Søren Kierkegaard

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Søren Aabye Kierkegaard
Retrato realizado sobre 1840
Nacimiento:	5 de mayo de 1813 Copenhague, Dinamarca
Fallecimiento:	11 de noviembre de 1855 Copenhague
Ocupación:	Filósofo y teólogo

Søren Aabye Kierkegard (AFI: [ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯g̊əˌg̊ɒːˀ]); (Copenhague, 5 de mayo de 1813 - ídem, 11 de noviembre de 1855) fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo XIX cuyas posturas profundizan en el subjetivismo moral y la fe cristiana.

Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas como la naturaleza de la fe, la institución de la iglesia cristiana, la ética cristiana y las emociones y sentimientos de los individuos cuando se enfrentan a las elecciones que plantea la vida. Debido a ello, el trabajo de Kierkegaard a veces se caracteriza como existencialismo cristiano. El filósofo también ha sido catalogado como neoortodoxo, postmodernista, humanista e individualista, entre otras cosas. ^[1] Sobrepasando los límites de la filosofía, la teología, la psicología y la literatura, Kierkegaard es considerado una importante e influyente figura del pensamiento contemporáneo.^[2]^[3]^[4]

Al principio escribió bajo varios pseudónimos con los que presentaba sus propios puntos de vista mediante un complejo diálogo. Kierkegaard dejó al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, "la tarea debe hacerse difícil, pues sólo la dificultad inspira a los nobles de corazón"^[5]

Los temas principales de la obra de Kierkegaard giran en torno a la angustia. Para él, "el ser humano es una síntesis de lo temporal y lo eterno, de lo finito y lo infinito, tal encuentro de antinomias en un sólo ente (el ser humano) genera en tal ente la angustia".^[6] Según Kierkegaard, el hecho de que el deseo de inmortalidad que comúnmente tiene el ser humano contraste ante su finitud "no es la enfermedad mortal", ya que la angustia, si es 'reflexionada' resulta liberadora, pues hace notar al humano su situación. Lo grave y mortal —opina— es la desesperación. La solución es —en esto mantiene reflejos del luteranismo— la fe, aunque de ningún modo una fe pasiva; se debe ser un "caballero de la fe", lo cual significa afrontar directamente la existencia, modificarla positivamente aunque "todo esté perdido".^[6]

[editar] Nombre

Su nombre en danés se escribe 'Søren', que en español sería Severino. El apellido significa literalmente "jardín de la iglesia" (Kierke=Iglesia, Gaard=jardín), pero también cementerio, dado que en ese tiempo el patio de la iglesia servía como tal.

[editar] Vida

[editar] Primeros años (1813–1841)

Søren Kierkegaard nació en una acaudalada familia de Copenague. Su padre, Michael Pedersen Kierkegaard, fue un hombre muy religioso. Convencido de que se había ganado la ira de Dios, creía que ninguno de sus hijos viviría más allá de la edad de Jesucristo, 33 años. Pensaba que sus pecados, tales como maldecir el nombre de Dios en su juventud y posiblemente embarazar a la madre de Kierkegaard fuera del matrimonio, eran merecedores de ese castigo. Aunque muchos de sus siete hijos fallecieron jóvenes, su predicción se convirtió en errónea al superar al superar dos de ellos dicha edad. En esa temprana introducción a la noción de pecado y la relación entre padre e hijo radican los fundamentos de gran parte de los trabajos de Kierkegaard (particularmente de Temor y temblor). La madre de Kierkegaard, Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard, no es mencionada directamente en sus libros, aunque también influenció sus obras más tardías. A pesar de que la melancolía religiosa ocasionalmente afectaba a su padre, Kierkegaard y él estaban estrechamente unidos. Kierkegaard aprendió a explorar el reino de su imaginación mediante una serie de ejercicios y juegos que ambos practicaban juntos.

El padre de Kierkegaard murió el 9 de agosto de 1838, a la edad de 82 años. Antes de su fallecimiento, le pidió a Søren que se hiciera pastor. Søren estaba profundamente influenciado por la vida religiosa de su padre y se sintió obligado a cumplir su deseo. Dos días después, el 11 de agosto, Kierkegaard escribió: "Mi padre murió el miércoles.^[7] Había deseado mucho que viviera unos pocos años más y veo su muerte como el último de los sacrificios que hizo por mí; ...murió por mí con el fin de que, de ser posible, pueda convertirme todavía en algo. De todo lo que he heredado de él, su recuerdo, su transfigurado retrato... es lo más preciado para mí, y tendré mucho cuidado de preservar su memoria escondida a salvo del mundo."^[8]

Kierkegaard asistió a la School of Civic Virtue (algo así como "escuela de virtud cívica"), sobresaliendo en latín e historia. Continuó estudiando teología en la Universidad de Copenhague, pero estando allí se inclinó más hacia la filosofía y la literatura. En la universidad, Kierkegaard escribió su disertación, Sobre el concepto de ironía en constante referencia a Sócrates, el cual fue considerado por los expertos de la universidad como un trabajo notable y bien pensado, aunque que se excedía ligeramente en lo literario para ser una tesis filosófica.^[9] Kierkegaard se graduó el 20 de octubre de 1841 con un Magistri Artium, que hoy en día correspondería a un PhD. Con la herencia familiar, Kierkegaard pudo financiar su educación, sus gastos y varias publicaciones de sus primeras obras.

[editar] Autores relacionados

Max Stirner, quien es considerado el pensador más cercano a Kierkegaard a pesar de su ateísmo.

[editar] Obras

O (lo uno) o (lo otro) (Enten - Eller)
Dos discursos edificantes (To opbyggelige Taler)
Temor y Temblor (Frygt og Bæven)
Repetición (Gjentagelsen)
Tres discursos edificantes(Tre opbyggelige Taler)
Cuatro discursos edificantes (1843) (Fire opbyggelige Taler)
Tres discursos edificantes (1844) (Tre opbyggelige Taler)
Migajas filosóficas (Philosophiske Smuler)
Johannes Climacus
El diario de un seductor (Forførerens Dagbog)
El concepto de Ansiedad (Begrebet Angest)
Sobre el concepto de la ironía, en constante referencia a Sócrates (Om Begrebet Ironi, med stadigt Hensyn til Socrates)
Prefacios (Forord)
Tres discursos en ocasiones imaginadas (Tre Taler ved tænkte Leiligheder)
Etapas del camino de la vida (Stadier paa Livets Vei)
Un anuncio literario (En literair Anmeldelse)
Discursos edificantes en varios espíritus (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)
Las obras del amor (Kjerlighedens Gjerninger)
Discursos cristianos (Christelige Taler)
La crisis y una crisis en la vida de una actriz (Krisen og en Krise i en Skuespillerindes Liv)
Los lirios del campo y las aves del cielo (Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen)
Dos pequeños tratados ético-religiosos (Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger)
La enfermedad mortal / Tratado de la desesperación (Sygdommen til Døden)
Mi punto de vista (Om min Forfatter-Virksomhed)
El momento (Øieblikket)

[editar] Notas

↑ Hubben, William. Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, and Kafka: Four Prophets of Our Destiny. New York: Collier Books, 1962
↑ Hubben, William. Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, and Kafka: Four Prophets of Our Destiny. New York: Collier Books, 1962.
↑ Lippit, John and Daniel Hutto. Making Sense of Nonsense: Kierkegaard and Wittgenstein. University of Hertfordshire. Consultado el April 23de 2006.
↑ Creegan, Charles. Wittgenstein and Kierkegaard. Routledge. Consultado el April 23de 2006.
↑ Kierkegaard, Søren. Journals and Papers, Indiana University Press, ISBN 0253182409.
↑ ^a ^b Kierkegaard, Søren. La enfermedad mortal o de la desesperación y el pecado, Sarpe, Madrid, 1984, 35.
↑ According to the Journals, Michael died at approximately 2:00 a.m., early Thursday morning.
↑ Dru, Alexander. The Journals of Søren Kierkegaard, Oxford University Press, 1938.
↑ Kierkegaard, Søren. The Concept of Irony with Continual Reference to Socrates, Princeton University Press 1989, ISBN 0691073546