Fondamentalismo

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Per fondamentalismo si intende genericamente qualunque interpretazione letterale dogmatica di testi sacri (o loro equivalenti, fuori dell'ambito religioso) che assuma i relativi precetti a fondamenti (della religione, tipicamente) rifiutando ogni ideologia in contrasto con essi.

Indice

1 Origine del termine nel mondo protestante
2 Evoluzione del termine
- 2.1 Teologia
- 2.2 Ulteriori estensioni
3 Bibliografia
4 Voci correlate
5 Altri progetti
6 Collegamenti esterni

[modifica] Origine del termine nel mondo protestante

La data di fondazione simbolica del fondamentalismo, sorto nell'ambito protestante senza rivestire un'accezione negativa, risale al 1909, quando fu pubblicata una serie di dodici volumi intitolata The Fundamentals. In essi era stata raccolta una serie di saggi, accomunati dalla reazione contro l'attività filologica, storica, archeologica e critica della scuola esegetica detta di "Alta critica".

Caratteristica dei fondamentalisti fu la riaffermazione del valore letterale del testo della Bibbia, presentata come un testo storico che narrava fatti realmente accaduti nel modo esatto in cui erano descritti, e il rifiuto della "pretesa" dei teologi liberali di sottoporre la Bibbia alla stessa analisi e critica testuale a cui erano stati sottoposti gli altri testi classici dell'antichità (e in particolare il rifiuto della cosiddetta "Ipotesi documentale", che aveva rilevato all'interno del Pentateuco diverse fonti documentali, che aveva denonimato "yahvwista", "elhoista" e "sacerdotale"). In poche parole, il fondamentalismo rifiutava di trattare la Bibbia come un testo paragonabile, analizzabile e quindi discutibile, alla pari degli altri.

Contrattaccando, i fondamentalisti riuscirono a superare lo sgomento diffuso fra i cristiani tradizionalisti, causato dalle numerose scoperte archeologiche del XIX secolo che documentavano fatti e popoli ed eventi di cui la Bibbia non aveva conservato la minima traccia, o che raccontavano in modo ben diverso eventi a cui la Bibbia alludeva.

L'intuizione vincente di questo movimento fu scommettere e puntare sul fatto che l'archeologia potesse essere usata per confermare anziché smentire la Bibbia. Per dirla col titolo di un celeberrimo bestseller particolarmente apprezzato dai fondamentalisti, La Bibbia aveva ragione anche dal punto di vista archeologico. Il fondamentalismo permise insomma al protestantesimo di vedere l'archeologia e la ricerca storico-scientifica come uno strumento utilizzabile, in certe occasioni, per confermare le proprie teorie, anziché come un nemico da ostacolare sempre.

Grazie al finanziamento di un mecenate, un petroliere, i volumi stampati dai fondamentalisti (oggi in buona parte online), stampati in forma economica, furono inviati per posta gratuitamente a migliaia di pastori protestanti, fornendo loro tesi ed argomentazioni già pronti per ribattere alla critica del pensiero liberale e modernista.

Al tempo stesso, per così dire "blindando" l'interpretazione biblica per impedire che fosse "sottratto" qualcosa ai suoi "fondamenti" tradizionali, il fondamentalismo riuscì a combattere anche una battaglia sul fronte opposto contro i Mormoni, che affermavano di avere ricevuto una "aggiunta" alla Rivelazione tradizionale. Rifiutando "sottrazioni" o "aggiunte" alle credenze tradizionali, i fondamentalisti diedero così una fisionomia precisa alla religiosità di tipo conservatrice del mondo protestante statunitense.

Da questo punto di vista, la battaglia delle idee fu decisamente vinta dai fondamentalisti, che riuscirono a sconfiggere i loro avversari, influenzando il pensiero religioso americano molto più profondamente di quanto riuscissero a fare gli avversari, e dandogli quella particolare fisionomia che tuttora possiede. Le parole d'ordine già dei Fondamentalisti sono in effetti ancor oggi quelle della destra religiosa statunitense, e questo basta a mostrare quale impatto profondo ebbe questo movimento. Senza il Fondamentalismo non si comprenderebbero battaglie come quella contro l'insegnamento della teoria dell'evoluzione nelle scuole statunitensi, ancora attive alle soglie del XXI secolo.

Vedi approfondimento in Fondamentalismo cristiano.

[modifica] Evoluzione del termine

[modifica] Teologia

Il termine fondamentalismo, sorto propriamente nell'ambito del mondo protestante, è venuto ad identificare molti differenti punti di vista di pensiero e pratica religiosa che comprendono l'interpretazione letterale dei testi sacri come la Bibbia o il Corano e a volte anche i movimenti anti modernisti all'interno di varie religioni, cioè ogni approccio letterale ad un testo che accetti l'analisi critica di tipo filologico solamente qualora essa si accordi con i dogmi tradizionali, per rifiutarla in caso contrario: da questo punto di vista, il fondamentalismo è spesso legato alla lettura diretta dei testi sacri, che rifiuta gli strumenti esegetici e la critica testuale, fatto comune questo a molte denominazioni protestanti, ma presente anche in alcune interpretazioni del cattolicesimo di tipo tradizionalista. Per questo motivo si parla oggi comunemente, anche se non del tutto correttamente, di "fondamentalismo islamico", "fondamentalismo ebraico", "fondamentalismo cattolico" eccetera.

Per alcuni versi il fondamentalismo religioso è un fenomeno moderno, caratterizzato da un senso di alienazione per l'assedio della cultura circostante, persino quando tale cultura può venire nominalmente influenzata dalla religione degli aderenti. Il termine può anche riferirsi specificamente alla credenza che i propri testi religiosi siano infallibili e storicamente accurati, malgrado le possibili contraddizioni di tali rivendicazioni possano essere messe in luce dalla dottrina moderna.

Malgrado il termine fondamentalismo nell'uso popolare si applichi alle frange religiose, o a movimenti etnici estremisti con motivazioni religiose solamente nominali, il termine ha una sua più precisa connotazione. "Fondamentalista" descrive un movimento di ritorno a quelli che si considerano i principi che definiscono o fondano la religione. In particolare è venuto ad indicare qualsiasi enclave religiosa che si opponga intenzionalmente ad identificarsi con il gruppo religioso più vasto nel quale originariamente era sorta, ritenendo che i principî fondamentali su cui il gruppo religioso più grande si fonda si siano corrotti o siano stati rimpiazzati da altri principî ostili alla sua identità.

[modifica] Ulteriori estensioni

Nell'uso comune, "fondamentalismo" (come pure "integralismo") viene approssimativamente usato in senso lato anche per indicare un atteggiamento acritico e dogmatico nei confronti di testi o teorie non necessariamente religiose, e i comportamenti che ne seguirebbero. Questo uso della parola "fondamentalismo" è spesso improprio, in quanto non presuppone l'interpretazione letterale di un testo sacro ma viene usato in senso meramente spregiativo e denigratorio nelle controversie tra ideologie contrapposte e si riferisce in realtà a un presunto atteggiamento di "estremismo" o "fanatismo" (religioso), senza contare la confusione col termine integralismo, trattato alla stregua di sinonimo parimenti spregiativo.

In economia, ad esempio, i critici del liberismo accusano talvolta di "fondamentalismo" i sostenitori delle teorie secondo le quali il mercato dovrebbe essere l'unico regolatore della vita sociale, sottintendendo che questo principio sia affermato in modo dogmatico (mentre tali teorie sarebbero al piú definibili integraliste). In campo religioso, alcuni gruppi religiosi accusano di "fondamentalismo laicista" le posizioni anticlericali dei loro avversari, ritenendoli incapaci di accettare deroghe rispetto a una visione tradizionale della laicità.

Per via di questo uso allargato, molti gruppi descritti come fondamentalisti spesso obiettano tenacemente al vedersi applicato questo termine, a causa delle sue connotazioni negative, o perché implica una similitudine con altri gruppi (politici o addirittura militari) ritenuta impropria.

[modifica] Bibliografia

James Barr, Fundamentalism, SCM, London 1977.
Karen Armstrong, The battle for God: a history of Fundamentalism, Ballantine Books, New York 2001. ISBN 0-345-39169-1
Keller Warner, La Bibbia aveva ragione, Garzanti, Milano, 1990