匹批發業，更因台灣縱貫鐵路的全線完成，而更加蓬勃發展。
日治時期中期以後，大稻埕市況的繁榮，逐漸被日本人極力建設的城內(今中正區，原城中區)所取代。在這種情形下，大稻埕和城內，可以說是一為經濟中心，一為行政中心。在日治時代進行市區改正計劃的時候，西方的都市計畫觀念並未引入「城外」，導致城內逐漸成為日本人統治重心，而城外的大稻埕則陰錯陽差地成為臺灣人的「本土社區」， 並保留了最原始的街道景觀與生活樣貌。
[编辑] 大稻埕與新文化運動
1920年11月1日，日本人實施台灣地方官制及行政區域改制，廢除原由台北廳直轄的艋舺、大稻埕、大龍峒三區，設台北市，隸屬於台北州。雖然在行政上「大稻埕」已經被裁廢，但是該區並不因此就成了歷史名詞，台灣人依舊在日常生活上用「大稻埕」這個名字來指涉該區。
當時正是第一次世界大戰結束後全球各地各種新興思潮翻湧的年代。日本國內掀起要求民主的大正民主期，中國則有促成政治、文化革新的五四運動。當時台灣的知識份子，在日本殖民政府的統治下，更深刻感受到這股新思潮的衝擊。於是許多新的嘗試和活動，都先在富庶的大稻埕登場，然後再向全島各地擴散。對台灣新文化運動的開展，貢獻極大。
比如說「淡水戲館」、「港町文化講座」、「永樂座」等，均是當時盛極一時的文化活動地點。「永樂座」是大稻埕最負盛名的戲院，除了傳統的戲曲以外，也是現代化話劇上演的舞台。位於現今民生西路上的靜修女中大禮堂，則是當時領導台灣文化革新、社會改革運動的「台灣文化協會」舉行成立大會的地點。
[编辑] 遊覽景點
今日的大稻埕給人最深刻的印象是見證昔日風華的迪化老街，以及一年一度熱鬧非凡的年貨大街。日治時期以南北雜貨、茶行為主，之後米業和布匹、中藥等也逐漸佔有一席之地。
大稻埕有一著名的大稻埕霞海城隍廟，原是福建泉州同安下店鄉五鄉莊居民的鎮守之神。現今奉祀霞海城隍主神，並配祀三十八義勇公〈即自艋舺護送金身至大稻埕途中受襲死難者〉等。廟的格局較小，只有正殿與拜亭，但香火鼎盛，信徒眾多。
除此之外，台灣基督長老教會大稻埕教會，位於大稻埕老市區，主體建築樣式據悉為李春生參考福建廈門一帶西方傳教士所建之教堂所建。
早期的大稻埕雖然是台灣新文化的啟蒙地，但是在通俗文化方面也有傲人的成績，各處總是有著京劇、話劇、布袋戲、歌仔戲等在上演。經過了數十年的沈寂，如今大稻埕也規劃了歸綏戲曲公園，提供各種地方劇一個適當的表演舞台。
[编辑] 參考出處
(按照作者姓氏漢語拼音順序排列)
- 大稻埕古蹟巡禮，nd，街道店舖[online]。台北：大稻埕古蹟巡禮。[引用於2004年11月7日]。全球資訊網網址：[1]。
- 淡水河溯源數位博物館，2000，大稻埕，見聚落的生命軌跡：淡水河下游 [online]。台北：淡水河溯源數位博物館。[引用於2004年11月5日]。全球資訊網網址：[2]。
- 中央研究院台灣老照片數位博物館計劃，2000a，歷史的發展，見大稻埕主題館：去河邊散步 [online]。台北：中央研究院台灣老照片數位博物館計劃。[引用於2004年11月7日]。全球資訊網網址：[3]。
- 中央研究院台灣老照片數位博物館計劃，2000b，台灣人的街道，見大稻埕主題館：到街上晃晃 [online]。台北：中央研究院台灣老照片數位博物館計劃。[引用於2004年11月7日]。全球資訊網網址：[4]。
- 中央研究院台灣老照片數位博物館計劃，2000c，永樂座，見大稻埕主題館：今天要扮什麼戲 [online]。台北：中央研究院台灣老照片數位博物館計劃。[引用於2004年11月7日]。全球資訊網網址：[5]。
- 莊展鵬編，1991，台北歷史散步。台北：遠流。
