תרי"ג מצוות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

יש לך הודעות חדשות (השווה לגרסה הקודמת).

תרי"ג (בגימטריה 613) מצוות, הן 613 מצוות של תורה שבכתב, שעל פי חז"ל ומסורת תורה שבעל פה, נאמרו למשה בהר סיני.

תרי"ג המצוות מחולקות לרמ"ח (248) מצוות עשה ו-שס"ה (365) מצוות לא תעשה. דוגמה למצוות עשה: "וביום השביעי תשבות" (שמות כג,יב; שמות לד,כא). דוגמה למצוות לא תעשה: "לא תגזול" (ויקרא יט,יג).

[עריכה] המקור למניין תרי"ג מצוות

בתלמוד בבלי, מסכת מכות (דף כג' עמוד ב') כתוב כך: "דרש רבי שמלאי: שש מאות ושלש עשרה מצוות נאמרו לו למשה - שלוש מאות וששים וחמש לאווין כמניין ימות החמה, ומאתים וארבעים ושמונה עשה כנגד איבריו של אדם. אמר רב המנונא: מאי קרא (=היכן רמוז בכתוב דרשה זו)? 'תורה צוה לנו משה מורשה' (דברים לג,ד). 'תורה' בגימטריא שית מאה וחד סרי הוי (=שש מאות ואחד עשר); 'אנכי' ו'לא יהיה לך' מפי הגבורה שמענום".

[עריכה] דעות שונות בנוגע למניין המצוות

דרשתו של רבי שמלאי מהגמרא במסכת מכות, היא מתקופת האמוראים. אך אין מקור למניין תרי"ג מצוות בדברי התנאים, שקדמו להם.

יש שסברו, שהמספר תרי"ג מדויק. ביניהם יש שאף טענו, שהוא עבר במסורת תורה שבעל פה על ידי משה רבנו שקיבלו בהר סיני. בדעה זו החזיקו רוב חכמי ישראל, ביניהם, בעל הלכות גדולות (בה"ג), רב סעדיה גאון, רבי מנחם המאירי ועוד רבים אחרים.

הרמב"ם בהקדמתו לספר המצוות, כותב כי במישור העקרוני ישנן מצוות רבות. לדוגמה, בספירת העומר יש הסופרים כל יום כמצווה בפני עצמה. כך גם בחוטי הציצית, הקורבנות למיניהם ועוד. לפיכך, כותב הרמב"ם בהקדמתו 14 כללים שלפיהם החליט האם הציווי הנאמר בתורה הוא מצווה אחת (ציצית), חלק ממצווה (תפילין) או ציווי כללי (כמו "קדושים תהיו", שמייחס לקיום כל המצוות).

יש שאף סברו שהמספר תרי"ג אינו מדויק בהכרח אלא הוא קירוב בלבד למניין המצוות. בדעה זו החזיקו רבי אברהם בן עזרא והרלב"ג.
- הרלב"ג כותב (דבריו כלולים בתוך "התועלת הששי" של פרשת בא חלק ב):
"הנה התבאר לנו... היות באלו המספרים שזכר ר' שמלאי קצת קירוב, לא חשש בו ר' שמלאי בזה הדרש... וזה, כי כמו שיוציאו בדרש פסוק אחד מכוונתו, להוציא ממנו מוסר טוב... כן הקל מעט זה החכם בזה המספר, להוציא ממנו אלו המוּסרים הנפלאים שיצאו מאלו המספרים, כאילו כל אבר ואבר מאברי האדם יאמר: עשה בי מצווה, וכל יום ויום מימות השנה השמשית אומר: אל תעבור בי עבירה". ובהיות העניין כן, הוא מבואר שאם היה מספר המצוות מסכים לזה המספר בקירוב - די בו להוציא ממנו זה המוסר, ולא יצטרך להסכים לו בלי פחת ובלי יתר".
- רבי אברהם אבן עזרא בספרו "יסוד מורא וסוד תורה" טוען כי יש אינסוף מצוות ופרטי מצוות ולא ניתן לקבוע להן מספר מדויק. על דרך משל, המצוות שנאמרו לכל אחת מדמויות המקרא (כגון אברהם, משה ועוד), עשויות להיכלל במצוות, אולם מספר המצוות יגדל מאוד בשל כך; מלבד זאת, לא קיימת שיטה אחידה למנייתן של המצוות, וכך חלק מהמצוות נמנות על פרטיהן וסעיפיהן הרבים וחלקן נכללות תחת קטגוריה של מצוות אחרות:
"...בעבור שראיתי חכמים, סופרים שש מאות ושלש עשרה מצוות על דרכים רבים. יש מהם שספר בשול גדי - מצוה אחת, ויש שספרו בשלש מצוות, כנגד שנכתב בתורה שלש פעמים וחכמינו דרשום; ורבות ככה. ויש מי שיספור הפרטים והכללים, ויש פעם הפרטים לבדם ופעם הכללים לבדם; ויש שסופר מצוה אחת שבאה בשתי לשונות, והטעם אחד.

ועל דרך מחקר האמת אין קץ למספר המצוות, כאשר אמר המשורר: "לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד" (תה' קיט,קו). ואם נספור הכללים והעקרים ומצוה שהיא עומדת לעד - אין המצוות עשויות תרי"ג." (ראב"ע, יסוד מורא וסוד תורה, השער השני).

[עריכה] אלו מצוות נכללות במניין תרי"ג מצוות?

אף לפי אלו הסוברים, שתרי"ג הוא מספרן המדויק של המצוות, שנאמרו למשה מסיני, יש דעות שונות בנוגע לשאלה, אלו מצוות נכללות במניין התרי"ג. קיימות מספר אופני חלוקה למצוות שבהן יש דעות שונות מה כלול ומה אינו כלול במניין המצוות:

פרשיות - פרטי הפרשיות. דוגמה, בגדי כהונה האם הם מצווה אחת, או מספר מצוות?
קרבנות - האם יש למנות את סוגי הקרבנות, או את מעשי ההקרבה?
מצוות שנאמרו לשעתן - כמו, מצוות הקשורות למשכן, או למן, האם הן נכללות במניין המצוות?
מצוות דרבנן - האם הן במניין המצוות?

[עריכה] סיבות חשיבות ידיעת מניין המצוות

מבחינתם של שומרי מצוות קיימות סיבות אחדות לידיעת מניין המצוות:

קיימים דינים מעשיים התלויים במניין המצוות.
לדוגמה: עונש מלקות, למי שעבר על איסור תורה וצריך לדעת על כמה אזהרות עבר בכדי לקבוע בכמה מלקות הוא חייב.
יש בזה מצוות לימוד תורה.
לפי דעות מסוימות יש לכך חשיבות ברבדי הדרש, הרמז והסוד, שבתורה. דוגמאות:
הספירה הראשונה מעשר הספירות היא, כתר ובגימטריה 620. זהו מניין תרי"ג מצוות דאורייתא בצרוף שבע מצוות בני נוח (620=7+613).
לפי אחרים, שמה של הגיורת רות עולה בגימטריה 606. זאת כיון שקיימה את שבע מצוות בני נוח אף לפני שהתגיירה ומשנתגיירה נוספו לה 606 מצוות, סה"כ תרי"ג מצוות (613=7+606).
דעות אלו חולקות כמובן בשאלה האם שבע מצוות בני נח נמנות בתרי"ג מצוות או שלא.