Catedrales de España
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Las catedrales de España son las iglesias católicas donde el obispo diocesano tiene su sede, su cátedra, y que están situadas en territorio español. Son parte importantísima del Patrimonio Histórico Español y poseen gran valor histórico, religioso y arquitectónico. Durante siglos, conformaron nuestras ciudades convirtiéndose en su referente. Así se señala en el Plan Nacional de Catedrales que pretende proteger y conservar 91 templos, entre catedrales, concatedrales, antiguas catedrales y una iglesia significativa, la Sagrada Familia.[3]
Se llama concatedral al templo de la segunda ciudad diocesana, cuando la sede episcopal está compartida entre dos ciudades.[4]
Estos templos tienen grandes dimensiones y precisaron enormes recursos para su construcción. Habitualmente su edificación se extendió a varios siglos, por lo que suelen ser el resultado de distintas épocas y estilos arquitectónicos.[5]
El comienzo de la construcción se hacía por la cabecera del templo y se consagraba el altar mayor para la celebración del culto. Después se continuaba con el crucero y las naves. Así los estilos más tardíos (barroco y neoclásico) se desarrollaron con la edificación muy avanzada, y dada la necesidad de mantener el estilo arquitectónico del proyecto primitivo, los arquitectos de los estilos tardíos buscaron estancias completas y fachadas nuevas, para proyectar con mayor libertad y sin condicionantes.[6]
La construcción se financiaba bien con recursos de la diócesis a través del cabildo, o con recursos del obispo, o con aportaciones reales o con donaciones de los fieles. Por tanto a mayor diócesis y más significación de la ciudad correspondía habitualmente una catedral más importante.
[editar] Historia
[editar] Hispania visigoda
El Cristianismo se asentó muy pronto en Hispania dando testimonio una carta de Pablo a los Romanos en la que expresa su deseo de predicar en este lugar. Hacia el año 300 la Iglesia ya estaba organizada, celebrándose un concilio en Elvira (Granada). Más tarde, los visigodos mantienen la fe arriana en un principio sin grandes enfrentamientos con los cristianos ortodoxos, hasta los Concilios de Toledo y la conversión de Recaredo en el 587. Este proceso, no sin altibajos, lleva a la unificación de ambas confesiones[7].
Durante este periodo se construyó toda una infraestructura eclesiástica de iglesias y catedrales, de las que hoy día apenas se conservan restos ya que, como era costumbre, sus mismos materiales se utilizaban cuando posteriormente se construía una iglesia o una mezquita mayor. Algunos edificios que tomaron materiales de iglesias visigodas fueron la antigua Catedral de Barcelona de estilo románico[8], o la Mezquita de Córdoba, incluso la catedral de Palencia tiene su origen en la cripta de San Antolín que fue edificada en la segunda mitad del siglo VII, en época visigoda.
[editar] Los reinos cristianos: El Románico
Con la rápida conquista musulmana de la península ibérica (710-718), los reinos cristianos quedaron reducidos a una estrecha franja en las cornisas cantábrica y pirenaica. La aparición de la arquitectura románica en España coincidió con las primeras victorias importantes de la Reconquista.[9]
El supuesto descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago a principios del siglo IX, provocó que Santiago de Compostela se convirtiera en un centro importantísimo de peregrinaje en Europa en los siglos X y XI[9], y a través del camino penetró la cultura arquitectónica europea del románico, especialmente de influencia francesa.[9]
En Santiago de Compostela, se construyó un santuario para albergar las reliquias del apóstol, que fue uno de los más imponentes edificios de su época. Sus artistas constructores fueron francos y se construyó en un periodo corto, comenzando en 1075/1078 y concluyéndose en 1122. Esta catedral es la más importante de las románicas que se conservan.[10]
El templo tiene tres naves con muros de dos pisos, pilares cruciformes con arcos fajones y bóveda de cañón en la nave central y en las dos laterales con bóveda de arista, crucero, girola y capillas absidales. La única fachada románica que se conserva es la de Platerías, construida por el Maestro de Platerías en 1103. Los peregrinos entraban por la puerta Norte como símbolo de lo negro y salían ya purificados por la puerta Sur de Platerías, como símbolo de lo blanco. En escultura, destaca el Pórtico de la Gloria, obra cumbre de la escultura románica concluido por el Maestro Mateo en 1188.
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Catedral de Santiago de Compostela
España, durante el período de arquitectura románica, estaba formada por los reinos cristianos de León, Castilla, Navarra y Aragón en la mitad norte, mientras que los árabes dominaban la mitad sur. En consecuencia, sólo hay arquitectura románica en la mitad norte del país.[11]
De las catedrales construidas en la reconquista cristiana sólo quedan algunas, completas muy pocas y fragmentadas las más. De las románicas, la mayoría fueron terminadas o en parte reconstruidas en el período gótico. Sobresalen de este período, además de Santiago, Seo de Urgel, Jaca, Tarragona, Tui, Orense, Lugo, Zamora, la vieja de Salamanca y Ciudad Rodrigo.[12] Normalmente tienen planta de cruz latina con 1 o 3 naves, crucero, cúpula, absides (1,3 ó raramente 5), claustro, torre, bóveda de cañón o de arista, contrafuertes exteriores y capiteles de flora o historiados.[12]
La catedral de Jaca se puede considerar el primer edificio románico del Camino de Santiago; en su construcción trabajaron maestros italianos y se fija en el último cuarto del siglo XI. Consta de tres naves alternando columnas y pilares según las características de la arquitectura lombarda. Es importante la decoración en portadas y capiteles.[13]
En la zona sur del reino de León se desarrolló una tendencia regional en las catedrales de Zamora y Salamanca (vieja), así como en la colegiata de Toro, observándose una emancipación de las formas que predominaban en León.[14] Existen coincidencias importantes en las plantas y en los arcos fajones, pero sobre todo en los [[Cimborrio |cimborrios]], unas torres linterna que se disponían en el nacimiento de las cúpulas.[15] Las tres torres linterna de estas iglesias, con su forma característica, forman un caso excepcional en el románico español y solo se construyó una similar en la ciudad portuguesa de Evora.[16] Quizás la influencia provenga de Poitou en Francia, donde hay edificios con alguna similitud (Notre Dame de Poitiers).[16]
En Cataluña, las obras principales del románico tardío son la catedral de Lérida y la de Tarragona.[17] En la fecha de construcción de ambas, en el siglo XIII, en Francia ya se construían las grandes catedrales del gótico, presentando claras afinidades con el gótico francés, sin embargo la distribución de espacios interiores se asemejan a Zamora Y Salamanca.[18]
Varios templos de los citados tienen bóveda protogótica, correspondiente al inicio del gótico, con arcos apuntados muy abiertos, tendiendo al triángulo equilátero, del periodo de los monasterios cistercienses. En este caso está Zamora, Salamanca, Ciudad Rodrigo y Tarragona[19].
[editar] La Reconquista: El Mudéjar
Con la llamada Reconquista se produce uno de los fenómenos nativos más importantes del arte español, el surgimiento del Arte mudéjar. La palabra mudéjar proviene del árabe مدجّن (mudaǧǧan) y significa "al que le ha sido permitido quedarse", refiriéndose a los musulmanes que continuaron viviendo en los reinos cristianos cuando sus tierras pasaron al control de estos.
El arte mudéjar comienza su desarrollo a partir del siglo XII. Su constitución se llevó a cabo mediante la fusión de elementos del arte islámico con los del cristiano, bien fuese éste el Románico, con el que coincidió su nacimiento, el Gótico, o incluso el Renacimiento, hasta el cual se extendió[20].
El nacimiento del mudéjar puede situarse en Castilla y León, a partir del románico, constituyendo el llamado mudéjar castellanoleonés[20]. A pesar de que este estilo tuvo un ámbito de desarrollo bastante popular, también llegaron muestras a edificios religiosos de importancia. Tal es el caso de la torre noroeste de la Catedral de La Magdalena de Getafe[21], reminiscencia de un templo anterior; la Concatedral de Santa María de Guadalajara o algunos elementos Catedral de Santa María de Sigüenza, como la Puerta de San Valero o la Capilla de la Anunciación. Con el avance cristiano hacia el sur, nace el llamado mudéjar toledano, con un carácter aún más musulmán. Puede apreciarse este estilo en ciertas partes de la Catedral de Santa María de Toledo (Capilla de San Eugenio, Sala Capitular y algunos elementos de la torre).
Otro foco del arte mudéjar se localizó en el Reino de Aragón, constituyendo el llamado mudéjar aragonés. Se diferencia de la variante castellano leonesa en algunos rasgos característicos, como son una mayor decoración exterior, mayor influencia de la arquitectura cisterciense, empleo de cerámica vidriada y los característicos campanarios de estilo alminar. Alguno de los mejores ejemplos de esta vertiente son la Catedral de Tarazona, algunos elementos de la Catedral del Salvador de Zaragoza (fachada de la Parroquieta de San Miguel, ábsides y cimborrio) o la Catedral de Santa María de Teruel, está considerada uno de los mejores ejemplos del mudéjar en España.[20] En Teruel trabajó el moro zaragozano Maestre Yusuf e interesa especialmente por su torre, que fue modelo en su género, así como por su cimborrio del Siglo XVI, versión renacentista del mudéjar, e inspirado en el de la catedral de Zaragoza.[22]
[editar] La Baja Edad Media: El Gótico
El período gótico tuvo vigencia en España desde mediados del siglo XII hasta el XVI[23]. España, en el siglo XIV, estaba constituida por gran cantidad de reinos cristianos:Castilla, Navarra, mientras que los reinos de Aragón y Valencia, el principado de Cataluña y el Reino de Mallorca formaban la Corona de Aragón.[24] El Islam, desde el siglo XIV, solo disponía del Reino de Granada [25]. A partir de la anexión de Navarra en 1516, se puede hablar de un único estado en España con una política común, aunque los reinos interiores siguieron manteniendo sus prerrogativas.
El gótico llegó tempranamente a España desde Francia por el camino de Santiago[26]. En la zona de influencia del camino se combinaron los nuevos elementos franceses con las formas tradicionales españolas sin llegarse, como en otros países, a una variante española del gótico, pues el interés de los monarcas hispanos por la cultura francesa, supuso asumir sus innovaciones arquitectónicas manteniendo la influencia francesa.[26]
Sobre 1170, se comenzó el ambicioso proyecto de la catedral de Ávila, con una doble girola, disposición que únicamente tenía en todo Europa Saint-Denis, mausoleo de los monarcas franceses.[27]
La catedral de Cuenca fue otra de las primeras góticas. Comenzada en 1196, tenía la más avanzada técnica de la época, seguía las formas del dominio real francés de la Île de France con evidentes influencias normandas, que se manifiestan en el empleo de bóvedas sexpartidas. [28]
Sobre 1225, comenzó la llamada etapa clásica, con la introducción en Castilla de las formas clásicas que habían triunfado en las catedrales francesas de Chartres, Reims, Amiens, Bourges y Le Mans. Las catedrales de Burgos, Toledo y León se conformaron según el modelo francés, que se caracterizaba por un importante desnivel entre sus naves.[29]
La de Burgos se comenzó en 1221. En principio tenía tres naves con transepto único y cinco capillas en cabecera. El segundo arquitecto dispuso una girola, con deambulatorio y cinco capillas.[29]Del siglo XIII hay tres partes esenciales, la cabecera finalizada en 1230, luego el transepto y la nave terminados en 1260 con algunas diferencias de estilo respecto a la anterior, por último las ambiciosas ampliaciones del final del XIII con las fachadas, las torres y la girola con diferencias de estilo acusadas sobre lo anterior.[30] Las esbeltas agujas de las torres se añadieron en el siglo XV y el cimborrio del crucero es del siglo XVI.[31] Las agujas de piedra de las torres con gran riqueza de calados en gótico flamigero, fueron construidas por Hans von Köln (Juan de Colonia), y son similares a las terminaciones de las torres del gótico tardío del sur de Alemania.[32]
Las catedrales de Burgos y Toledo están inspiradas ambas en la de Bourges de Francia; fueron comenzadas al mismo tiempo, sus dos promotores eran amigos y apoyaban la política de Fernando III. Toledo se construyó más lentamente porque estaba concebida con criterios más ambiciosos, era la iglesia del primado de España. La reducción efectuada en Burgos, respecto del modelo francés de Bourges, de tres naves, deambulatorio simple y transepto de una nave, contrasta con la ampliación tipológica de Todelo, con cinco naves, doble deambulatorio y transepto de tres naves.[33]Para construir Todelo se derribó la mezquita que estaba en estado de ruina [34] y que a su vez se había construido sobre un templo cristiano visigodo. Una de las partes más significativas de Toledo y caso singular de la arquitectura gótica europea es la forma de resolver la bóveda del deambulatorio, que pasa de cubrir 5 arcos en la zona interior a 17 en el muro exterior. La multiplicación de las bóvedas hacia el exterior, se resolvió según el modelo de Le Mans correspondiendo a cada columna interior dos exteriores. En Toledo los dos deambulatorios se bifurcan dos veces.[35] Por último señalar las formas decorativas islámicas empleadas en Toledo.[36]
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Catedral de Toledo
La catedral de León se comenzó en 1250 y en lo esencial estaba concluida en 1300. El arquitecto fue el maestro Enrique, segundo arquitecto de Burgos, y está inspirada en Amiens y Reims. Las proporciones son más reducidas que Burgos y Toledo pues la diócesis tenía menos recursos[37].
Los muros góticos facilitaban la colocación de grandes ventanales con vidrieras policromadas. España no tenía tradición en el arte de la vidriera, pero en León, sus numerosas vidrieras pueden parangonarse con las de las catedrales de Chartres, Reims o Amiens. Las vidrieras leonesas se ha atribuido a un taller francés.[38]
El siglo XIV, manierista, destaca sobretodo en Cataluña. La importancia del sentido espacial se manifiestó en la proliferación de templos de una nave (en el caso de tres naves se tendía a igualar las alturas de las naves), pilares delgados, gran amplitud de la nave central sobre las laterales.[39]La catedral de Barcelona, iniciada en 1298 y con la bóveda terminada en 1448, tiene una ancha nave central y las laterales casi de la misma altura. Su principal arquitecto fue el maestro Jaume Fabré. La impresión de espacio está aumentada por las tribunas sobre las capillas laterales, que dan mayor anchura al ya amplísimo interior.[40]El recurso visual empleado para dar la sensación de hallarse en un espacio mayor fue incluir los contrafuertes dentro de la nave, cerrando el muro por la parte externa de los mismos, entre los que se disponen las capillas laterales y encima aparecieron las tribunas. [41] Exteriomente ocurre lo contrario, los arbotantes quedan fuera de la vista del espectador, encerrados en su interior.[42]
El abovedamiento de la nave central de la catedral de Gerona es uno de los casos más brillantes de la arquitectura medieval. Construida la cabecera, se decidió, tras una larga discusión técnica cubrir con una sola nave en lugar de con tres. Guillem Bofill se encargó de construir la mayor bóveda del gótico con casi 23 metros de ancho y 34 metros de altura. Se basó en el modelo de Barcelona que perfeccionó: la presión de la bóveda se transmitía a contrafuertes interiores, colocándose entre ellos las capillas laterales. Comenzada la nave central en 1417, no se pudo terminar hasta 1604.[43]
También se resolvió brillantemente la catedral de Palma de Mallorca. Las naves están articuladas por apretados muros contrafuertes que le dan una visión externa muy característica. El imponente interior lo forman tres naves de 42 metros de altura apoyadas en delgadas columnas y dos capillas laterales. La concepción técnica del sistema de apoyos presupone que trabajó el arquitecto catalán Berenguer de Montagut, artífice de Santa María del Mar de Barcelona. Este interior está a la altura de Bourges, Beauvais y Milán[44].
Fue la Santa María de Sevilla la más grande catedral de Europa. Su construcción comenzó en 1401 y concluyó en 15196, demoliendo la mezquita almohade que se venía usando de iglesia desde 1248. Se conservó la torre almohade, la Giralda, como campanario de la nueva catedral. Su primer arquitecto pudo ser Charles Galter de Rouen y el diseño está influenciado por modelos franceses. Impresionan sus siete naves, su gran altura (44 metros en la nave) y sus casi 100 ventanales[45]. Es una construcción de naves escalonadas, exteriormente apoyadas en multitud de arbotantes y contrafuertes coronados por pináculos[46].
En el siglo XVI, en Roma surgía con la construcción de San Pedro de Roma el estilo renacentista. En España convivieron el estilo anterior y el nuevo en plano de igualdad. El gótico seguía siendo el estilo de representación y se veía como moderno, mientras al estilo renacentista se le llamaba romano. En este periodo, se construyeron nuevas e impresionantes catedrales tardogóticas en Salamanca, Segovia, Plasencia y Astorga. Altísimos pilares continuan sin interrupción a formar bóvedas con nervaduras estrelladas de múltiples tramas. Se trata de un periodo muy brillante todavía poco estudiado.[47].
[editar] La unificación y la expansión: El Renacimiento
Debido a la fuerza del gótico tardío en España, el arte renacentista tarda algo más en penetrar en la península. En una primera etapa, el renacimiento español se presenta entremezclado con elementos del gótico tardío y de la arquitectura mudéjar. Es el llamado plateresco. Sus temas decorativos son de influencia lombarda, con columnas de fustes, gran simbología heráldica y un tratado de la decoración de las fachadas casi de orfebrería. Históricamente, este periodo se corresponde con el reinado de los Reyes Católicos y especialmente con el de su sucesor, Carlos I de España, que será el primer monarca coronado como Rey de España. Gran parte de la arquitectura del plateresco se desarrollará en edificios civiles, como el Palacio del Infantado de Guadalajara o la fachada de la Universidad de Salamanca, pero también hay ejemplos en algunas catedrales, como la de la Asunción de Coria que mezcla elementos góticos tardíos, con la llamada puerta del perdón, plateresca, y la torre barroca.
Posteriormente, se producirá una segunda etapa, que buscará unos cánones renacentistas más puros, lo que dará al estilo su nombre, purismo. Sus rasgos pueden verse en la Catedral de la Encarnación de Málaga y, principalmente, en la de Granada, diseñada en 1529 y considerada la obra cumbre del renacimiento español. También encontramos elementos renacentistas en la Catedral de Santa María de Astorga, comenzada en 1471 y que combina la estructura, gótico tardío, con los elementos renacentistas de la entrada lateral y la de la sacristía y de los muros laterales del coro. El retablo es la mayor expresión de la escultura renacentista tardía en España y la fachada principal, de 1708, es barroca.
Con Felipe II, se entrará en una tercera etapa del renacimiento español, cuyo estilo es denominado herreriano, en honor a Juan de Herrera. A este estilo corresponde la Catedral de la Asunción de Valladolid, diseñada en 1589 por el propio Herrera. Debido a la demora de su construcción, que duró hasta el siglo XIX, la catedral presenta detalles de otros estilos, como el barroco del cuerpo superior de la fachada. La Catedral de la Asunción de Jaén, se erigió sobre una antigua mezquita aljama con un primer estilo gótico, pero después se cambió su estilo. Varios fueron los arquitectos que la modificaron, siendo Andrés de Vandelvira el más influyente. Con una obra de más de 200 años (1570-1802), se conservan numerosos estilos como el churrigueresco, neoclásico o el barroco, siendo el renacentista el que más sobresale, y el que ha hecho que esta Catedral sea considerada como uno de los máximos exponentes del renacimiento español. Esta catedral se concibe para conservar la reliquia del Santo Rostro, y a ello se atribuye su grandiosidad.
[editar] Imperio y decadencia: El Barroco
En España, como en otros países, la época del barroco corresponde al siglo XVII y la primera mitad del XVIII.[49]
El surgimiento del barroco coincidió históricamente con el movimiento contrarreformista, que se oponía a las ideas luteranas y calvinistas. Inicialmente, partiendo del estilo herreriano, se mantuvo la sobriedad ornamental y la estructura clásica en las construcciones. Una de las excepciones es el presbiterio de la Catedral de Santa María de Valencia de Juan Bautista Pérez, realizado entre 1674 y 1682, y la fachada principal, comenzada en 1703 por Conrado Rudolf y proseguida por Fernando Vergara el Viejo. Fue uno de los primeros ejemplos del empleo de las formas curvas del barroco, aunque debido a la tardanza en su conclusión (1740) presenta también elementos del rococó[50].
Durante el siglo XVII la hacienda española se declaró en bancarrota hasta en seis ocasiones[51]. La falta de recursos consiguiente, provocó la proliferación de construcciones basadas en materiales baratos, que dio a la mayor parte de las construcciones de esta etapa un aspecto sobrio y apagado[52]. Sin embargo las economías de dos zonas de la península permitieron la evolución del barroco hacia un estilo más ornamentado y que se alejó de las concepciones herrerianas. Fueron la gallega y la andaluza[53].
En Galicia, la obra más característica fue la reforma emprendida por el canónigo José de Vega y Verdugo en la catedral de Santiago de Compostela. El ambicioso proyecto fue plasmado en el inventario Memoria sobre las obras en la catedral de Santiago (1657 – 1670) del cual sólo se realizaron actuaciones aisladas como la construcción de un tabernáculo baldaquino sobre el altar mayor del templo y el pórtico Real de la Quintana construido por José Peña del Toro entre 1658 y 1666[50]. Continuó las obras Domingo de Andrade, discípulo de Toro, construyendo sobre el núcleo anterior del gótico tardío la torre del reloj en 1680.[53]. En 1672, Fernando de Casas y Novoa, más cercado al rococó y habiendo realizado el claustro de la catedral de Lugo, asumió la reforma del templo de Compostela con la construcción de la torre norte, a imagen de su gemela. Sin embargo su mayor reto fue la construcción de la nueva fachada que debía a la vez cubrir y proteger el románico Pórtico de la Gloria respetando la escalera que ya había sido iniciada. Está fachada será llamada posteriormente del Obradoiro por dar a la plaza donde los canteros trabajaban la piedra[53].
Un segundo centro del barroco español se desarrolló en Andalucía,que fue financiada por la importancia de la región con los beneficios del comercio con las posesiones coloniales españolas en América. Uno de los primeros ejemplos del barroco en la zona lo constituye la fachada de la Catedral de la Encarnación de Granada diseñada en 1664 por Alonso Cano y construida tras la muerte de éste, entre 1667 y 1684.
La construcción de nuevas estancias permitió a los arquitectos mayor libertad y reflejar plenamente el estilo barroco, sobre todo en las nuevas fachadas que se diseñaron. Los ejemplos más destacados, además de Granada, son la fachada de la catedral de Murcia (1742 – 1754), construida por Jaime Bort (con todos los elementos del barroco y uno de los mejores ejemplos de España), la fachada de Guadix, proyectada por Eufrasio de Rojas y la ya mencionada de Valencia.[54]. El modelo habitual es el de fachadas entre torres, con un paño central estructurado con columnas de orden gigante, que las dota de una gran monumentalidad. Las portadas de Murcia y Guadix tienen un gran movimiento que culmina en la fachada cóncava de Valencia.[54]
Mencionar también las fachadas de las catedrales de Gerona, Astorga y Burgo de Osma.[55]
Menor envergadura, pero gran importancia, tienen las reformas barrocas ornamentales en los templos románicos y góticos. Los lugares que recibieron mayor ornamentación son los altares mayores con sagrarios, retablos ó camerinos y los trascoros.[55]
Sobresale entre ellos, la obra más espectacular del barroco español, el Transparente de la Catedral de Santa María de Toledo, obra de Narciso Tomé, construido entre 1721 y 1732. Es una construcción situada detrás del altar mayor y donde los fieles pueden contemplar el Santísimo desde la girola. Un retablo cóncavo de dos cuerpos, el inferior con la virgen y el Niño y el superior con la Última cena. Una abertura en la bóveda deja pasar la luz. La arquitectura, la escultura y la pintura se funden de forma maestra[56].
Anterior, entre 1625 y 1632, es el retablo de madera con esculturas policromadas de la catedral de Palencia realizado por Gregorio Fernández y su taller, considerado el más sobresaliente de la primera mitad del siglo XVII[57].
Otra actuación de gran interés es el templete para la Virgen en la Catedral del Pilar de Zaragoza, concebido por Ventura Rodríguez; se trata de una elipse en planta rematada por una cúpula, con cuatro ábsides en los ejes, abiertos en tres lados y en el cuarto cerrado se colocó el altar, donde la Virgen está descentrada.[58] Este templete está dispuesto en la nave central del templo encajado en un vano entre cuatro columnas. Ventura Rodríguez, reformó también el resto del templo, que había iniciado Herrera el Mozo.[58]
Por último, señalar la influencia que la arquitectura barroca ha tenido en América Latina y en algunas regiones de Asia.[59]
[editar] Absolutismo e Ilustración: El Neoclásico
El inicio del neoclasicismo en España coincidió con la fundación en 1752, por Fernando VI de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, convirtiéndose este estilo en el arte estatal y determinó el estilo del país hasta 1840[60].
Durante la segunda mitad del siglo XVIII, las catedrales góticas fueron objeto de numerosas reformas tanto interiores como exteriores. El objeto era variado, bien ocultar el templo anterior que se consideraba viejo e inapropiado, bien incluir elementos artísticos compartidos en las capillas, o actuaciones en claro contraste con el templo anterior[61]. En el primer caso se encuentra la fachada principal de la Catedral de Pamplona realizada por Ventura Rodríguez. Está considerada la obra más importante de su última época.[62] En el tercer caso, está la capilla del Venerable Palafox en la catedral de El Burgo de Osma. Construida en un espacio diferente detrás del altar mayor, se contraponen lo nuevo y lo viejo, como si se tratara de dos templos distintos de épocas diferentes. La Corona aportó a la capilla los arquitectos más prestigiosos del momento, Juan de Villanueva que la proyectó y Sabatini que diseñó un plan para concluirla.[63]
El terremoto de Lisboa afectó considerablemente a la fachada principal de la Catedral de Lugo, lo que motivó una nueva fachada de Julián Sánchez Bort, con la supervisión de Ventura Rodríguez. Está inspirada en elementos románicos y góticos.[61]
[editar] El siglo XIX: Historicismo y Eclecticismo
El Historicismo se considera que es la aplicación del Romanticismo en la arquitectura. Su característica principal es el seguimiento de tendencias arquitectónicas del pasado, especialmente de la Edad Media, como el Románico el Gótico y, en España, el Mudéjar. De forma similar, el Eclecticismo, combina diferentes estilos históricos entre sí, en la arquitectura de su tiempo. Históricamente, este periodo se corresponde con la época del auge de los Nacionalismos y el Imperialismo. En arquitectura eclesiástica, que es nuestro caso, los estilos más utilizados fueron el Neogótico y el Neorrománico. Podemos encontrar ambos en la Catedral de la Almudena de Madrid, comenzada en 1883 por Francisco de Cubas. La cripta, de 1911, es de estilo neorrománico; el exterior, continúa la tendencia neoclásica; y el interior responde al modelo neogótico. Otro ejemplo se muestra en la Catedral de San Cristóbal de La Laguna en Tenerife, construida entre 1904 y 1916, en estilo neogótico. También neogóticos son el atrio de la Catedral del Espíritu Santo de Tarrasa de 1918, la fachada de la Catedral de Santa Eulalia de Barcelona de 1888 y la conclusión de la Catedral de Santa María de Sevilla entre 1825 y 1928.
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[editar] El siglo XX: Modernismo y Racionalismo
A finales del siglo XIX surgió en Europa tendencias arquitectónicas que rompían con los criterios tradicionales y buscaban nuevas formas dando gran relevancia a la estética. En España, destacó el modernismo catalán que se desarrolló principalmente en Barcelona, entre 1880 y 1930, adquiriendo personalidad propia. Dentro de este movimiento se construyó la Sagrada Familia de Barcelona.
Este templo se incluye en este artículo por estar incluído en el Plan Nacional de Catedrales, aun no siendo iglesia diocesana.
La construcción del edificio comenzó en estilo neogótico, pero con la asunción del proyecto por Antonio Gaudí en 1883, fue completamente replanteado. Gaudí siguiendo su método habitual, no elaboró el diseño de antemano, sino que realizó bocetos con la forma general del edificio y luego improvisaba la construcción a medida que avanzaba. Una de sus ideas más innovadoras es el diseño de las elevadas torres cónicas.[64]
Las torres, en principio, estaban previstas de planta cuadrada, pero cuando se decidió que debían sobresalir apuntadas sobre los portales, Gaudí decidió transformarlas y adoptar la forma redonda. Además las torres las redujo a medida que crecían en altura. Hizo uso de las formas que había utilizado en el Colegio Teresiano. Las proyectó con una torsión parabólica que sugieren una tendencia ascendente para toda la fachada. Las ventanas que perforan las torres toman una ordenación en espiral, impulsando también hacia lo alto[65].
En 1926 murió Gaudí. Solo se habían construido tres torres. Del proyecto del edificio solo se conservaban planos y un modelo en yeso que resultó muy dañado durante la Guerra Civil española.[65]
En 1940 el arquitecto Francesc Quintana asumió el proyecto. Hoy día la construcción continúa, trabajándose sobre esos planos.
[editar] Clasificación
[editar] Provincias eclesiásticas
[editar] Referencias
- Hofstätter, Hans H. (1971), Historia universal comparada, Esplugas de Llobregat: Plaza & Janés. ISBN 84-01-60623-3 o.c.*.
- Mateo Gómez, Isabel; García Gaínza, María Concepción; Sendra I Pons, Joan: "Tomo 6. El Renacimiento.", en Historia Universal del Arte.- Madrid:Espasa Calpe, 1996.- ISBN 8423980839
- (2006). Rutas del arte románico y medieval (en español). URL accedida el 2006-09-15, 2006.
- (2006). La página del arte y la cultura en español (en español). URL accedida el 2006-09-15, 2006.
[editar] Notas
- ↑ Listado de las diócesis de España y sus obispos (en español). http://www.conferenciaepiscopal.es/.
- ↑ Mapa de las diócesis de España (en español). http://www.conferenciaepiscopal.es/. URL accedida el 18/03/2007.
- ↑ a b Edificios incluidos en el Plan de Catedrales del Ministerio de Cultura de España.
- ↑ Definición de concatedralidad en el Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española – Vigésima segunda edición. Año 2001.
- ↑ Díaz Muñoz, M. Pilar, Catedrales en el Barroco, pág.7, Madrid: Ediciones Jaguar. ISBN 8495537-54-0.
- ↑ Díaz Muñoz, M. Pilar, Catedrales en el Barroco, pág.8, Madrid: Ediciones Jaguar. ISBN 8495537-54-0.
- ↑ Las Españas visigodas en Artehistoria.
- ↑ Catedral de Barcelona en bcn.es.
- ↑ a b c Klein, Bruno: "La arquitectura románica en España y Portugal, Pág. 178", en El románico. Arquitectura, escultura, pintura.- Colonia: Könemann Verlagsgesellschaft mbH, 1996.- ISBN 3-89508-547-2
- ↑ Bango, Isidro G. (1992), El Románico en España, Pág. 381/383, Madrid: Espasa Calpe. ISBN 84-239-5295-9.
- ↑ Klein, Bruno: "La arquitectura románica en España y Portugal, Pág. 179 y 462", en El románico. Arquitectura, escultura, pintura.- Colonia: Könemann Verlagsgesellschaft mbH, 1996.- ISBN 3-89508-547-2
- ↑ a b Sarthou Carreres, Carlos (1946), Catedrales de España, Pág. 9, Madrid: Espasa Calpe.
- ↑ Azcarate, José María: "La Arquitectura de los orígenes al Renacimiento, Pág. 155", en Historia del Arte, Volumen III.- Barcelona: Carrogio SA Ediciones, .- ISBN 84-7253-314-5
- ↑ Klein, Bruno: "La arquitectura románica en España y Portugal, Pág. 199", en El románico. Arquitectura, escultura, pintura.- Colonia: Könemann Verlagsgesellschaft mbH, 1996.- ISBN 3-89508-547-2
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- ↑ Desde 1676 ostenta la dignidad catedralicia en Arzobispado de Zaragoza.
[editar] Véase también
[editar] Enlaces externos
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