Außerkörperliche Erfahrung

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Die Außerkörperliche Erfahrung (AKE; engl. Out-of-the-body experience, abgekürzt OBE oder OOBE) beschreibt einen Zustand, bei dem sich der Betroffene als außerhalb des physischen Körpers wahrnimmt. Besonders, aber bei weitem nicht nur in Grenzsituationen, etwa bei Nahtodeserlebnissen (NTEs; engl. NDEs, near-death experiences) wird über solche Zustände berichtet. 15 bis 35 Prozent aller Erwachsenen aus den verschiedensten Ländern und Kulturkreisen weltweit geben an, schon einmal eine AKE gehabt zu haben.

Inhaltsverzeichnis

1 Beschreibung des Phänomen
2 Formen außerkörperlicher Erfahrung
3 Die Silberschnur
4 Techniken
5 Mögliche Interpretationen von außerkörperlichen Erfahrungen
6 Vertreter von AKEs
7 Merkmale der wissenschaftlichen Reinkarnations- und AKE-Forschung
8 Quellen
9 Weblinks

[Bearbeiten] Beschreibung des Phänomen

Der Begriff „Außerkörperliche Erfahrung“ bezeichnet unabhängig von Kultur, Religion oder Intelligenzquotient eines Menschen weltweit übereinstimmend das Erlebnis, sich selbst willentlich oder unwillentlich, scheinbar autonom als quasi immaterielles Bewusstsein über, neben oder in der Nähe seines physischen Körpers zu erleben oder auch beträchtlich weit von diesem entfernt zu sein. Ein anderer, nicht physischer Körper, mit dem man agiere, sei dabei meist unmittelbar erfühlbar und der Sitz des Bewusstseins, sofern dieses intakt ist. In einer Vielzahl der Erfahrungen ist der wahrnehmenden Person die Situation bewusst, d.h. die betreffende Person kann sich an ihre menschliche Biographie, an das Tagesgeschehen usw. erinnern, ist persönlich, zeitlich und örtlich orientiert, und sie erkennt die Andersartigkeit des AKE-Zustandes.

Typisch für viele Formen außerkörperlicher Erfahrungen ist ein ausgeprägtes Gefühl der Schwerelosigkeit. Es wird beschrieben, dass Personen während ihrer außerkörperlichen Erfahrung imstande waren, Gegenstände, Ereignisse und Sachverhalte so zu beschreiben, als ob sie sie mit den Sinnesorganen ihres physischen Körpers wahrgenommen hätten, auch dann, wenn die Örtlichkeiten jener Gegenstände mit dem physischen Körper nicht oder nur sehr bedingt hätten erreicht werden können.

Während einer außerkörperlichen Erfahrung ist es laut Berichten nicht möglich, physische Gegenstände zu greifen oder zu beeinflussen bzw. mit der physischen Materie zu interagieren. Oft wird auch von veränderten Wahrnehmungszuständen gesprochen, wie beispielsweise einer 360°-Sicht und dem „Erfühlen-können“ von Gegenständen. Berichte darüber, sich weitgehend frei durch den Raum, durch physische Hindernisse hindurch und durch die Zeit bewegen zu können, werden von etlichen Menschen, die Erfahrungen mit AKEs haben, beschrieben.

Es zeigt sich der Unterschied zur Reinkarnation, die zwar im Zusammenhang genannt wird, aber nicht denselben Effekt beschreibt, folgendermaßen: Bei einer außerkörperlichen Erfahrung soll sich ein „zweiter“, „seelisch-geistiger Körper“ nicht völlig vom physischen Körper trennen, sondern er bleibe durch eine so genannte „feinstoffliche Verbindung“, oft Silberschnur genannt, mit diesem in Verbindung. Nach Meinung von OBE-Anhängern wird diese Verbindung allerdings umso dünner, je weiter sich dieser feinstoffliche Körper vom physischen Körper entferne. Es soll jedoch unmöglich sein, die Verbindung zum physischen Körper vollständig zu verlieren; die Reinkarnationsforschung andererseits versucht, sich der Frage einer möglichen Wiedergeburt der Seele eines Menschen nach dessen Tod zu nähern.

In engem Zusammenhang mit AKE stehen luzide Traumerfahrungen, in denen der Träumende sich des Träumens bewusst ist, das Gefühl hat, unmittelbare Kontrolle über den Ablauf des Traumes zu haben und ein besonders klares Bewusstsein über seine Handlungen besitzt. Oftmals gelten solche luzide Träume als Ausgangspunkt einer AKE. In selteneren Fällen werden hierbei auch Erfahrungen genannt, bei denen kürzlich Verstorbene, Engel oder nahe Verwandte eine Rolle spielen.

Derartige Erlebnisse werden zum Teil mit weltanschaulich geprägten Begriffen beschrieben, wodurch sich die Erklärungen nicht mit dem mehrheitlich vertretenen wissenschaftlichen Weltbild vereinen lassen.

Nicht oder nicht eindeutig konsensuell zu beantworten ist in diesem Zusammenhang die Frage, ob überhaupt „etwas“ bzw. was den Körper verlässt, und ob die Welt, in der sich der von der AKE Betroffene wiederfindet, mit der bekannten physischen Welt identisch ist, oder ob es sich dabei aber um eine Art „Traumwelt“ („Astralsphäre“) handelt.

[Bearbeiten] Formen außerkörperlicher Erfahrung

Luzide Träume, also Träume, bei denen sich der Träumende des Träumens bewusst ist und den Handlungsablauf seines Traums zumindest zum Teil willentlich beeinflussen kann. James H. Brennan berichtet, dass sich luzide Träume spontan aus üblichen entwickeln können, dass sie allerdings auch durch Meditations- und Übungstechniken gleichsam „trainiert“ werden können.

Astral- und Ätherprojektionen. Brennan ist hier einer der wenigen einschlägigen Autoren, die relativ strikt zwischen diesen beiden Begriffen unterscheiden, die man in der sonstigen Literatur oftmals synonym verwendet findet. Dabei versteht er unter der Ätherprojektion (ÄP) ein bewusstes oder unbewusstes, willentlich oder unwillentlich herbeigeführtes Austreten des „feinstofflichen Äthers“ aus dem physischen Körper, etwa während des Schlafes. Träger des Bewusstseins kann dabei der Ätherkörper (ÄK) sein, und der Betroffene kann sich mit diesem in der bekannten physischen Welt, ohne allerdings mit ihr interagieren oder von ihr wahrgenommen werden zu können, sehr frei, oft schwebend und beachtlich schnell, bewegen. Unmittelbar nach dem Austreten aus dem physischen Körper kann dieser meist aus der Sicht des ÄK wahrgenommen werden; man sieht sich also quasi selbst von außen. Eine Astralprojektion (AP) liegt nach Brennan vor, wenn der Betroffene in seinem Astralkörper (AK) die Astralsphäre bereist; eine Welt, die „aus dem Stoff, aus dem die Träume sind“ besteht, und ihrer Beschaffenheit nach zum größten Teil dem Willen des Betroffenen unterliegt. Materielles kann dort allein durch Willenskraft geschaffen, geformt und vernichtet werden, Interaktion mit anderen (Geist-)Wesen ist möglich. Der Unterschied zum luziden Träumen ist dem Betroffenen zumindest subjektiv deutlich „erfühlbar“ und im Wesentlichen dadurch gekennzeichnet, dass nicht dessen Bewusstsein einen Traum generiert, sondern dass dieses seinen Sitz in einem feinstofflichen Körper findet, der sich in einer gänzlich neuen Welt bewegt. Die Übergänge zwischen ÄP und AP beschreibt Brennan als fließend. Allerdings muss man sagen, dass J.H. Brennans Buch gegenüber den heutigen modernen Ansichten über sogenannte Äther- und Astralprojektionen ziemlich veraltet ist. Nach William Buhlmans Sicht ist die Äther- und die Astralprojektion ein und dasselbe Phänomen. Man befinde sich während einer außerkörperlichen Erfahrung in verschiedenen "Sphären" bzw. Ebenen; Buhlman geht an dieser Stelle von einem mehrdimensionalen Universum aus. Das Universum, wie wir es kennen, sei lediglich die äußere "Kruste" eines unbekannt tiefen, mehrdimensionalen Universums, das aus Ebenen verschieden schnell schwingender Energie bestünde. Energiemembranen trennten diese Bereiche voneinander, vermutet Buhlman basierend auf seinen persönlichen Erlebnissen. Diese Ebenen seien unterschiedlich beeinflussbar. Die der physischen am nähesten gelegene Ebene, in der sich ein außerkörperlich Reisender befinden kann, ist die Ebene des Äthers, die ungefähr mit der physischen Ebene in nur geringen Abweichungen übereinstimmt. Es sei ein Konstrukt, aufrecht erhalten durch die kollektiven Gedanken aller derzeit lebenden Menschen. Weiter von der physischen "Kruste" entfernte Ebenen werden als Astralsphären bezeichnet. Diese sind auch leichter beeinflussbar als die niedrigeren Sphären. Zu diesem Thema existieren inzwischen sehr viele verschiedene Ideen und Theorien, von denen einige in diesem Artikel aufgelistet sind. Jedoch zeigt Buhlmans Modell eines mehrdimensionalen Universums interessante Parallelen zur Stringtheorie.

Des weiteren kursiert unter Wissenschaftlern die Meinung, dass alle Außerkörperlichen Erfahrungen in Wirklichkeit luzide Träume sind. In diesem Zusammenhang sei erwähnt, dass Träume äußerst realitätsnahe Empfindungen beim Träumenden auszulösen imstande sind und auf das Buch "Exploring the World of Lucid Dreaming" von Stephen LaBerge hingewiesen.

Im Wachzustand der Eindruck, sich außerhalb des eigenen Körpers zu befinden, mit oder ohne veränderter Sinneswahrnehmung (zum Beispiel: Nachtsicht, 360° Blick, Durchsicht, „Erfühlen, -tasten, -fassen“ der Umgebung, veränderte Farbwahrnehmung), manchmal in Verbindung mit Hellsehen.

Der "Beweis" der Außerkörperlichkeit könnte in Form eines Zahl- oder Wörterratens stattfinden. Gelingt es beispielsweise einer Testperson, den Inhalt eines Textes, der in hinreichend großer physischer Entfernung platziert worden ist, herauszufinden (natürlich ohne sich physisch dorthin zu begeben), so wäre dies zumindest ein Indiz für eine Außerkörperliche Erfahrung. Schwierig ist es in diesem Zusammenhang, zwischen einer tatsächlichen Außerkörperlichen Erfahrung und einer etwaigen telepathischen Verbindung zwischen der Testperson und der Person, welche den Text verfasst hat, abzugrenzen. Nichtsdestoweniger werden Telepathie (Fernfühlen, in geistiger Verbindung mit anderen Personen stehen), Hellsehen (Erkennen von sachlichen Gegebenheiten ohne klassische Sinneswahrnehmung) und Präkognition (Wissen über zukünftige Ereignisse) mitunter auch in die Definition der AKE aufgenommen.

Als erstes Gefühl für eine nahende außerkörperliche Erfahrung werden oft eine starke Vibration, Summen im Körper, Klingeln im Ohr (ähnlich wie bei Tinnitus), ein Gefühl gezogen zu werden oder kurz vor dem Einschlafen als ganzes zu „erstarren“, bzw. Ton- oder Lichterscheinungen im Traum angegeben.

[Bearbeiten] Die Silberschnur

Die sogenannte „Silberschnur“ stellt in der einschlägigen Literatur oftmals die unzertrennliche Verbindung zwischen dem physischen und dem Äther- bzw. Astralkörper dar. Sie wird u. a. bei Brennan als nicht notwendigerweise sichtbare, etwa daumendicke Schnur, die zwischen der Stirn des physischen Körpers und dem Genickbereich des projizierten Körpers verläuft, beschrieben. In diesem Zusammenhang ist Brennan der Ansicht, dass auch ein Manipulieren am physischen Körper während einer AKE dem Betroffenen keinen Schaden zufügt, da dieser mit seinem Körper über die Silberschnur stets in sicherer, wenn auch nicht unbedingt bewusst wahrgenommener Verbindung steht. Des weiteren liest man bei Brennan die Behauptung, dass, sobald etwas den physischen Körper zu sehr stört oder reizt, man umgehend in diesen vermittels der Silberschnur zurückgezogen wird.

Die Bibel verwendet beim Tod einmal das Bild einer Silberschnur, die im Moment des Todes reißt. So heißt es in Prediger 12, 1, 6 ff: „Denke an deinen Schöpfer in deinen frühen Jahren [...] ehe die silberne Schnur zerreißt, die goldene Schale bricht, der Krug an der Quelle zerschmettert wird, das Schöpfrad zerbrochen in die Grube fällt, und der Staub zur Erde zurückkehrt, wie er war, und der Odem zurückkehrt zu Gott, der ihn gegeben hat“.

[Bearbeiten] Techniken

Seit Ende der 1990er-Jahre erschien eine Vielzahl neuer Bücher, die das praktische Herangehen an AKE beschreiben. Neben Hyperventilation, konventionellem Pranayama, rhythmischem Trommeln oder der Visualisierung von Licht werden auch Meditationstechniken oder Kontemplation genannt. Robert Bruce entwickelte eine der Visualisierung verwandte Methode, bei der die Energie nicht "gesehen" sondern "gefühlt" wird. Diese Technik bezeichnet er als "NEW" - New Energy Ways. Robert Allan Monroe hat darüberhinaus den außerkörperlichen Zustand in vielen Experimenten des Monroe Institut mithilfe der Hemisphärensynchronisation (Hemi-Sync) untersucht.

Die aktuell verbreitetsten Techniken umfassen vor allem körperliche Tiefentspannung sowie das absichtliche Verzichten auf einen inneren Dialog (Gedankenstille), um dadurch einen Trancezustand herbeizuführen, und die anschließende Anwendung einer „Ablösungstechnik“ (beispielsweise Visualisieren des Aufschwebens oder Abrollens). Die Fähigkeit, den inneren Dialog bewusst anzuhalten, setzt die Fähigkeit voraus, den inneren Dialog im Alltag inhaltlich und formal bewusst zu führen. Dies setzt den freiwilligen Verzicht auf Unterhaltung (des inneren Dialogs) voraus.

[Bearbeiten] Mögliche Interpretationen von außerkörperlichen Erfahrungen

Spirituell steht das Phänomen meist im engen Zusammenhang mit der Reinkarnationstheorie. Hier gelten OBE als reale Wahrnehmung, als Ausdruck für Seelenreisen, Astralreisen oder -projektion, in manchen Religionen auch als Zeichen für eine erreichte geistige Höherentwicklung, oder aber auch für eine dämonische Beeinflussung.

Parapsychologisch gilt außersinnliche Wahrnehmung wie Hellsehen oder Telepathie als energetisches Phänomen.

Neurologisch wird zum Teil von Nervenechos auf reale Restreize gesprochen.

Psychologisch wird das Phänomen als Illusion bzw. phantasievolle Realitätsflucht gewertet.

[Bearbeiten] Vertreter von AKEs

Bei folgenden Gruppen oder Personenkreisen spielt die außerkörperliche Erfahrung eine Rolle:

Neosikhismus
Anthroposophie
Eckankar, Religion von Licht und Ton Gottes
Einige indigene Religionen
Für den Schamanismus ist außerkörperliches Reisen sogar das zentrale Merkmal überhaupt, wie Mircea Eliade in Schamanismus und archaische Ekstasetechnik bereits 1951 herausgearbeitet hat.
Einige hinduistische Gruppen
Einige esoterische Richtungen wie (Theosophie und Okkultismus)
Einige neoheidnische Bewegungen
Sensitive Menschen
Scientology

[Bearbeiten] Merkmale der wissenschaftlichen Reinkarnations- und AKE-Forschung

Der größte Teil der Ergebnisse stammt von Universitäten, wenngleich sich nur wenige Institute dem Thema widmen.
Das Material und die Methoden sind offengelegt.
Die wissenschaftlichen Diskussionen erfolgen in Fachpublikationen.
Replikationen (Versuchswiederholungen) mit vergleichbaren Ergebnissen sind von vier Universitätsinstituten bekannt.
Die Arbeit ist unabhängig von Kirchen, Religionen und Konfessionen.
Die Sorgfalt in der Untersuchungstechnik wird von den meisten Kritikern anerkannt. Streitpunkt ist die Interpretation der Daten.
Es liegen keine kommerziellen Interessen vor.

Viele Wissenschaftler lehnen es ab, sich ernsthaft mit der Thematik zu beschäftigen, und nehmen diejenigen Forscher, die es tun, oft nicht ernst.

Besonders bekannt sind die wissenschaftlichen Forschungen von Robert Allan Monroe. Aufgrund eigener spontaner Außerkörperlichen Erfahrungen gründete er zur weiteren Erforschung das von ihm selbst finanzierte Monroe-Institut. Er hat die Ergebnisse von über 40 Jahren Forschung in seinen Büchern veröffentlicht. Monroe führte auch einige Experimente unter Laborbedingungen gemeinsam mit dem Psychiater und Bewusstseinsforscher Charles Tart durch. Dabei konnte er in einem Fall Vorgänge im Nebenraum korrekt wiedergeben, war jedoch nicht imstande, eine dort angebrachte Versuchszahl zu lesen (dies gelang jedoch in einem Fall einem anderen Versuchssubjekt von Tart, einer jungen Frau). Das EKG zeigte während der behaupteten außerkörperlichen Erfahrung Monroes keine signifikanten Veränderungen, allerdings wurde ein deutlicher Blutdruckabfall gemessen, und das EEG zeichnete gleichzeitig typische Hirnströme für den Schlaf- und Wachzustand auf. Diesen Zustand, in dem laut Monroe „der Körper schläft, während der Geist wach ist“, nennt er „Focus 10“.

[Bearbeiten] Quellen

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Bender, Hans (Hrsg.): Parapsychologie. Entwicklung, Ergebnisse, Probleme. 5. Aufl. Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1980. ISBN 3-534-00628-3
Benz, Ernst: Parapsychologie und Religion. Herder 1983. ISBN 3-451-08025-7
Out-of-the-Body-Experiences. 4. Auflage State Mutual Book ISBN 0-900076-01-1 (400 Fallstudien)
Blackmore, Susan: The Adventures of a Parapsychologist. Prometheus Books 1986. ISBN 0-87975-360-9
Blackmore, Susan: Dying to Live. Science and Near-Death Experience. Grafton 1993. ISBN 0-586-09212-9
Brennan, James Herbert: Astralprojektion
Broughton, Richard S.: Parapsychology. The Controversial Science. Ballantine Books 1991. Halbleinen. ISBN 0-345-35638-1
Bruce, Robert: Astral Dynamics Hampton Roads Publishing 1999. ISBN 1-57174-143-7
Buhlman, William: Out of Body, Integral, ISBN 3778772368
Buhlman, William: Secrets of the Soul, Ansata, ISBN 3778772414
Crookall, Robert: The Study and Practice of Astral Projection. Carol Publishing Group 1966. ISBN 0-8216-0154-7
Eysenck, Hans Jürgen und Carl Sargent: Der übersinnliche Mensch. Kösel München, ISBN 3466110394
Gackenbach, Jayne und Stephen LaBerge (Eds.): Conscious Mind, Sleeping Brain. Perspectives on Lucid Dreaming. Plenum Pr. 1988. ISBN 0-306-42849-0
Hansel C. E.: The Search for Psychic Power. ESP and Parapsychology revisited. Prometheus Books 1989. ISBN 0-87975-516-4
Monroe, Robert A.: Der Mann mit den zwei Leben. Reisen außerhalb des Körpers. Knaur-Taschenbuch. ISBN 3426041502
Monroe, Robert A.: Der zweite Körper. Expeditionen jenseits der Schwelle. Econ Taschenbuch. ISBN 3-548-74079-0
Monroe, Robert A.: Über die Schwelle des Irdischen hinaus. Reisen in Dimensionen jenseits von Tod und Materie. Wilhelm Heyne Verlag München. ISBN 3-453-70046-5
Muldoon, Sylvan; Carrington, Hereward: Die Aussendung des Astralkörpers Bauer Verlag 2001. ISBN 3762607958
Peterson, Robert: Praxis der außerkörperlichen Erfahrung Omega Verlag 1998. ISBN 3-930243-12-1

[Bearbeiten] Weblinks

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Kategorie: Parawissenschaft