Jakobiner

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Dieser Artikel bezieht sich auf die Personengruppe während der französischen Revolution; zu anderen Bedeutungen siehe Jakobiner (Begriffsklärung), zu einem ähnlich klingenden Begriff siehe Jakobiten

Jakobiner wurden die Mitglieder des wichtigsten politischen, im Zuge der Französischen Revolution entstandenen Klubs genannt. Abgeleitet ist der Name von dem Ort ihrer Treffen, dem Dominikanerkloster Saint-Jacques in Paris.

In einer allgemeineren Bedeutung bezeichnet der Begriff diejenigen Anhänger der französischen Revolution außerhalb Frankreichs, die sich auch nach der Hinrichtung des Königs noch zu den Idealen von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit bekannten und republikanische Staatsformen anstrebten, auch wenn sie nicht Mitglied einer politischen Organisation waren.

[Bearbeiten] Der Jakobinerklub

Nach der Öffnung der Generalstände durch König Ludwig XVI. am 5. Mai 1789 schossen überall in Frankreich und insbesondere in Paris politische Klubs aus dem Boden. Als sich am 17. Juni die Nationalversammlung konstituierte und drei Tage später schwor, erst dann wieder auseinanderzugehen, wenn sie eine Verfassung geschaffen hätten (Ballhausschwur), bildeten sich ausgehend aus den Klubs politische Lager mit unterschiedlichen Auffassungen.

Ursprünglich wurde der Klub am 30. April 1789 als Bretonischer Klub gegründet und spaltete sich im Dezember dieses Jahres unter dem Namen „Gesellschaft der Verfassungsfreunde“ ab. In den folgenden Monaten entstanden in ganz Frankreich eine Vielzahl von Jakobinerklubs, in denen in den wirren Monaten bis 1791 die als Cordeliers bezeichneten radikalen Demokraten wie Louis-Antoine-Léon de Saint-Just, Jean-Paul Marat, Maximilien de Robespierre und Georges Danton immer mehr die Überhand bekamen. Die meisten der gemäßigten „Feuillants“, die das Modell einer konstitutionellen Monarchie vertraten, waren bis zum Sommer 1791 aus dem Klub ausgeschieden.

Durchdrungen von den Gedanken Jean Jacques Rousseaus wollten sie die in der Französischen Revolution erreichte konstitutionelle Monarchie durch eine Republik ersetzen. Durch Flugblätter, Zeitungsartikel und einnehmende Reden beeinflussten sie zunehmend die Massen und fanden im ganzen Land Anhänger. Vor allem das einfache Volk, die Arbeiter und Kleinbürger, Sansculotten genannt, waren auf Seiten der Jakobiner. Die Jakobiner waren fester organisiert als andere politische Clubs und unterhielten ein Netz von Filialgesellschaften in den Provinzen, so dass sie auch dort durch Flugblätter, Zeitungsartikel und einnehmende Reden auf die öffentliche Meinung einwirken konnten. Die Französische Revolution war ein Lernprozess, deshalb änderten auch langjährige Klubmitglieder ihre ursprünglichen politischen Meinungen. So war Robespierre noch bis 1791 Monarchist und gegenüber sozialen Fragen nicht interessiert.

Die Jakobiner machten Politik für das einfache Volk, Arbeiter und Kleinbürger, waren ursprünglich gegen den Krieg, forderten den Verkauf der Nationalgüter – das war der enteignete Besitz der Kirche und von Emigranten – in kleinen Parzellen, wollten ein geeintes, zentralistisches Frankreich und forderten eine geplante Wirtschaft mit Höchstpreisen.

1792 erzwangen sie gegen den Willen ihrer gemäßigten Gegenspieler, der Girondisten, einen Prozess gegen den König. Unter der Führung von Maximilien de Robespierre errichteten sie ab 1793 ein Schreckensregime, Terrorherrschaft, (franz. Terreur), das hauptsächlich durch Massenhinrichtung politischer Gegner, energische und blutige Unterdrückung von konterrevolutionären Bewegungen in den Provinzen und durch eine Zwangswirtschaft mit Höchstpreisen gekennzeichnet war. 1793 ließen die Jakobiner eine von den Ideen Rousseaus beeinflusste Verfassung verabschieden, die die direkte Demokratie stärkte, ein verpflichtendes Staatsziel (das „allgemeine Glück“) annahm, und soziale Rechte (auf Arbeit und Bildung) enthielt. Diese Verfassung wurde aber nicht in Kraft gesetzt; bis zum Sieg über die Feinde müsse die Terreur fortgesetzt werden, sagte Robespierre. Während die Jakobiner damit ihr eigenes Ideal von Freiheit verrieten, gelang es ihnen, die inneren und äußeren Gegner der Revolution zu besiegen.

Allerdings verloren sie durch den Terror mehr und mehr Anhänger. Im Sommer 1794 wurden zu den Höchstpreisen auch Höchstlöhne eingeführt, weshalb sich auch das Interesse der Sansculotten an der jakobinischen Politik verringerte. Im Juli siegte die Revolutionsarmee bei Fleurus entscheidend. Zwangsmaßnahmen schienen jetzt nicht mehr so dringend nötig. Durch die Hinrichtung einstiger Gefährten verlor Robespierre jedoch seinen Rückhalt im Konvent. Am 27. Juli 1794 wurde Robespierre gestürzt und am 28. Juli 1794 hingerichtet. Das war das Ende des Terrors. Am 11. November 1794 wurde der Pariser Jakobinerklub geschlossen. In der Folgezeit musste das Direktorium aber noch immer mit jakobinischen Aufständen rechnen.

[Bearbeiten] „Jakobiner“ außerhalb Frankreichs

Als „Jakobiner“ bezeichnete man die Anhänger der französischen Revolution außerhalb Frankreichs (so in Deutschland oder in Italien), die sich auch nach der Hinrichtung des Königs noch zu den Idealen von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit bekannten und republikanische Staatsformen anstrebten, auch wenn sie nicht Mitglied einer politischen Organisation waren. Der Begriff war beleidigend gemeint, vielfach auch sonst denunziatorisch verwandt und sollte die derart Gebrandmarkten in den Ruch von Königsmördern bringen; selbst bevorzugten sie die Bezeichnung Patrioten. Allerdings gab es im Anschluss an die französische Revolution auch eigens gegründete Jakobiner-Clubs in den Nachbarstaaten Frankreichs, die sich selbst an revolutionären Aktivitäten beteiligten oder diese initiierten - beispielsweise in der Vorgeschichte des italienischen Risorgimento oder bei der Mainzer Republik. In Wien wurde 1794 der Prozess gegen die so genannten „Wiener Jakobiner“ gemacht. Viele Anhänger der Aufklärung aus Beamtenschaft und Armee wurden im Zuge dieses Prozesses eingesperrt oder hingerichtet. Der Kopf des damals ermordeten republikanischen Offiziers Franz Hebenstreit (1747-1795) wird heute paradoxerweise im Wiener Kriminalmuseum zur Schau gestellt.