伝統

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伝統（でんとう tradition）とは人間の行動、発言、思考及び慣習に見出される歴史的存在感を総称していう。

歴史的存在感としての伝統の根拠とは

• 具体的慣習
• 法秩序

であり、それらの主体は

• 組織
• 地域
• 家族
• 国家
• 神

である。

それらいずれが主体であるかによって伝統の内実も違ったものとなる。

• 組織を主体とするならばそれは自由主義資本経済における伝統であり、それに言及した言論として代表的なのはマックス・ヴェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』である。

• 地域を主体とするならばそれは領邦国家における伝統であり、こんにちその伝統思想は地方分権主義に受け継がれている。

• 家族を主体とするならばそれは覇権統治主義における伝統であり、それを実現した統治として代表的なのは大英帝国（Great British Empire）と中華人民共和国（文化大革命）である。

• 国家を主体とするならばそれは国家主義（Nationalism、ナショナリズム）であり、それが合意となっているものとして代表的なのはフランス共和国である。

• 神を主体とするならばそれは君主制における伝統であり、それに言及した言論として代表的なのはジョン・ロックの『王権神授説』である。

[編集] 伝統と変革

伝統の維持を求める者（保守）の意見は、しばしば変革を重視する者（革新）の意見と衝突する。伝統の維持を求める者が、議論において変革を重視する者に対して優位に立とうとするときに、伝統を自己の正当性（あるいは正統性）の根拠とする。これらは日本においては天皇・皇室に関する問題（皇位継承問題など）について特に顕著になる。

^[要出典]しかし、伝統は常に変革を伴う。そうでなければ、現代に生きる我々は古代の人々と全く同じ生活を送っていなければならないはずである。伝統の維持を求める者は、砂漠の中から針を見つけ出すように大量の「変革されたもの」に混じっている少数の「変革されていないもの」を見つけ出し、そしてその「変革されていないもの」の保護を求めるという行為が不可欠になる。

^[要出典]また、彼らが伝統を自己の正当性（あるいは正統性）の根拠とするとき、その理由を「過去の（既に亡くなった）人々によって受け継がれてきたから」とすることが多い。これは自分たちが過去の人物を重視し、敬意を抱いていることを意味し、そのこと自体の理由は問わないことが多い。そのため、「なぜ過去の人物を重視し、敬意を抱くのか」という問いに対しては明確な答えを出せないことが多い。これは変革を重視する者からの格好の批判の対象となることもある。