Calendrier liturgique catholique

Le calendrier liturgique catholique indique la place des fêtes fixes et mobiles, telle que le comput ecclésiastique l'a déterminé. À la différence du calendrier civil qui mesure le temps, le calendrier liturgique ne cherche qu'à rythmer l'année par le déroulement des activités liturgiques. À partir de la date de Pâques, un ensemble de règle permet de connaître le temps liturgique et les dates des fêtes liturgiques. Ce calendrier a beaucoup évolué durant les siècles de christianisme, s'enrichissant de nouvelles fêtes et solennités, jusqu'à une certaine lourdeur. Le concile de Trente, puis le concile Vatican II, ont chacun mené une réforme du calendrier, dans un but d'allègement et de cohérence.

Sommaire

1 Le calendrier liturgique depuis 1970
- 1.1 Principes d'organisation de l'année liturgique
  - 1.1.1 Le cycle temporal
  - 1.1.2 Le cycle sanctoral
2 Schéma de l’année liturgique
3 Ancien calendrier
- 3.1 Temporal
- 3.2 Sanctoral
4 Annexes

[modifier] Le calendrier liturgique depuis 1970

Par le Motu proprio « Mysterii paschalis » publié le 14 février 1969^[1] , le pape Paul VI instaure un « nouveau calendrier » pour l'Église universelle. Par ce texte, il met en application les demandes de la constitution conciliaire Sacrosanctum Concilium. Deux idées majeures dirigent cette réforme : la valorisation du dimanche, comme « fête de la réssurection », et la réduction du nombres de fêtes de saints.

[modifier] Principes d'organisation de l'année liturgique

Le calendrier liturgique est constitué de deux cycles superposés, le cycle « temporal » et le cycle « sanctoral ».

[modifier] Le cycle temporal

Le cycle temporal détermine la succession des temps liturgiques, en particulier les limites de l'année liturgique qui commence le 1er dimanche de l'Avent et se termine le samedi de la 34^e semaine du Temps ordinaire. Le cycle temporal est essentiellement mobile, dans la mesure où il est organisé autour de la fête de Pâques.

Article détaillé : comput.

Le cycle temporal est organisé en différentes périodes, dites temps liturgiques^[2] :

du premier dimanche de l'Avent à la veille de Noël est le temps de l'Avent tempus adventus
de la fête de Noël au Baptême du Seigneur est le temps de Noël, Tempus Nativitatis
du mercredi des Cendres à la veille du dimanche des Rameaux est le temps du Carême, Tempus Quadragesimæ
Du dimanche des Rameaux à la veille de Pâques est la Semaine Sainte, Hebdomada Sancta qui comprend le Triduum pascal, Sacrum Triduum Paschale.
de Pâques à la Pentecôte est le temps de Pâques, Tempus Paschale
entre le Baptême du Seigneur et le Carême, puis entre la Pentecôte et l'Avent on a le temps ordinaire, Tempus «per annum» — In Dominicis et feriis.

Les deux fêtes les plus importantes de l'année, Noël et paques sont réhaussées par la célébration d'une « Octave ».

Quand à la disposition des lectures a cours de la messe, le calendrier suit un cycle de trois ans, ce qui permet de parcourir les trois Évangiles dits synoptiques : l'années A est réservée à l'Évangile selon Matthieu, l'années B lit l'Évangile selon Marc et c'est l'Évangile selon Luc qui est lu pendant l'années C. L'Évangile selon Jean est lu principalement pendant certaines fêtes, tous les ans.

Lire pendant une année liturgique un des Évangiles permet de suivre en un an, ce que Jésus a vécu durant sa vie terrestre. La chronologie n'est pas suivie scrupuleusement puisque Jésus naît à Noël et meurt le Vendredi Saint, ce qui laisserait une grande partie de l'année vide.

La mobilité de la fête de Pâques et, plus largement, celle du Carême et du Temps pascal, fait que le cycle des semaines du Temps ordinaire est interrompu à des périodes différentes d'une année sur l'autre. C'est ainsi que certains des dimanches du temps ordinaire peuvent être soit fêtés soit avant le Carême, soit fêtés après le Saint Sacrement, soit supprimés. Le schéma proposé plus bas ne constitue donc qu'un exemple.

[modifier] Le cycle sanctoral

Le cycle sanctoral comprend les dates auxquelles on fête les saints et la Vierge Marie.

Au sein du calendrier liturgique, l'Église distingue les fêtes universelles (qui doivent être célébrées par l'ensemble du monde catholique, qui sont au nombre de 180 environ^[3], et les fêtes particulières, qui ne sont fêtées que par une ville, un diocèse, un pays, une région du monde ou une communauté religieuse.

Le fêtes de saints du calendrier universel sont répartis en quatre grandes « classes » : les solennités, les fêtes, les mémoires obligatoires et les mémoires facultatives.

[modifier] Schéma de l’année liturgique

**Schéma type d’une année liturgique**
Temps	Subdivision	Couleur liturgique	Dimanche ou fête
Temps de l’Avent		violet	1^er dimanche de l’Avent, suivant le 34^e dimanche du temps ordinaire
		violet	2^e dimanche de l’Avent
		violet ou rose	3^e dimanche de l’Avent, de Gaudete
		violet	4^e dimanche de l’Avent
Temps de Noël		blanc	Fête de Noël, le 25 décembre, fête de la nativité de Jésus
			Octave de Noël
			Fête de la Sainte Famille dernier dimanche de décembre, à moins qu'il ne s'agisse de Noël, auquel cas vendredi 30 décembre
			Nouvel an grégorien, le 1^er janvier : fête de Marie, mère de Dieu
			Fête de l’Épiphanie, le 6 janvier (ou le premier dimanche strictement après le 1er janvier dans certaines régions, en particulier en France, ayant reçu un indult en ce sens)
			Fête du Baptême du Seigneur
Temps ordinaire		vert	1^er dimanche du temps ordinaire
			2^e dimanche du temps ordinaire
			3^e dimanche du temps ordinaire
			4^e dimanche du temps ordinaire
			Chandeleur, présentation de Jésus au temple et purification de Marie, le 2 février
			5^e dimanche du temps ordinaire, selon la date de Pâques, il a entre 5 et 8 dimanche du temps ordinaire avant le carême.
		blanc	Fête de l’Annonciation à Marie, le 25 mars. Est décalée au 26, si le 25 est un dimanche.
Temps du Carême		violet	Mercredi des Cendres
			1^er dimanche de Carême
			2^e dimanche de Carême
			3^e dimanche de Carême
		violet ou rose	4^e dimanche de Carême, de Laetare
		violet	5^e dimanche de Carême
	Temps de la Passion	rouge	Dimanche de la Passion et des Rameaux, début de la semaine sainte
		blanc	Messe Chrismale, consécration des Huiles Saintes. Normalement le jeudi, peut avoir lieu le Lundi ou le mardi selon les diocèses.
		blanc	Jeudi saint, célébration de l’Eucharistie commémorant la Cène. début du Triduum Pascal
		violet (ou noir)	Vendredi Saint, commémoration de la Crucifixion du Christ
		violet	Samedi Saint, dernier jour du Carême, fin du Triduum Pascal
Temps de Pâques		blanc	Dimanche de Pâques, commémoration de la Résurrection de Jésus-Christ
			Octave de Pâques (1^er dimanche du Temps Pascal)
			2^e dimanche du Temps Pascal, de Quasimodo
			3^e dimanche du Temps Pascal
			4^e dimanche du Temps Pascal
			5^e dimanche du Temps Pascal
			6^e dimanche du Temps Pascal
			Jeudi, fête de l’Ascension du Seigneur
			7^e dimanche du Temps Pascal
		rouge	Dimanche de la Pentecôte, Fête du Saint-Esprit
Temps ordinaire	Temps de la Pentecôte, temps de l'Église
		vert	Lundi de Pentecôte ( et 7^e semaine du temps ordinaire)
		blanc	Dimanche de la Sainte Trinité,
		vert	8^e semaine du temps ordinaire
		blanc	Dimanche du Saint Sacrement
		vert	9^e semaine du temps ordinaire
		vert	10^e dimanche du temps ordinaire, selon la date de Pâques et le nombre de dimanche dans l'année, on reprend entre le 10e et le 14e dimanche du temps ordinaire.
			11^e dimanche du temps ordinaire
			12^e dimanche du temps ordinaire
			13^e dimanche du temps ordinaire
			14^e dimanche du temps ordinaire
			15^e dimanche du temps ordinaire
			16^e dimanche du temps ordinaire
			17^e dimanche du temps ordinaire
			18^e dimanche du temps ordinaire
	Fête de la Vierge Marie		19^e dimanche du temps ordinaire
	Fête de la Vierge Marie	blanc	Fête de l’Assomption de la Vierge Marie, le 15 août
		vert	20^e dimanche du temps ordinaire
			21^e dimanche du temps ordinaire
			22^e dimanche du temps ordinaire
			23^e dimanche du temps ordinaire
			24^e dimanche du temps ordinaire
			25^e dimanche du temps ordinaire
			26^e dimanche du temps ordinaire
			27^e dimanche du temps ordinaire
			28^e dimanche du temps ordinaire
			29^e dimanche du temps ordinaire
			30^e dimanche du temps ordinaire
	Temps du deuil^{[réf. nécessaire]}		31^e dimanche du temps ordinaire
		blanc	Fête de la Toussaint, le 1er novembre
		violet ou noir	Commémoration des fidèles défunts, le 2 novembre
	Temps du partage et de la charité^{[réf. nécessaire]}	vert	32^e dimanche du temps ordinaire
	Temps du Christ	vert	33^e dimanche du temps ordinaire
	Temps du Christ	blanc	Le Christ Roi de l'univers (34^e dimanche du temps ordinaire, dernier dimanche de l'année liturgique)

[modifier] Ancien calendrier

Le rite tridentin, dont la célébration est permise dans l'Église latine selon les termes du Motu proprio Ecclesia Dei, garde l'usage de « l'ancien calendrier ».

[modifier] Temporal

Le cycle temporal est fondamentalement organisé de la même façon. Quelques expressions changent, et indiquent une « solennisation » différentes des temps liturgiques : on parle ainsi de temps après l'Épiphanie, tempus post Epiphaniam, de l'Épiphanie à la veille du dimanche de la Septuagésime, de temps de la Septuagésime, tempus septuagésima, du dimanche de la Septuagésime au Mardi gras. Du dimanche de la passion (5e dimanche de carême) au samedi saint, c'est le temps de la Passion qui inclue la semaine sainte et le triduum pascal. De Pentecôte à la veille du premier dimanche de l'Avent, c'est temps après la Pentecôte, tempus post pentecostem.

Dans le calendrier « tridentin », certaines fêtes sont réhaussées par la présence d'une « octave » : Pâques et Noël, mais aussi l'Épiphanie, l'Ascension, la Pentecôte, la Trinité, et le Saint-Sacrement.

[modifier] Sanctoral

Le cycle sanctoral est plus chargé dans le rite de saint Pie V : l'édition de 1962 du missel romain compte environ 260 fêtes de saints au calendrier général.