Mga Malay

Mula sa Tagalog Wikipedia, ang malayang ensiklopedya.

Ang Malayo at Melayu ay nagri-redirect dito. Para sa wika, tingnan ang Wikang Malay.

Ang mga Malay (Malay: Melayu) ay isang pangkat etniko na pangunahing naninirahan sa Malaysia, Indonesia, Thailand, Singapore, at Brunei.

Sa Singapore, menoridad ang mga Malay dahilang karamihan ng kanyang pamayanan ay binubuo ng mga mandarayuhang Tsino at Timog Asyano na dumating kamakailan at mga inapo nito. Gayundin, kahit hindi teknikal na bahagi ng kapuluan ng Malaya, ang katimugang bahagi ng Thailand – ang rehiyong Pattani – ay pinamamayanan din ng mga Malay. Ito ang mga inapo ng mandarayuhan mula sa karatig ng kapuluan ng Malaya na nang lumaon ay nagpundar sa kaharian ng Pattani, isa sa maraming sultanang musulmano na itinatag noong panahon ng pagpapalawak ng Islam sa Timog Silangang Asya.

Kapatid na wika ng mga Malay ang mga grupong Polines at Mikrones ng Gitnang Pasipiko bilang kasapi ng malawak na pamilyang Austrones ng mga wika. Ang mga ebidensya ay nagpapahiwatig rin na ang mga Polines at Mikrones ay maaring nagmula – sa isang dako – sa mga ninunong mandaragat na nagmula sa palibot na lahing Malay kasama ang mga Melanes. Maitim ang buhok ng mga Malay. Ang kanilang balat ay kayumangging mura hanggang kayumangging kaligatan.

Mga nilalaman 1 Ugat ng katagang Malay 2 Pagkakasapi 2.1 Artikulo 160 ng Saligang Batas ng Malaysia 2.1.1 Depinisyon ng isang Malay 2.1.2 Buong teksto 3 Relihiyon 4 Ang makalumang konsepto ng “rasang Malay” 4.1 Ang daigdig ng “rasang Malay” 4.2 Mga wika ng “rasang Malay” 4.3 Relihyon ng “rasang Malay” 5 Mga sanggunian 6 Mga panlabas na lingk

[baguhin] Ugat ng katagang Malay

Ayon sa kasaysayan ng Jambi, ang salitang Melayu o Malayu (kung saan nanggaling ang Malaya o Malay sa Tagalog) ay mula sa isang ilog na may pangalang Sungai Melayu malapit sa Sungai Batang Hari ng kasalukuyang bayan ng Muara Jambi, lalawigang Jambi ng Sumatra, Indonesia. Ang nagpundar ng Malacca Parameswara ay isang prinsipe ng Palembang na pag-aari ng isang bansang tinatawag na Malayu noong siglo 7. Malinaw na itinala ito ni Yi Jing (635-713) sa kanyang talaarawang aklat na mayroong bansang may pangalang 'Ma-La-Yu'. Ayon sa mga arkeolohikong pananaliksik ng Jambi, maraming mga kasangkapan pang-arkitektura noong sinaunang Melayu ang natagpuan kasama ang mga ebidensya nito. Sa matandang wikang Tamil ng India, 'Kanlurang Bundok' ang ibig sabihin ng Malaya.

Ang salitang "Malay" sa Ingles ay galing mula sa salitang Olandes na "Maleiër" na nagmula naman sa na “Melayu” ng salitang Malay. Ayon sa isang hinuang popular, ang salitang Melayu ay nangangahulugan ng "dumayo" o "lumayo", na maaring pakahulugan sa mapaglakbay na lipi sa rehiyong ito.

[baguhin] Pagkakasapi

Sa bronse ni Malvina Hoffman, dalawang lalaki ang naghahanda ng kanilang panabong habang nanunuod ang isang batang lalaki kumakain ng prutas. Naninimbang ang isang babaeng may dalang prutas sa kanyang uluhan. Field Museum of Natural History, Chicago

Ang katagang Malay ay tumutukoy sa etnikong grupo na naninirahan sa tangway Malay (na kasama ang pinakatimog na bahagi ng Thailand na tinatawag na Pattani at Satun) at silangang Sumatra gayundin ang ang daigdiging kultural na lumalagom sa malaking bahagi ng kapuluan. Sa Malaysia at Brunei, mayoridad ang etnikong Malay, at isang malaking menoridad sa Singapore at Indonesia. Nagsasalita sila ng iba’t-ibang dialekto ng wikang Malay. Ang dialekto ng tangway ang saligang wika ng mga Malay ng Malaysia at Singapore. Ang dialektong Riau naman ng silangang Sumatra ang pambansang wikang Indones (Bahasa Indonesia) sa buong Indonesia. Ang etnikong Malay ang nangingibabaw (ngunit hindi lahat ay Muslim) sa Brunei, Singapore, timoging Thailand, Indonesia at Malaysia. Sa Malaysia, ang karamihan ng populasyon ay etnikong Malay kasama ng ibang menoridad tulad ng timoging Tsino (e.g. Hokkien at mga Cantones), timoging Indio (ang karamihan ay mga Tamil at Malayali) gayundin ang mga Eurasyano.

Nasala ang impluwensya ng kulturang Malay sa buong kapuluan tulad ng monarkong estado, relihiyon (Hinduismo/Budismo noong unang milenyo AD, Islam noong ikalawang milenyo) at ang wikang Malay. Ang makapangyarihang kaharian ng Srivijaya ang nag-isa sa iba't-ibang grupong etniko sa timog silangang Asya bilang isang pinag-isang daigdiging kultural sa halos isang milenyo. Noong panahong iyon nangyari ang malawak na paghiram ng mga salita at konsepto sa Sanskrit na nagpadali sa paglinang ng Malay bilang isang wika. Malay ang pinaka rehiyonal na lingua franca at ang mga wikang creolo mula sa Malay ang ginagamit sa mga punduhang kalakalan sa Indonesia.

[baguhin] Artikulo 160 ng Saligang Batas ng Malaysia

Nagtatakda ang Artikulo 160 ng sari’t saring mga katawagang gamit sa Saligang Batas. Mahalaga ang impakt nito sa Islam sa Malaysia at sa mga Malay dahil sa pagtakda nito sa ilalim ng sugnay 2 sa kung sino ang isang Malay. Naging mabisa ito pagkatapos ng Agosto 31, 1957 (“Merdeka Day” o “Araw ng Kalayaan”) sa Kanlurang Malaysia, at naging mabisa rin ito sa Singapore at Silangang Malaysia nung nakipagsanib sila sa Malaya noong 1963. Hindi na mabisa ang artikulo sa Singapore, buhat ng paghayag nito ng kalayaan mula sa Malaysia noong 1965; naaapektuhan nito gayunman ang legal na katayuan ng mga Malay na Singaporean pag pumapasok sila ng Malaysia.

[baguhin] Depinisyon ng isang Malay

Itinatakda ng artikulo ang isang Malay bilang isang mamamayang Malaysian na pinanganak sa isang mamamayang Malaysian na nagpahayag ng kaniyang pagka-Muslim, Malay ang kinagawiang wika, may kaugaliang Malay, at nakatira sa Malaysia o Singapore. Ang kalabasan nito ay na ang sinumang mamamayan na Malay na umalis sa Islam ay hindi na itinuturing na Malay ayon sa batas. Dahil dito, ang mga tanging karapatang Bumiputra na ibinibigay sa mga Malay sa ilalim ng Artikulo 153 ng Saligang Batas, ang Bagong Patakarang Pang-ekonomiya, atbp., ay binabawi sa mga iyong nag-palit-pananampalataya.

Gayundin, ang sinumang di-Malay na Malaysian na magpasampalataya sa Islam ay maaaring hilingin ang mga tanging karapatang Bumiputra, kung maabot niya ang iba pang mga kondisyon. Ipinapahayag sa isang aklat-pampaaralan na tumatalima sa silabus sa Araling Malaysian ng pamahalaan na: “This explains the fact that when a non-Malay embraces Islam, he is said to masuk Melayu (become a Malay). That person is automatically assumed to be fluent in the Malay language and to be living like a Malay as a result of his close association with the Malays.” ^[1]

[baguhin] Buong teksto

1. The Interpretation and General Clauses Ordinance, 1948, as in force immediately before Merdeka Day shall, to the extent specified in the Eleventh Schedule, apply for the interpretation of this Constitution as it applies for the interpretation of any written law within the meaning of that Ordinance, but with the substitution of references to the Yang di-Pertuan Agong for references to the High Commissioner.
2. In this Constitution, unless the context otherwise requires, the following expressions have the meanings hereby respectively assigned to them, that is to say -
   • “Aborigine” means an aborigine of the Malay Peninsula;
   • “Act of Parliament” means a law made by Parliament;
   • “Attorney General” means the Attorney General of the Federation;
   • “Borrow” includes the raising of money by the grant of annuities or by entering into any arrangement requiring the payment before the due date of any taxes, rates, royalties, fees or any other payments or by entering into any agreement whereby the Government has to repay or refund any benefits that is has enjoyed under that agreement, and “loan” shall be construed accordingly;
   • “Casual vacancy” means a vacancy arising in the House of Representatives or a Legislative Assembly otherwise than by a dissolution of Parliament or of the Assembly;
   • “Chief Minister” and “Menteri Besar” both mean the president, by whatever style known, of the Executive Council in a State;
   • “Citizen” means a citizen of the Federation;
   • “Civil List” means the provision made for the maintenance of the Yang di-Pertua Agong, his Consort, a Ruler or Yang di-Pertua Negeri out of public funds;
   • “Commonwealth country” means any country recognised by the Yang di-Pertuan Agong to be a Commonwealth country; and “part of the Commonwealth” means any Commonwealth country, any colony, protectorate or protected state or any other territory administered by the Government of any Commonwealth country;
   • “Concurrent List” means the Third List set out in the Ninth Schedule;
   • “Debt” includes any liability in respect of any obligation to repay capital sums by way of annuities and any liability under any guarantee, and “debt charges” shall be construed accordingly;
   • “Elector” means a person who is entitled to vote in an election to the House of Representatives or the Legislative Assembly of a State;
   • “Enactment”, where the expression occurs in the Eighth Schedule, means a law made by the Legislature of a State;
   • “Executive Council” means the Cabinet or other body, however called, which in the Government of a State corresponds, whether or not the members of it are Ministers, to the Cabinet of Ministers in the Government of the Federation (and in particular includes the Supreme Council in Sarawak);
   • “Existing law” means any law in operation in the Federation or any part thereof immediately before Merdeka Day;
   • “Federal law” means -
     • (a) any existing law relating to a matter with respect to which Parliament has power to make laws, being a law continued in operation under Part XIII, and
     • (b) any Act of Parliament;
   • “Federal List” means the First list set out in the Ninth Schedule;
   • “Federal purposes” includes the purposes of the Federation in connection with matters enumerated in the Concurrent List and with any other matters with respect to which Parliament has power to make laws otherwise than by virtue of Article 76;
   • “Foreign country” does not include any part of the Commonwealth or the Republic of Ireland;
   • “Governor” (Repealed).
   • “Law” includes written law, the common law in so far as it is in operation in the Federation or any part thereof, and any custom or usage having the force of law in the Federation or any part thereof;
   • “Legislative Assembly” means the representatives assembly, however called, in the Legislature of a State (and in particular includes the Council Negri in Sarawak), but except in the Eighth Schedule includes also a Legislative Council, however called;
   • “Legislative Council” (Repealed);
   • “Legislature”, in relation to a State, means the authority having power under the Constitution of that State to make laws for the State;
   • “Local rates” (Repealed);
   • “Malay” means a person who professes the religion of Islam, habitually speaks the Malay language, conforms to Malay custom and -
     • (a) was before Merdeka Day born in the Federation or in Singapore or born of parents one of whom was born in the Federation or in Singapore, or is on that day domiciled in the Federation or in Singapore; or
     • (b) is the issue of such a person;
   • “Member of the administration” means, in relation to the Federation, a person holding office as Minister, Deputy Minister, Parliamentary Secretary or Political Secretary and, in relation to a State, a person holding a corresponding office in the State or holding office as member (other than an official member) of the Executive Council;
   • “Merdeka Day” means the thirty-first day of August, nineteen hundred and fifty-seven;
   • “Office of profit” means any whole time office in any of the public services, and includes -
     • (a) the office of any judge of the Supreme Court or of a High Court; and
     • (b) the office of Auditor General; and
     • (c) the office of a member of the Election Commission, of a member (other than an ex officio member) of a Commission to which Part X applies, or of a member (other that an ex officio member) of any corresponding Commission established by the Constitution of a State; and
     • (d) any other office not specified in Clause (3) of Article 132 which may be declared by Act of Parliament to be an office of profit;
   • “Pension rights” includes a superannuation rights and provident fund rights;
   • “Public authority” means the Yang di-Pertuan Agong, the Ruler or Yang di-Pertuan Negeri of a State, the Federal Government, the Government of a State, a local authority, a statutory authority exercising powers vested in it by federal or State law, any court or tribunal other than the Supreme Court and High Courts, or any officer or authority appointed by or acting on behalf of any of those person, courts, tribunals or authorities;
   • “Remuneration” includes salary or wages, allowances, pension rights, free or subsidised housing, free or subsidised transport, and other privileges capable of being valued in money;
   • “Rule Committee” (Repealed);
   • “Ruler” -
     • (a) in relation to Negeri Sembilan, means the Yang di-Pertuan Besar acting on behalf of himself and the Ruling Chiefs in accordance with the Constitution of that State; and
     • (b) in the case of any State, includes, except in Article 181 (2) and the Third and Fifth Schedules, any person who in accordance with the Constitution of that State exercises the functions of the Ruler;
   • “State” means a State of the Federation'
   • “State law” means -
     • (a) any existing law relating to a matter with respect to which the Legislature of a State has power to make law, being a law continued in operation under Part XIII; and
     • (b) a law made by the Legislature of a State;
   • “State List” means the Second List set out in the Ninth Schedule;
   • “State purposes” includes, in relation to any State, the purposes of the State in connection with matters enumerated in the Concurrent List and with any other matters with respect to which the Legislature of the State has power to make laws;
   • “Tax” includes am impost or a duty but does not include a rate levied for local purposes or a fee for services rendered;
   • “The Federation” means the Federation established under the Federation of Malaya Agreement, 1957;
   • “Written law” includes this Constitution and the Constitution of any State;
   • “Yang di-Pertuan Negeri” means the Head of State in a State not having a Ruler.
3. Unless the context otherwise requires, any reference in this Constitution to a specified Part, Article or Schedule is a reference to that Part or Article of, or that Schedule to, this Constitution, any reference to a specified chapter, clause, section or paragraph is a reference to that chapter of the Part, that clause of the Article, that section of the Schedule, or that paragraph of that clause or section, in which the reference occurs; and any reference to a group of Articles, sections or divisions of Articles or sections shall be construed as including both the first and the last member of the group referred to.
4. Where under this Constitution a person is required to take and subscribe an oath, he shall be permitted, if he so desires, to comply with that requirement by making and subscribing an affirmation.
5. References in this Constitution to the Federation and its States and to the territories of the Federation or any of its States, and to any officer holding office under the Federation or any authority or body in or for the Federation shall be construed -
   • (a) in relation to any time after the coming into operation of the Federation of Malaya Agreement, 1948, and before Merdeka Day, as references to the Federation established under that Agreement, and the States and Settlements comprising it and to the territories of that Federation or any of the States and Settlements comprising it, and to the corresponding office holding office thereunder or the corresponding authority or body in or for that Federation;
   • (b) in relation to any time before the coming into operation of the said Agreement (so far as the context admits) as references to such of the countries, territories, offices, authorities or bodies for the construction of references to which provision was made by Clause 135 (2) of the said Agreement, as may be appropriate.
6. References in this Constitution to any period shall be construed, so far as the context admits, as including references to a period beginning before Merdeka Day.
7. References in this Constitution to the Federation of Malaya Agreement, 1948, shall be construed, except where the context otherwise require, as references to that Agreement as in force immediately before Merdeka Day.

[baguhin] Relihiyon

Sa pananampalataya, karamihan ng mga Malay ay naging Musulmana mula sa Hinduismo, Budismo at animismo noong unang bahagi ng siglo 15; sila ay naimpluwensiyahan na mga mandaragat na Arabe, Tsino at Muslim mula sa India noong Ginintuang Panahong Islamika. Ang Musulmana ang dominanteng grupo ng relihiyon ngayon ng mga Malay ng Indonesia, Malaysia, Brunei at Singapore. Ang kanilang pagiging Muslim mula Hinduismo at Budhismong Theravada ay nagsimula noong mga taong 1400 na malaking naimpluwensyahan ng desisyon ng maharlikang korte ng Malaka. Karamihan ng Malay ng Thailand, Timog Aprika, Sri Lanka at Suriname ay mga Muslim din bilang inapo ng mga nabinyagang mga Muslim ng Malaysia, Indonesia, atbp.

[baguhin] Ang makalumang konsepto ng “rasang Malay”

Noong taong 1775 sa kanyang disertasyon sa pagkapantas na may pamagat na De generi humani varietate nativa (Sa likas na uri ng sangkatauhan), nag-ulat ng apat na pangunahing lahi sa pagamit ng kulay ng balat ang antropologong si Johann Friedrich Blumenbach. Kasama rito ang Caucasiano (puti), Etiope (itim), Amerikano (pula), at ang Monggol (dilaw).

Nang dumating ang 1795, nagdagdag si Blumenbach ng isa pang lahi na tinatawag na Malay na sinasabing sub-kategorya ng lahing Monggol. Kasama sa lahing Malay ang mga taong may "kulay kayumanggi na may balat na mapusyaw na katulad ng kamagong hanggang sa kulay ng madilim na clavo de comer o kulay kapeng kastanyas." Pinalawak ni Blumenbach ang katagang "Malay" kasama ang mga naninirahan sa Marianas, Pilipinas, Maluku, Sunda gayundin ang mga naninirahan sa mga pulo ng Pasipiko tulad ng mga taga-Tahiti. Kanyang ipinalagay sa natanggap niyang bungo ng isang taga-Tahiti ang nawawalang karugtong na nagpapakita ng transisyon sa pagitan ng "pangunahing" lahi, ang Caucasiano, at ng "pinanggalingang" lahi, ang lahing itim.

Mula kay Blumenbach, maraming nagpabulang mga antropologo sa hinua ng limang lahi dahil sa malaking komplikasyon sa pag-uuri ng lahi.

Ang katagang ito ay ginagamit bilang isang pagkilala sa isang lahi sa malawak o tiyak na kaisipan.

Halimbawa sa Pilipinas, maraming mga Pilipino ang nagsasabi na ang katagang "Malay" ay mga katutubong namamayan sa bansang ito gayundin ang ang namamayan sa karatig bansa ng Malaysia at Indonesia. Ang maling kaisipang ito ay mula, sa isang dako, kay H. Otley Beyer, isang antropologong Amerikano sa Pilipinas na nagmungkahi na ang mga Pilipino ay mga Malay na dumayo mula sa Malaysia at Indonesia. Ang kaisipang ito ay pinalawig ng mga Pilipinong manunulat sa kasaysayan at na kasalukuyan pa ring itinuturo sa mga paaralan sa Pilipinas. Alalaumbaga, ang kasalukuyang konsensus ng mga kontemporaryong antropologo, arkeologo, at lingguwista ay nagmumungkahi ng kabaliktaran nito; kasama rito ay mga iskolar sa larangan ng pag-aaral ng Austrones tulad nina Peter Bellwood, Robert Blust, Malcolm Ross, Andrew Pawley, at Lawrence Reid.

Sa ibang salita, mas diberso ang mga Pilipino kaysa mga Malaysian. Kung sa Malaysia ang tanging pangkat etnikong Awstronesyo lamang ay ang mga Malay, sa Pilipinas naman ay nagraramihan sila: mga Bisaya, mga Tagalog, mga Ilokano, mga Moro, mga Bikolano, mga Kapampangan, mga Panggasinan, at marami pang ibang maliliit na pangkat tulang ng mga Ifugao, atbp.

[baguhin] Ang daigdig ng “rasang Malay”

Sa gamit ng mga rasyalista, na mga pinagmulan din ng konsepto ng mga rasang “puti”, “itim”, “dilaw”, at “pula”, ang katagang "Malay" ay tumutukoy sa lahat ng magkakaugnay na grupo na naninirahan sa kapuluang Malay (hindi kasama ang matatandang katutubo nito). Kasama rito ang mga Aceh, Minangkabau, Batak at Mandailing na naninirahan sa Sumatra, Java; at Sunda sa Java; mga Banjar, Iban, Kadazan at Melanau sa Borneo; mga Bugi at Toraja ng Sulawesi; ang mga pangunahing etnikong grupo sa Pilipinas tulad ng mga Tagalog, Ilocano at Ifugao ng Luzon, mga Bisaya sa gitna ng Pilipinas, ang mga Maguindanao, Tausug at Bajau ng Mindanao at ng kapuluang Sulu; at mga mamayan ng Silangang Timor (hindi kasama ang matandang katutubong Papuano.)

Sa tiyak na kaisipan, ang katagang Malay ay tumutukoy rin sa isang grupo na taal sa silangang bahagi ng Sumatra na dumayo sa Tangway Malay at sa Kapuluang Riau nitong mga nakaraang libong taon. Minsan, ngunit madalang, ang grupong ito ay tinatawag na “Malay Riau” upang ipakita bilang isang hiwalay na grupo.

Ang katagang Melayu (taong Malay sa wikang Malay) sa Konstitusyong Federal ng Malaysia ay tumutukoy sa isang taong nanampalataya sa Islam at kulturang Malay, nagsasalita ng wikang Malay, at may ninunong Malay. Gayunman, hindi lahat ng Malay ay naging Musulmano (Islamo).

Ang iba pang grupo na isinasama bilang mga Malay, ngunit naninirahan sa labas ng kapuluan ng Malay, ay ang mga Cham ng Cambodia at Vietnam at mga Utsul na naninirahan sa pulo ng Hainan. Ang mga inapo ng mga Malay ay matatagpuan ngayon sa Sri Lanka, Timog Aprika (ang Cape Malays) at Madagascar. Sa Madagascar, Merina ang tawag sa kanila at isa sa pangunahing etnikong grupo sa bansang ito.

Sa Suriname, na isang maliit na bansa sa Caribe sa hilagang-silangang pasigan ng Timog Amerika, ay may malaking bilang ng mga Malay na mga inapo ng manggawang Javanes na nandayuhan nitong mga kamakailan.

[baguhin] Mga wika ng “rasang Malay”

Kasapi ang mga wikang Malay ng pamilya ng wikang Malayo-Polines na isa sa maraming sanga sa loob ng pamilya ng wikang Austrones. Kasama ng malaking pamilya ng mga wikang ito ang lahat ng katutubong wika ng mga Malay sa buong kapuluang Malay kasama rito ang Indones, Bahasa Malaysia, Tagalog at lahat ng katutubong wika ng Pilipinas, Tetum (Silangang Timorese), at ang wikang Malagasy ng Madagascar.

Ang malalayong kasapi ng malaking pamilya ng mga wika na nasa sangang Polines ay ang mga wikang ginagamit ng mga Polines tulad ng Samoan, Hawaiian, Rapanui at Maori ng New Zealand.

[baguhin] Relihyon ng “rasang Malay”

Ang mga imaheng ginto ni Garuda, ang sarimanok sa tuktok ng Vishnu, ay nasumpungan sa Palawan sa Pilipinas. Isang gintong may pigurang diyosa ng Hindu-Malay na 4 libra at 1 piyeng taas ang ngayon ay nanahan sa Field Museum ay natuklasan pulo ng Mindanao sa Pilipinas noong 1917. Dahilang ipinagbabawal sa Islam ang mga imahen at rebulto, nagpapakita na ang mga rebultong ito umiinog na sa Mindanao bago pa man dumating ang Islam. Maraming mga Malay ng Mindanao ay Muslim din ngunit sinasabing ika-23 at huling grupo ng alon ng madarahuyuhan na dumating sa Pilipinas mula sa katimugan.

Sa Pilipinas bunga ng pagsakop ng mga Kastila nang mahigit tatlong siglo, ang Islam ay hindi nangingibabaw. Karamihan ng kasalukuang Pilipino (alin man ang sub-grupong Malay) ay Kristiyano na karamihan ay Katoliko Romano. Gayunman, may malaking bilang ng Pilipino sa timoging pulo ng Mindanao at kapuluang Sulu ay Muslim ang nakibaka sa pananakop ng Espanya at magpasahanggang ngayon ay nakikibaka sa pamahalaang Pilipino.

Katulad ng mga Malay ng Pilipinas, ang Malay ng Silangang Timor ay mga Kristiyano rin bunga mga pananakop ng kolonisador na Portugues. Ang dalawang bansang ito ay mayoridad ng Kristiyano sa Dulong Silangang Asya.

Hinduismo ang nangingibabaw na relihiyon sa pulo ng Bali. Ang mga maliliit na pulo sa kapuluan ng Malaya na nakaiwas sa pagkalat ng Islam at sa pagsikat ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng pananakop ng mga Europeo ay naniniwala sa animismo. Mayroon ding nanampalataya kay Buddha.

[baguhin] Mga sanggunian

1. ↑ Shuid, Mahdi & Yunus, Mohd. Fauzi (2001). Malaysian Studies, p. 55. Longman. ISBN 983-74-2024-3.

[baguhin] Mga panlabas na lingk

• Dayak Parang, tungkol sa isa sa mga pinakaginagamit na espada ng mga Malay
• Ang pamayanang Malay sa Sri Lanka
• Queens of Pattani