Hebräisches Alphabet

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	עמנואל
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Das hebräische Alphabet ist das Alphabet der antiken und modernen hebräischen Schriftsprache und des biblischen und talmudischen Aramäisch. Daneben wurden und werden teilweise auch andere hauptsächlich von Juden gesprochenen Sprachen oder Sprachformen damit geschrieben, zum Beispiel Jiddisch und Ladino.

[Bearbeiten] Geschichte

Buchstabe, Transkription, Name, Zahlenwert
א	’	Aleph	1
ב	b	Beth	2
ג	g	Gimel	3
ד	d	Daleth	4
ה	h	He	5
ו	w	Waw	6
ז	z	Sajin	7
ח	ḥ	Chet	8
ט	ṭ	Tet	9
י	j	Jod	10
ך כ	k	Kaph	20
ל	l	Lamed	30
ם מ	m	Mem	40
ן נ	n	Nun	50
ס	s	Samech	60
ע	’	Ajin	70
ף פ	p	Pe	80
ץ צ	ṣ	Tzade	90
ק	q	Qoph	100
ר	r	Resch	200
ש	ś, š	Sin, Schin	300
ת	t	Taw	400

Das hebräische Alphabet entwickelte sich aus der phönizisch-kanaanäischen Konsonantenschrift, es wurde später auch von den Aramäern übernommen. Die Buchstabenformen entstanden aus Bildsymbolen, mit denen später der Anfangslaut des jeweiligen Symbols assoziiert wurde (Beispiel: ב, ein um 90° gedrehtes Haussymbol – hebräisch בית ['bajit] oder [bet] „Haus“).

Die hebräische Sprache wurde ursprünglich mit der aus der phönizischen Schrift abgeleiteten althebräischen Schrift geschrieben. Älteste Belege sind drei beschriftete Pfeilspitzen aus dem 12. Jahrhundert v. Chr. Außerdem wird der Samaritanische Pentateuch in dieser altertümlichen Schrift geschrieben. Diese Schriftform wurde von den Rabbinen im 2. Jahrhundert als für heilige Texte unbrauchbar erklärt. An ihrer Stelle legten die Rabbinen die bis heute übliche, nach dem babylonischen Exil aus dem jüdisch-aramäischen Duktus entwickelte hebräische Buchschrift oder Quadratschrift als einzig kanonisch geltend fest. Nur die Samaritaner benutzen teilweise bis heute die ältere Schriftform.

Daneben existiert noch eine halbkursive Kanzleischrift und eine reine Kursivschrift.

[Bearbeiten] Form

Die hebräische Schrift wird von rechts nach links geschrieben und gelesen. Eine Unterscheidung von Groß- und Kleinschreibung existiert nicht, allerdings erhalten fünf der Buchstaben am Wortende eine besondere Form, die in der Tabelle rechts neben der Standardform erscheint.

Alle Buchstaben sind Konsonanten, allerdings werden vier davon neben ihrer konsonantischen Bedeutung auch dazu benutzt, um als sogenannte matres lectionis (Mütter der Lesung) Vokale darzustellen, vor allem lange Vokale. So werden etwa die beiden Vokale im Wort „Tora“ (Weisung) als Konsonanten Waw und He geschrieben: Taw—Waw—Resch—He. Es werden aber nicht alle Vokale so geschrieben, vor allem kurze Vokale bleiben meist unbezeichnet. Nur bei der Schreibung des Jiddischen ist die hebräische Schrift keine Konsonantenschrift mehr, in diesem Fall werden alle Vokale als Buchstaben geschrieben: e als Ajin, a und o als Alef, sowie i, u, ei und oi mit Hilfe von Jod und Waw.

Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurden alte Zahlzeichen von den Buchstaben zugewiesenen Zahlwerten abgelöst, die man mit zwei Schrägstrichen (Gereschajim genannt) zwischen den beiden letzten Ziffern als Zahlen markiert. In heiligen Texten werden Zahlen meist in Worten ausgeschrieben, um Lesefehler und Abschreibfehler zu verhindern. Im heutigen Alltag werden Zahlen meist mit den auch hierzulande üblichen Arabischen Ziffern geschrieben, die Buchstabenschreibweise ist aber beispielsweise für Datumsangaben im jüdischen Kalender weiterhin üblich.

[Bearbeiten] Masoretische Vokalisation

Um die Lesung des reinen Konsonantentextes in Zeiten abnehmender Hebräischkenntnisse zu erleichtern, entwickelten sich verschiedene Systeme der Vokalisation. Durchgesetzt hat sich gegenüber dem palästinischen und babylonischen das tiberiensische System, welches seit dem 8. Jahrhundert voll ausgebildet ist. Dabei werden aus Punkten und kleinen Strichen bestehende Vokalzeichen unter die Konsonanten, nach denen sie ausgesprochen werden, gesetzt. Cholam landet jedoch links oberhalb des voranstehenden Konsonanten oder rechts oben auf dem Folgebuchstaben und Schuruq ist ein Punkt im, also links neben dem, Waw. Ein Vokal, der im unvokalisierten Text durch einen Buchstaben (eine mater lectionis) angedeutet wird, erscheint im vokalisierten Text als ein Vokalzeichen, dem die mater lectionis folgt – diese bleibt also erhalten.

Die Vokalisation wird heute in manchen Kinderbüchern, bei zum Studium vorgesehenen heiligen Schriften und in den meisten Gebetsbüchern verwendet, nicht aber bei Alltagstexten. Handgeschriebene Tora-Rollen, wie sie im Gottesdienst verwendet werden, enthalten keine Vokalisation.

Name	Zeichen		Aussprache
Chiriq	ִ	ein Punkt	i/iː	kurzes oder langes i
Zere	ֵ	zwei waagrecht angeordnete Punkte	eː	langes e
Seggol	ֶ	drei im Dreieck angeordnete Punkte	ɛ/ɛː	kurzes oder langes ä
Patach	ַ	waagrechter Unterstrich	a	kurzes a
Qamaz gadol	ָ	Patach mit Tropfen	aː	langes a
Qamaz qatan	ָ	Patach mit Tropfen	ɔ	kurzes offenes o
Cholam	ׁ	Punkt links oberhalb	oː	langes o
Qubbuz	ֻ	drei schräge angeordnete Punkte	u/uː	kurzes oder langes u
Schuruq	וּ	Waw mit Punkt darin	uː	langes u
Chataph-Seggol	ֱ	Schwa und Seggol	ɛ̆	sehr kurzes ä
Chataph-Patach	ֲ	Schwa und Patach	ă	sehr kurzes a
Chataph-Qamaz	ֳ	Schwa und Qamaz	ɔ̆	sehr kurzes offenes o
Schwa	ְ	zwei senkrecht angeordnete Punkte	Schwa quiescens bezeichnet Vokallosigkeit in geschlossenen Silben oder an der Silbengrenze Schwa mobile ist ein kurzer Silbenvorschlag in offenen Silben, gesprochen als flüchtiger e-Laut

dient dem Zeilenumbruch, bitte nicht entfernen

Als matres lectionis können auftreten: Jod nach Zere oder Chiriq, sehr selten auch nach Qamaz oder Seggol; Waw nach Cholam oder (zwingend) als Bestandteil von Schuruq; Aleph nach fast allen Vokalisationszeichen; He ebenfalls, jedoch nur am Wortende. Vokale mit mater lectionis sind immer lang; Chiriq und Seggol sind genau dann lang, wenn sie eine mater lectionis haben.

Die Begriffe „lang“ und „kurz“ und die Unterscheidung der beiden Schwa sind für die Silbenstruktur wichtiger als für die tatsächliche Aussprache, wenigstens die heutige. Die langen Vokale stehen in den meisten offenen (nicht durch Konsonant abgeschlossenen) Silben und in betonten mit nur einem Konsonanten abgeschlossenen Endsilben; Schwa wird dabei nicht als Vokal gezählt. Heute werden nur die als Jod geschriebenen Vokale und die in offenen betonten Endsilben lang gesprochen, beispielsweise wird „Schalom“ (Schin—Qamaz—Lamed—Cholam—Waw—Mem) trotz seiner beiden „langen“ Vokale eher wie „Schallomm“ als „Schahlohm“ ausgesprochen. Auch das Schwa mobile wird – außer in manchen Vorsilben – weggelassen, wenn der Rest aussprechbar bleibt.