希伯來書

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目录 1 寫作背景 2 主題特色 3 本書大綱 3.1 圣经恢复本所列大纲 4 阅读圣经

[编辑] 寫作背景

• 本書沒有註明作者，學者們多同意此書並非保羅所作。因為本書的文筆、風格、持論及引用舊約經文的方式等，都跟保羅書信不同。

• 綜合 http://sda.hitechemall.com/research/hebrews.htm 以上所說的事實真相，希伯來書的作者，非保羅莫屬。他於公元51年，在哥林多寫給在耶路撒冷教會的希伯來信徒。保羅是用希伯來文寫，很可能由路加譯成希臘文，而原文可能在公元70年，耶路撒冷被羅馬軍攻陷時焚毀，後來留傳在教會的是路加的希臘譯文。保羅應是該書的作者，因為保羅是法利賽人，也是法利賽人的子孫，自幼在迦瑪列門下受嚴謹的教導，大得學問，對於以色列人的歷史與摩西律法，有關祭祀與供奉的事，有極高超與深入的體會，可作精密正確的分析。加上主基督在大馬色的路上，召他作外邦的使徒，將聖殿祭祀的意義啟示給他，要他傳達地上聖殿祭祀與供奉的事，本是天上聖殿祭祀與供奉事的形狀和影像（見來8：4－5）。

• 本書大概於主後70年之前寫成，因為有似乎暗示了成書時聖殿的禮儀仍有舉行，全書亦找不到任何有關主70年耶路撒冷淪陷或聖殿被毀的跡象。若聖殿已被焚毀，作者在強調舊約禮儀被基督取代時，應可引用此事以表明舊約禮儀的結束，但作者沒有這樣做，顯示當時聖殿仍然存在。

• 按照本書的標題，作者是以「希伯來人」為對象，但此標題不屬本書正文，而且也沒有說明讀者的所在地。有些學者相信本書是寫給羅馬的信徒，因讀者似乎與意大利人有關(13:24)。無論如何，這些信徒是說希臘語的猶太人。本書的主題多以舊約為背景，作者亦多次引用舊約聖經以支持自己的論點，這顯示讀者們都承認舊約聖經的權威，且對舊約歷史和禮儀有相當程度的認識及嚮往。

• 他們是第二代的信徒，對救恩的認識主要是從他人領受所得。他們曾為福音受苦，但靈命的長進卻半途停頓下來，且有變節返回推崇律法主義之猶太教的似向。當時在羅馬人的統治下，作猶太教徒遠比作基督徒還安全，很多信徒可能因此不願意完全脫離猶太教,以免遭受迫害。本書之目的正是針對這個危機：一方面指出基督福音的優越性，另一方面勸勉信徒不要離棄真道，務要憑信心堅持到底。

[编辑] 主題特色

• 圣经恢复本所列主题：基督超越犹太教及其一切，祂所完成的新约也比旧约更美

[编辑] 本書大綱

一. 基督的優越性

甲. 更美的使者

• A. 引言——基督的資格 (1:1-3)

• B. 基督超越天使

1. 基督在名分上超越天使 (1:4-14)
2. 警告：不可忽略這更大的啟示 (2:1-4)
3. 基督在權柄上超越天使 (2:5-9)
4. 基督受苦完成救贖 (2:10-18)

• C. 基督在名分上超越摩西 (3:1-6)
• D. 警告：不信者不能進入安息

1. 不信的危機 (3:7-19)
2. 有安息的應許為選民存留 (4:1-11)
3. 神的道辨明心思 (4:12-13)

乙. 更美的祭司

• E. 基督勝任大祭司之職 (4:14-5:10)
• F. 當持守盼望免被廢棄

1. 信徒當力求進長 (5:11-6:3)
2. 警告：背道者不能重新悔改 (6:4-8)
3. 務要堅持盼望承受應許 (6:9-20)

[编辑] 圣经恢复本所列大纲

• 引言─神在子里说话　一1～3
• 基督的超越　1：4—10：39
  • 超越天使　1：4－2：18
    • 是神的儿子─是神　1：4－14
    • (第一个警告─要注重论到子的话　2：1－4)
    • 是人的儿子─是人　2：5－18
  • 超越摩西，是配得更多荣耀与尊贵的使徒　3：1－6
  • (第二个警告─不要赶不上那应许的安息　3：7－4：13)
  • 超越亚伦　4：14－7：28
    • 照着麦基洗德等次的大祭司　4：14－5：10
    • (第三个警告─要竭力前进，达到成熟　5：11－6：20)
    • 永久、伟大、活着、且能拯救到底的大祭司　7：1－28
  • 基督的新约超越旧约　8：1－10：18
    • 更美应许之更美的约，同更超越的职事　8：1－13
    • 更美的祭物和更美的血，同更大、更全备的帐幕　9：1－10：18
    • (第四个警告─要向前进入至圣所，不可退缩回到犹太教　10：19－39)
• 信─独一的路　11：1－40
  • 信的定义　1
  • 信的见证人　2－40
  • (第五个警告─要奔跑赛程，不可坠落离开恩典　12：1－29)
• 召会生活中的美德　13：1－19
  • 六件实行的事　1－7
  • 对基督的经历　8－15
  • 另外四件必需的事　16－19
• 结语　13：20－25

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