Panteismo

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	«Ogni panteismo si trasforma facilmente in ateismo.»
	(Ralph Waldo Emerson)

Il panteismo (dal greco "παν-" = "tutto", "completo". "θεος" = dio/divino) letteralmente significa "tutto è dio/divino". Normalmente questo si collega alla convinzione che Dio sia coincidente con tutto l'esistente, l'intero universo o la natura.

[modifica] Il Panteismo di Eraclito

Il panteismo è un componente della dottrina del filosofo greco Eraclito secondo cui Dio è in tutte le cose ed è identico al mondo nella sua interezza. Questa concezione della divinità porta a identificare Dio con l'Universo, ed Egli diviene quindi l'Unità di tutti i contrari, il Fuoco generatore.

Il Dio-tutto di Eraclito ha in sé tutte le cose ed è una realtà eterna. Eraclito sembra rifarsi alla teoria della cosmologia ciclica, poiché la sua concezione della realtà è simile a un insieme di fasi alterne: un ciclo distruttivo-produttivo che verrà sviluppato in seguito dagli Stoici.

[modifica] Il Panteismo di Plotino

Si è parlato spesso impropriamente di panteismo in Plotino. In realtà, secondo Plotino, Dio non è solo immanente, ma anche trascendente. Come ha evidenziato recentemente anche Giovanni Reale, l'Uno, il Dio plotiniano, pur permeando di sè ogni realtà, ne è superiore. Plotino dice infatti chiaramente che l'Uno, «in quanto principio di tutto, non è il tutto». Con questa affermazione egli sembra prendere in contropiede, quasi le prevedesse, le interpretazioni immanentistiche e panteiste del suo pensiero.

[modifica] Il Panteismo di Spinoza

La tesi centrale del pensiero di Baruch Spinoza è l'identificazione panteistica o, meglio, immanentistica di Dio con la Natura ("Deus sive natura") ed in essa convergono i temi ed i motivi appartenenti alle tradizioni culturali più disparate, la teologia giudaica, la filosofia ellenistica, la filosofia neoplatonica -naturalistica del Rinascimento, il razionalismo cartesiano ed il pensiero arabo, ed infine le sfumature di Thomas Hobbes.