Kommunion

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Unter Kommunion (griech. koinonia 1 Kor 10,16; lat. communio, dt. Gemeinschaft) versteht man in der römisch-katholischen Kirche, lutherischen Kirche, der anglikanischen Kirche und in der Christengemeinschaft sowie in den Ostkirchen (a) die geheiligten Speisen (Brot und Wein) des Abendmahls (Eucharistie), (b) deren Austeilung und gläubigen Empfang. Darin begründet ist (c) die Kirchen- oder Kommuniongemeinschaft (lat. communio).

Kommunion ist auch eine Bezeichnung für vollständige Kirchengemeinschaft, z.B. ist die Anglikanische Kommunion die weltweite Gemeinschaft aller Anglikanischen Kirchen.

Mädchen bei der Erstkommunion (Indien)

[Bearbeiten] Katholisches Verständnis

Die Kommunion an Leib und Blut Christi bezeichnet und bewirkt die sakramentale Gemeinschaft zwischen Christus und dem Gläubigen sowie der Gläubigen miteinander. Der Bischof, Priester, Diakon oder Akolyth (bzw. Kommunionhelfer/in) reicht den Gläubigen Christus selbst unter den Gestalten (Akzidentien) von Brot (Hostie) und Wein - im Abendland erhalten die Gläubigen derzeit gewöhnlich allein die Hostie. Doch wird zur Austeilung auch des geheiligten Weines geraten (Kelchkommunion).

Voraussetzung für den würdigen und fruchtbringenden Empfang der Kommunion ist der bereits erfolgte Empfang der Taufe und das Leben in der Taufgnade (heilig machende Gnade) sowie das Bekenntnis des katholischen bzw. orthodoxen Glaubens und die rechte Absicht des Empfangs. Im äußeren Bereich ist das Freisein von rechtlichen Hindernissen nötig sowie die Einhaltung der eucharistischen Nüchternheit: D.h. innerhalb einer Stunde vor dem Empfang der Kommunion soll der Gläubige keine festen oder flüssigen Nahrungs- oder Genussmittel zu sich nehmen. Für Kranke, Alte und bei akuter Schwäche gelten Ausnahmen. Wasser gegen den Durst und Heilmittel (Medikamente) sind immer erlaubt.

Oft wird auch der feierliche erste Kommunionempfang der Kinder - die Erstkommunion - verkürzt "Kommunion" genannt.

Nicht zur Kommunion zugelassen sind in der Katholischen Kirche die Ungetauften, jene Nichtkatholiken, die weder einer Ostkirche angehören noch die bischöfliche Erlaubnis (wie z. B.Roger Schutz) zum katholischen Kommunionempfang erlangt haben sowie alle, die in schwerer Sünde („Todsünde“) leben. Diese müssen zunächst davon ablassen sowie sich mit Gott und der Kirche versöhnen, indem sie ihre Schuld bereuen, beichten und die Absolution empfangen. Geschiedene, die in einer "nichtkirchlichen" Verbindung, beispielsweise einer standesamtlichen Ehe, leben, sind dauernd von der Kommunion ausgeschlossen, es sei denn, dass „sie sich verpflichten, völlig enthaltsam zu leben, das heißt, sich der Akte zu enthalten, welche Eheleuten vorbehalten sind. In diesem Fall können sie zur heiligen Kommunion hinzutreten, wobei die Pflicht aufrecht erhalten bleibt, Ärgernis zu vermeiden“ (Kongregations für die Glaubenslehre). Darüberhinaus soll jeder Katholik, bevor er die Kommunion empfängt, sein Gewissen prüfen, die Fehler bereuen und gute Vorsätze für die Zukunft fassen.

Am 13. März 2007 veröffentlicht der Vatikan das Apostolische Schreiben Sacramentum Caritatis (Sakrament der Liebe), in dem unter anderem die Nichtzulassung von Wiederverheirateten zur Kommunion aufrecht erhalten wird. ^[1]

Als Osterkommunion bezeichnet man in der katholischen Kirche:

in weiterem Sinn die einmal jährliche Pflichtkommunion jedes zum Kommunionempfang berechtigten Katholiken in der sog. „österlichen Zeit“, d. h. während der Osterzeit oder der Österlichen Bußzeit (Fastenzeit),
im engeren Sinn den Kommunionempfang in der Feier der Osternacht, für die bisherigen Katechumenen nach ihrer Taufe (und Firmung), für die übrigen Getauften nach Erneuerung ihrer Taufversprechen.

[Bearbeiten] Anglikanisches Verständnis

Die anglikanische Kirche (High Church/Anglo-katholischer Zweig) glaubt an die Realpräsenz von Christus in Brot und Wein in der Eucharistie. Der Priester reicht den Gläubigen Brot und Wein.

Voraussetzung für den Empfang der Eucharistie in der anglikanischen Kirche ist der Glaube an diese Realpräsenz, die Konfirmation durch einen Bischof in apostolischer Sukzession und geistliche Vorbereitung (in der Regel durch private Gebete). Eucharistische Nüchternheit in der anglikanischen Kirche heißt kein Frühstück bei morgendlicher Kommunion und drei Stunden Fasten vor abendlicher Kommunion.

In der anglikanischen Kirche sind grundsätzlich auch Nichtanglikaner zur Eucharistie zugelassen, sofern sie einer anderen anerkannten christlichen Kirche oder Denomination angehören und dort auch an Eucharistie/Abendmahl teilnehmen.

[Bearbeiten] Evangelisches Verständnis

Im evangelischen Verständnis gibt es zwei besonders betonte Entwicklungen während der Kommunion.

Das eine ist die Hinwendung des Gläubigen von der Sünde und der Trennung von Gott zur Gemeinschaft mit ihm.
Das andere ist die Bildung der Gemeinde durch die Kommunion. Vorher waren es viele Teile des Leibes Christi, durch die Kommunion wird es ein Leib, eine Gemeinschaft.

In den unierten Kirchen wird die evangelische Gemeinsamkeit zwischen lutherischen und reformierten Kirchen betont. Es besteht eine Abendmahlsgemeinschaft.

[Bearbeiten] Lutherisches Verständnis

Für Martin Luther war seine erste Austeilung des heiligen Abendmahls eine sehr überwältigende Zeremonie. Streng lutherisch geprägte Geistliche betonen auch heute noch besonders auch im äußerlichen die Gemeinsamkeit mit der alten Kirche vor der Reformation.

Der Pfarrer reicht den Kommunikanten Christi Leib unter dem Brot und Christi Blut unter dem Wein. Grundsätzlich reicht der ordinierte Geistliche die Hostie, weil dies als Zulassung zum Heiligen Abendmahl angesehen wird. Der Kelch kann auch von einem Kommunionhelfer ausgeteilt werden. Die Kommunion in der lutherischen Kirche erfolgt grundsätzlich unter "beiderlei Gestalt", also die Kommunion von Christi Leib und Blut. Der Gläubige (d.h. derjenige, der den Abendmahlsworten glaubt, wirklich Christi Leib und Blut zu empfangen), empfängt Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit (Martin Luther im Kleinen Katechismus). Der Ungläubige (d.h. derjenige, der nicht glaubt Christi Leib und Blut zu empfangen), nimmt sich das Heilige Abendmahl zum Gericht (vgl. 1. Korinther 11,27-29). Die Gültigkeit des Abendmahls hängt jedoch weder vom Glauben des Pfarrers noch vom Glauben der Kommunikanten ab. Allein die Worte Christi (Konsekration) über den Elementen Brot und Wein durch den ordinierten Pfarrer gesprochen oder gesungen, bewirken die sakramentale Einheit von Brot und Leib Christi, von Wein und Blut Christi.

Voraussetzung für die Zulassung ist die Taufe, die Konfirmation und, bei Kommunionswilligen aus anderen Kirchen, die volle Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft. Zum Empfang der heiligen Gaben knieen die Kommunikanten am Altar nieder (üblich in der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche flächendeckend, in lutherischen Gemeinden der Landeskirchen nur noch vereinzelt). In der der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche ist in der Regel die Mundkommunion üblich. In der Kommunion der Gaben erfolgt nach lutherischer Auffassung Vergebung der Sünden, entsteht Gemeinschaft durch Christi Leib und Blut einerseits mit Jesus Christus selber und andererseits unter den Gläubigen.

[Bearbeiten] Hand- und Mundkommunion

Die Hostie wird heute in der römisch-katholischen Kirche, je nach Wunsch des Empfängers, in der Form der Mund- oder der Handkommunion gereicht. Bei der Handkommunion wird die Hostie dem Gläubigen (gewöhnlich) in die linke Hand gelegt und dann mit der rechten zum Mund geführt, bei der Mundkommunion direkt in den Mund bzw. auf die Zunge gelegt.

Die „Mundkommunion“ wird als Ausdruck jener Überzeugung gesehen, wonach "die heiligen Gestalten zu berühren und sie mit den eigenen Händen auszuteilen, ... ein Vorrecht der Geweihten" ist, "das auf ihre aktive Teilnahme am eucharistischen Dienst hindeutet" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben "Cena Domini" vom 24. Februar 1980). Die „Handkommunion“, also die Kommunion in die Hand zu empfangen und sich selbst in den Mund zu geben, „fand die Billigung des Apostolischen Stuhles“ (ebd.). Sie entspricht - nach Ausweis der liturgiegeschichtlichen Quellen - dem einhelligen Brauch der Alten Kirche und erinnert an die hohe Würde ("Gotteskindschaft", "Heiligkeit"), die durch die Taufe den Christgläubigen geschenkt ist. Die Austeilung der Kommunion in die Hand der Laienchristen wurde zu allen Zeiten und wird noch heute in der ostsyrischen Apostolischen Kirche des Ostens geübt (Surma d'Bait Mar Shimun: Assyrian Church Customs and the murder of Mar Shimun. The Faith Press, London 1920 Kap. IV]). In anderen Ostkirchen werden heute die beiden heiligen Speisen, Brot und Wein, gemischt und verbunden ausgeteilt und daher direkt in den Mund des Empfängers gegeben.