レクイエム
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レクイエム(Requiem、レクィエムとも書く)は、ラテン語で「安息を」という意味の語であり、以下の意味で使われる。(概論を参照のこと)
目次 |
[編集] 概論
- 死者の安息を神に願うカトリック教会のミサ。死者のためのミサ(Missa pro Defunctis)。
- 上記のミサで用いる聖歌。完全ミサ曲のひとつ。またそれに想を得て作られた楽曲。死者ミサ曲、死者のためのミサ曲などと訳される。鎮魂曲とも訳されることがあるが、レクイエム自体には「鎮魂」の意味はない。
- 宗教的な意味を離れて、単に「葬送曲」「死を悼む」という意味でレクイエムという語が使われる。このカテゴリーに声楽を伴わず、ピアノ独奏とトランペット独奏を伴う室内オーケストラの為に書かれたハンス・ヴェルナー・ヘンツェの作品、オルガン独奏のための「ウェービング」に始まり、様々な楽器編成の為の作品がほぼピッチ・インターヴァル技法で作曲されている松平頼暁の作品、「若き詩人の為のレクイエム」と題して電子音を含めた様々な楽器編成で構成されるベルント・アロイス・ツィンマーマンの作品などがある。またレクイエム本来の典礼文と他の詩作品を組み合わせたものに作曲した例として、ベンジャミン・ブリテンの作品などがある。
[編集] レクイエム作曲家の一覧
古今、多くの音楽家がレクイエムを作曲している。中でも、モーツァルト、ヴェルディ、フォーレのそれは3大レクイエムと呼ばれる。それぞれレクイエム (モーツァルト) 、レクイエム (ヴェルディ) 、レクイエム (フォーレ) を参照。
[編集] 中世からバロックまで
- グレゴリオ聖歌(14世紀までに成立。すべてのレクイエムの大元)
- ギョーム・デュファイ(現存しない)
- ヨハネス・オケゲム(現存する最古の、作曲者の判明しているレクイエム)
- ピエール・ド・ラ=リュー
- クリストバル・デ・モラーレス
- パレストリーナ
- トマス・ルイス・デ・ビクトリア
- オルランド・ディ・ラッソ(2曲)
- コーロワ
- マヌエル・カルドーソ
- アロンソ・ロボ
- ジョアン・セレロールス
- ハインリッヒ・シュッツ(ムジカーリッシェ・エクセクヴィエン)
- ハインリヒ・イグナツ・フォン・ビーバー(2曲)
- マルカントワーヌ・シャルパンティエ(3曲)
- アンドレ・カンプラ
- ジャン・ジル
- フランソワ=ジョセフ・ゴセック
- ヤン・ディスマス・ゼレンカ
- トマス・モーリー(以下3つは英語による"funeral service")
- オーランド・ギボンズ
- パーセル(メアリ女王の葬送の音楽)
[編集] 古典派
[編集] ロマン派
- ベルリオーズ
- ブラームス (ドイツ・レクイエム)
- ブルックナー
- ドヴォルザーク
- グノー
- サン=サーンス
- リスト
- シューベルト
- スッペ
- ヴェルディ (レクイエム (ヴェルディ))
- シューマン(「レクイエム」、「ミニョンのためのレクイエム」の2曲)
[編集] 近代音楽・現代音楽
- ブリテン(戦争レクイエム)
- デュリュフレ(レクイエム (デュリュフレ))
- フォーレ (レクイエム (フォーレ))
- ハウエルズ
- マルタン
- リゲティ(「ルクス・エテルナ」、「レクイエム」)
- レイフス
- A・ロイド・ウェッバー
- ピツェッティ
- ペンデレツキ(「ディエス・イレ」、「ポーランド・レクイエム」)
- ツィンマーマン
- ジョン・ラター
- シュニトケ
- サヴァ
- ヘンツェ
[編集] 日本人作曲家
先述の概論3に当てはまるものが多い。
- 森脇憲三(「レクイエム・碑」・作詩薄田純一郎:広島の原爆に捧ぐ内容)
- 武満徹(「弦楽のためのレクイエム」)
- 三木稔(南方原住民の歌謡を元に、夭折した命へ送る)
- 松平頼暁(全曲初演はなし)
- 三善晃(宗左近らのテキストを使用した、戦争へのレクイエム。「合唱と管弦楽のための3部作」の第1作にあたる)
- 佐藤眞(「レクイエム 眠れ幼き魂」・作詩保富康午)
- 三枝成彰(曾野綾子の訳詩による日本語のレクイエム)
- 池辺晋一郎(「レクイエム いのちこそ」・作詩構成土井大助:終曲のテキストには日本国憲法第9条-戦争放棄が使われている)
- 糀場富美子(弦楽合奏のための「広島レクイエム」)
- 荻久保和明(ラテン語の典礼文による、東混の委嘱作品)
- 鈴木輝昭(典礼文を用いており、混声合唱に吹奏楽が加わる)
- 千原英喜(柿本人麻呂の古代歌謡を元に、阪神大震災の犠牲者へ送る曲となっている)
- 吉松隆(交響曲第2番「地球にて」の第2楽章は、IntroitusからLibera Meまでのレクイエムの形式を模して作られている)
- 有澤孝紀(東映アニメーションのデジモンシリーズにて、東京少年少女合唱隊によるものがBGMとして幾度か使われた)
[編集] 構成と典礼文
常にすべての典礼文に作曲されるわけではない(たとえばモーツァルトのレクイエムは昇階唱がない)。下表は、いわゆる「三大レクイエム」についてどの典礼文に作曲がなされているかをしめしたものである。
曲目 | モーツァルト | ヴェルディ | フォーレ | |
---|---|---|---|---|
入祭唱 (Introitus) |
○ | ○ | ○ | |
キリエ (Kyrie) |
○ | ○ | ○ | |
昇階唱 (Graduale) |
× | × | × | |
続唱 (Seqentia) |
怒りの日 (Dies iræ) |
○ | ○ | × |
奇しきラッパの響き (Tuba mirum) |
○ | ○ "Tuba mirum" "Liber scriptus" "Quid sum miser" の3曲に分けて収録 |
× | |
恐るべき御稜威の王 (Rex tremendæ) |
○ | ○ | × | |
思い出したまえ (Recordare) |
○ | ○ "Recordare" "Ingemisco" の2曲に分けて収録 |
× | |
呪われたもの (Confutatis) |
○ | ○ | × | |
涙の日 (Lacrimosa) |
○ | ○ | △ "Pie Jesu"として一部のみ収録 |
|
奉献唱 (Offertrium) |
主イエス・キリスト (Domine Jesu) |
○ | ○ | △ "Offertorium"として前半部のみ収録 |
賛美の生け贄と祈り (Hostias) |
○ | ○ | ○ | |
サンクトゥス (Sanctus) |
聖なるかな (Sanctus) |
○ | ○ | ○ |
祝福されますように (Benedictus) |
○ | ○ | × | |
神羊誦 (Agnus Dei) |
○ | ○ | ○ | |
聖体拝領唱 (Communio) |
○ |
○ | ○ "Agnus Dei"の一部として収録 |
|
赦祷文 (Responsory (Libera me)) |
× | ○ | ○ | |
楽園へ (In Paradisum) |
× | × | ○ |
またカトリック教会における葬儀ミサの式文は第2バチカン公会議以降の典礼の見直しと一連の改革によって内容が大幅に変化した。以下は典礼改革以前のものである。
またカトリック教徒ではなくプロテスタントであったヨハネス・ブラームスの「ドイツレクイエム」は、ドイツ語訳の聖書からブラームスが任意に選んだテキストを使用しており、下記に示す、ラテン語の典礼文とは全く違う内容である。
(なお、原文と訳文で行数をあわせているが、必ずしも左右で対応していない)
[編集] 入祭唱 (Introitus)
その日のミサの内容を歌うもの。固有文。死者のためのミサでは歌い出しが"Requiem æternam"(永遠の安息を)であるため、ミサ曲全体が「レクイエム」と呼ばれる。
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[編集] キリエ (Kyrie)
「救憐唱」「憐れみの賛歌」とも。憐れみ深い神への賛歌、あるいは罪人が憐れみを乞う歌。唯一、ギリシア語による。通常文。東方教会で用いる「ヨハネス・クリュソストモスの聖体礼儀」のうち冒頭などで用いられる「大連祷」を簡素化したもの。
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[編集] 昇階唱 (Graduale)
固有文。著名なものではドヴォルザークのものにのみある
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[編集] 続唱 (Seqentia)
固有文。最後の審判を歌ったもの。チェラーノのトマスの作。トリエント公会議で公認された4つの続唱のうちのひとつ。第2バチカン公会議以降の典礼改革で「死後の恐怖を不必要に強調することはキリスト教本来の思想から外れている」という理由で廃止された。またその歌詞は三行を一単位として脚韻を踏んでおり(aaa, bbb)、典礼文の傑作と言われる。なお「怒りの日」は Dies Iræ ... Amen. まででひとつの典礼文であるが作曲の便宜上以下のように細分されることがある。フォーレのものはこれが省略される。
この続唱のテキストには、最終戦争、火による浄化、最終審判など、キリスト教というよりも、むしろゾロアスター教、マヅダ教などイラン起源の二元論宗教の影響が色濃く認められる。 関連リンク:『隠された信条』(PDF)
[編集] 怒りの日 (Dies iræ)
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[編集] 奇しきラッパの響き (Tuba mirum)
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[編集] 恐るべき御稜威の王 (Rex tremendæ)
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[編集] 思い出したまえ (Recordare)
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[編集] 呪われたもの (Confutatis)
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[編集] 涙の日 (Lacrimosa)
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[編集] 奉献唱 (Offertrium)
司祭がパンとぶどう酒を捧げる時に歌われる。固有文。
[編集] 主イエス・キリスト (Domine Jesu)
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[編集] 賛美の生け贄と祈り (Hostias)
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[編集] サンクトゥス (Sanctus)
「感謝の賛歌」「三聖唱」とも。神を賛美し感謝する聖歌。通常文。
[編集] 聖なるかな (Sanctus)
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[編集] 祝福されますように (Benedictus)
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[編集] 神羊誦 (Agnus Dei)
「平和の賛歌」「神羔唱」とも。聖体変化したパンを切り分ける際に歌い、神の小羊であるキリストに世の平安を祈る聖歌。通常文。ただし死者のためのミサでは歌詞の一部が変更される(「我らに平和をお与えください」"dona nobis pacem"→「彼らに永久の安息をお与えください」"dona eis requiem sempiternum")。このため、「平和の賛歌」の意味が薄れる。
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[編集] 聖体拝領唱 (Communio)
聖体となったパンとぶどう酒を拝領する際に歌われる。死者が永遠の光に照らされることを神に祈る聖歌。固有文。死者ミサの聖体拝領唱は冒頭を取り Lux æterna とも呼ぶ。
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[編集] 赦祷文 (Responsory)
ミサの終了後の赦祷式(Absolutio ad Tumbam)で歌われる。ミサには含まれないが、葬儀に関連するため、曲がつけられることがある。通常のミサで使われる嘆願(Libera nos)と区別するため Libera meと呼ぶことが多い。
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[編集] 楽園へ (In Paradisum)
出棺、埋葬時に歌われる。ミサには含まれないが、葬儀に関連するため、曲がつけられることがある。(この歌での「あなた」は死者を指す)
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