ネヘミヤ記

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ユダヤ教、プロテスタント、カトリック教会、東方教会、東方正教会ほかモーセ五書創世出エジプトレビ民数申命ヨシュア士師ルツサムエル 1, 2 列王 1, 2 歴代誌 1, 2 エズラネヘミヤエステルヨブ詩篇箴言コヘレトの言葉雅歌イザヤエレミヤ哀歌エゼキエルダニエル十二小預言書ホセアヨエルアモスオバデヤヨナミカナホムハバククゼファニヤハガイゼカリヤマラキ
カトリック教会と東方正教会の聖書に含み、ユダヤ教とプロテスタントの外典: トビトユディトマカバイ 1, 2 知恵シラバルク 1, 含エレミヤの手紙ダニエル書補遺エステル記補遺
東方正教会で含む: エズラ 1 マカバイ 3, 4 マナセの祈り続詩篇
ロシア正教会とエチオピア正教会で含む: エズラ 2
エチオピア正教会に含む: ヨベルエノク 1-3 Meqabyan
シリア語聖書に含む: 詩篇 152-155篇バルク 2

ネヘミヤ記は旧約聖書中の一書で古代ユダヤの歴史を記す。キリスト教では歴史書として『エズラ記』のあとにおかれ、ユダヤ教では「諸書」の1つとして扱われる。

もともと『エズラ記』と『ネヘミヤ記』は1つの書物であると言われるのは、その物語の内容の連続性や、同一の登場人物が登場しているためである。また、70人訳聖書の『エスドラ書』ともその内容が重複している。そのため『歴代誌』と『エズラ記』『ネヘミヤ記』は「歴代誌史家」とよばれる同じ著者グループの作品であるというのが定説である。

しかし、必ずしもすべての研究者がそのことを認めているわけではなく、特に１人称（「私は･･･」）で記された箇所の背景にはエズラ、及びネヘミヤの回顧録が保存されていると考えられる。それぞれが別の著者によるものという理解が排除されているわけではない。

題名は、捕囚からの解放後、エルサレムに派遣されたペルシャの総督（もしくは宦官）で、エルサレムの城壁を再建し、民族の復興に尽力したとされる人物ネヘミヤに由来している。