Russlandmennoniten

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Die Russlandmennoniten sind Mennoniten, die sich im 16. und 17. Jahrhundert im westpreußischen Weichseldelta angesiedelt haben, später für ca. 200 Jahre in der Ukraine zuhause waren und sich dann in verschiedenen Migrationswellen über den gesamten Erdball verstreut haben. Die eigentliche Sprache der Russlandmennoniten ist Plautdietsch, eine westpreußische Varietät des Niederdeutschen. Diese Sprache ist im Weichseldelta als Verschmelzung von verschiedenen mitgebrachten (niederländischen, friesischen und flämischen) Dialekten und niederpreußischen Dialekten entstanden und wird heute noch weltweit von ca. einer halben Million Menschen gesprochen. Ein großer Teil der Russlandmennoniten bekennt sich heute nicht mehr zu den ursprünglichen Glaubensüberzeugungen der Mennoniten. Die Russlandmennoniten stellen als ethno-religiöse Gruppe (mit der gemeinsamen Sprache Plautdietsch) eine weltweit verstreute ethnische Minderheit dar. In Deutschland leben heute ca. 200.000 russlanddeutsche Aussiedler mit plautdietschem bzw. russlandmennonitischem Hintergrund.

Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Liste der mennonitischen Siedlungen in Russland um 1921 3 Situation heute 4 Russlandmennonitische Autoren 5 Weblinks 6 Literatur

[Bearbeiten] Geschichte

Viele Anhänger der (im Zuge der Reformation entstandenen) protestantischen Freikirche der Mennoniten – benannt nach dem holländischen Reformator Menno Simons aus der Bewegung der Wiedertäufer – siedelten sich im Weichseldelta (bei Danzig) an. Auf Einladung von Katharina II. bzw. Paul I., also Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts, wanderten Tausende dieser Mennoniten von Westpreußen nach Südrussland (in die heutige Ukraine) aus. Die neuen Siedler niederländisch-niederdeutscher Herkunft – versehen mit Privilegien wie Religionsfreiheit und Aussicht auf Landerwerb – sollten die von den Türken zurückeroberten Landstriche urbar machen und den ukrainischen Nachbarn als Muster-Landwirte dienen. Im Laufe einiger Jahrzehnte gründeten die Russland-Mennoniten in ihrer neuen Heimat am Dnjepr zwei große „Mutterkolonien“ mit insgesamt fast hundert Dörfern. Die erste, auch „Alt-Kolonie“ genannt, ist als die Chortizaer Ansiedlung bekannt geworden. Heute ist dort die ukrainische Großstadt Saporoshje. Das zweite mennonitische Siedlungszentrum, entsprechend als „Neu-Kolonie“ bezeichnet, lag an einem kleinen Fluss namens Molotschna und wurde daher Molotschnaer Ansiedlung genannt. In diesen Kolonien wurde ziemlich bald der Landmangel, der in der Erbteilungstradition begründet war, zu einem großen Problem. Während der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (und später) entstanden daher unzählige „Tochterkolonien“, die über weite Gebiete des Russischen Reiches verstreut lagen. Eine von solchen „Tochterkolonien“ war als Barnauler Siedlung bekannt gewordene Mennonitenansiedlung im Altai.

Da sich am Ende des 18. Jahrhunderts in der Kirchensprache Westpreußens gerade ein Wandel vom Niederländischen zum Deutschen hin vollzog, nahmen die Auswanderer größtenteils schon deutsche Bibeln und Gesangbücher mit nach Südrussland bzw. in die heutige Ukraine. In den folgenden Jahrhunderten war nun Hochdeutsch die Sprache für Kirche und Schule; Plautdietsch blieb nicht nur Umgangssprache, es wurde neben den religiösen Traditionen auch zu einem Faktor, der wichtig für Identität und Selbstbewusstsein wurde. Diese gemeinsame Sprache war ein starkes Bindeglied und deutliches Erkennungsmerkmal einerseits, aber es bot auch eine (hauptsächlich aus religiösen Gründen erwünschte) Abgrenzung von den übrigen deutschstämmigen Siedlern in Russland.

Die Russlandmennoniten wanderten schon im vorigen Jahrhundert aus den russischen Siedlungsgebieten zunächst hauptsächlich nach Kanada und in die USA aus. Von dort aus gingen die Wanderströme später auch nach Mexiko, Paraguay und in andere Länder Mittel- und Südamerikas. Größere Migrationsbewegungen in die verschiedensten Richtungen gab es auch infolge des zweiten Weltkrieges, vor allem auch über Deutschland nach Lateinamerika. Schon in den 70er Jahren begann zudem auch die Emigration von den im Sowjetreich eingeschlossen gebliebenen Russland-Mennoniten, die inzwischen größtenteils in Deutschland leben: Schätzungsweise 10 Prozent von den über 2 Millionen russlanddeutschen Aussiedlern stammen aus einer plautdietschen Familie mit dem oben skizzierten russlandmennonitischen Hintergrund, während fast alle anderen Aussiedler ursprünglich aus süddeutschen Regionen stammen.

[Bearbeiten] Liste der mennonitischen Siedlungen in Russland um 1921

Name der Siedlung	Provinz	Gründungsjahr	Bevölkerung 1926	Fläche in ha	Anzahl der Dörfer
Mutterkolonien
1. Chortitza	Ekaterinoslaw	1789 ff.	12000 (1922)	41.345	18
2. Molotschna	Taurien	1804 ff.	18.437	130.000	57
3. Am Trakt (Köppental)	Samara	1853	1.358	15.300	10
4. Alt-Samara	Samara	1861	1.164	15.300	10
Tochterkolonien
5. Bergtal	Ekaterinoslaw	1836 ff.		12.100	5
6. Huttertal	Taurien	1843		3.970	2
7. Tschernoglas	Ekaterinoslaw	1843		1.090	1
8. Siedlungen auf der Krim	Taurien	1862 ff.	4.817	43.700	25
9. Kuban	Kuban	1863		7.100	2
10. Fürstenland	Taurien	1864	1.374	7.650	6
11. Borosenko	Ekaterinoslaw	1865		6.700	6
12. Schönfeld-Brasol	Ekaterinoslaw	1868		60.700	4
13. Jasykowo	Ekaterinoslaw	1869		9.440	8
14. Sagradowka	Cherson	1871	5.000 (1922)	22.720	16
15. Baratow	Ekaterinoslaw	1872		3.970	2
16. Schljachtin	Ekaterinoslaw	1874		4.370	2
17. Neu-Rosengart	Ekaterinoslaw	1878		9.430	2
18. Aulie-Ata und Ak-Metschet	Turkestan	1882		8.740	7
19. Memrik	Ekaterinoslaw	1885		13.110	10
20. Miloradowka	Ekaterinoslaw	1889		2.290	2
21. Ignatjewo	Ekaterinoslaw	1889		15.430	7
22. Neu-Samara (Pleschanowo)	Samara	1890	3.071	24.040	12
23. Naumenko	Charkow	1890		5.810	3
24. Borissowo	Ekaterinoslaw	1892		5.570	2
25. Orenburg (Tochtersiedlung von Chortitza)	Orenburg	1894	5.767 (zusammen mit 28.)	25.770	14
26. Suworowka	Stawropol	1894		4.370	2
27. Olgino	Stawropol	1895	564	4.920	2
28. Orenburg (Tochtersiedlung von Molotschna)	Orenburg	1898		12.020	8
29. Besentschuk	Samara	1898		2.020	3?
30. Omsk	Akmolinsk und Tobolsk	1899 ff.	3.502	437.080	29
31. Terek	Terek	1901		27.100	15
32. Trubetskoje	Cherson	1904		48.080	2
33. Zentral	Woronesch	1909	608	2.980	1
34. Sadowaja	Woronesch	1909		6.500	1?
35. Barnaul (Slawgorod)	Tomsk	1908	13.029	54.630	58
36. Pawlodar	Semipalatinsk	1906	2.736	15.300	14
37. Minusinsk	Jenisseisk	19??		3.370	4
38. Andreasfeld	Ekaterinoslaw	18??		4.260	3
39. Kusmitskij	Ekaterinoslaw	18??		1.970	1
40. Arkadak	Saratow	1910	1.152	10.320	7

[Bearbeiten] Situation heute

Die Russlandmennoniten leben heute auf dem gesamten Globus, vor allem aber in Kanada, in den USA, in Paraguay und (hauptsächlich als Aussiedler) auch in Deutschland. Offizielle Zahlen zu den Russlandmennoniten bzw. Plautdietsch-Sprechern existieren nicht, es werden wohl ca. eine halbe Million weltweit sein, davon ca. 200.000 in Deutschland. Die Plautdietschen haben aufgrund ihrer von weltweiter Migration geprägten Sprachgeschichte und als russlandmennonitische ethno-religiöse Sprachgemeinschaft eine vielseitige Identität. Sie gehören (jeweils teilweise) zu den folgenden vier Gruppen von Menschen:

• zu den Niederdeutsch-Sprechern in Deutschland
• zu den Sprechern von Minderheitensprachen in Europa und weltweit
• zu den russlanddeutschen Aussiedlern bzw. Deutschen in Russland, Kasachstan, usw.
• zu den Mennoniten in Deutschland und weltweit

Außerdem sind heute einige der Nachfahren der Russlandmennoniten Siebenten-Tags-Adventisten. Durch die Missionsarbeit 1886 in Mennonitischen Gemeinden in Russland traten manche Gemeindemitglieder zum Adventismus hinüber. Heute leben ungefähr 8.000 Menschen russlandmennonitischer Abstammung und adventistischen Glaubens in der Bundesrepublik Deutschland.

[Bearbeiten] Russlandmennonitische Autoren

• Arnold Dyck („Oppe Forstei“, „De Fria“, „Twee Breew“ etc.)
• Reuben Epp („Dit un Jant opp Plautdietsch“ etc.)
• Johannes Harder (Romane und Erzählungen, Übersetzungen, Geschichte)
• Lena Klassen („Himmel Hölle Welt“ etc.)
• Peter P. Klassen („So geschehen in Kronsweide“, „Frauenschicksale“ etc.)
• Lore Reimer (Lyrik))
• Jack Thiessen (Kurzgeschichten)
• Miriam Toews („Swing Low“, „Ein komplizierter Akt der Liebe“ etc.)
• Johann Warkentin (Lyrik, Übersetzungen, Literaturkritik)
• Armin Wiebe („The Salvation of Yasch Siemens“ etc.)
• Rudy Wiebe („Wie Pappeln im Wind“, „Sweater Than All the World“, „Of This Earth“ etc.)

[Bearbeiten] Weblinks

• Horst Gerlach: Die Russlandmennoniten. Ein Volk unterwegs (2002)
• Plautdietsch-Freunde e.V. (Verein zur Dokumentation und Pflege der plautdietschen Sprache)
• John Denver, Matt Groening, ... (Russlandmennoniten!?)
• Epochaler Wendepunkt

[Bearbeiten] Literatur

• Dyck, Cornelius J. An Introduction to Mennonite History, Herald Press, 1993. ISBN 0-8361-3620-9
• Epp, George K. Geschichte der Mennoniten in Russland. Band I Logos-Verlag, 1997. ISBN 3-927767-62-X
• Epp, George K. Geschichte der Mennoniten in Russland. Band II Logos-Verlag, 1998. ISBN 3-927767-71-9
• Epp, George K. Geschichte der Mennoniten in Russland. Band III Logos-Verlag, 2003. ISBN 3-927767-76-X
• Huebert, Helmut T. Molotschna Historical Atlas, Springfield Publishers, 2003. ISBN 0-920643-08-6
• Gerlach, Horst Die Russlandmennoniten. Ein Volk unterwegs. Selbstverlag, 2002. ISBN 3-926306-09-2
• Kroeker, Wally An Introduction to the Russian Mennonites, Good Books, 2005. ISBN 1-56148-391-5
• Penner, Horst, Gerlach, Horst, Quiring, Horst Weltweite Bruderschaft, Selbstverlag 1995. ISBN 3-926306-12-2
• Peters, Victor, Thiessen, Jack Mennonitische Namen / Mennoniite Names, N. G. Elwert Verlag, 1987. ISBN 3-7708-0852-5
• Schroeder, William, Huebert, Helmut T. Mennonite Historical Atlas, Springfield Publishers, 1996. ISBN 0-920643-04-3
• Toews, Aron A. Mennonite Martyrs: People Who Suffered for Their Faith 1920-1940, Kindred Press,1990. ISBN 0-919797-98-9
• Toews, John B. Journeys: Mennonite Stories of Faith and Survival in Stalin's Russia, Kindred Press, 1998. ISBN 0-921788-48-7
• Voth, Norma Jost, Mennonite Foods & Folkways from South Russia, Volumes I & I, Good Books, 1990 & 1991. ISBN 0-934672-89-X & ISBN 1-56148-012-6