ジャン＝ポール・サルトル

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ジャン＝ポール・シャルル・エマール・サルトル（Jean-Paul Charles Aymard Sartre, 1905年6月21日 パリ、フランス - 1980年4月15日 パリ）は、フランスの哲学者、小説家、劇作家、評論家。事実上の妻はシモーヌ・ド・ボーヴォワール。強度の斜視があり後に右目を失明。

目次 1 生涯 2 思想 3 主要著作 3.1 哲学著作 3.2 評論 3.2.1 作家論 3.3 小説 3.4 戯曲 3.5 その他 4 外部リンク

[編集] 生涯

1905年6月21日、パリ16区に生まれる。二歳のときに海軍将校であった父と死別し、母方の祖父であるシャルル・シュヴァイツァー（ノーベル賞受賞者であるアルベルト・シュヴァイツァーの叔父）の家に引き取られる。シャルルはドイツ語の教授であり深い教養を持ち、サルトルの学問的探究心を刺激した。

パリのブルジョワ知識人階級の中で育ったサルトルは、その後1915年、パリの名門リセであるアンリ4世校、ルイ・ル・グラン校で学ぶ。このころ、ポール・ニザンと知り合う。しかし母の再婚（再婚相手は当時工場長であったジョゼフ・マンシー）にともない、1917年にはラ＝ロシェルの高等中学校に転校することとなる。

しかしサルトルは転校先のラ＝ロシェルにうまく溶け込むことができず、後に、挫折の年月と述懐している。この時期のエピソードとしては、母の金を盗んだことで祖父から見離されたことや、美少女を口説こうとして失敗し、自身の醜さを自覚したことなどが知られる。こうしたラ＝ロシェルでの「悪い影響」を案じた家族により、1920年には再びアンリ4世校に転校する。ポール・ニザンに再会。

1923年、ニザンとともに刊行した同人雑誌「無名誌」(Revue sans titre)に、短編小説『病める者の天使』を発表。

1924年に高等師範学校 (École Normale Supérieure) 入学。1927年には、ニザンと共にヤスパースの『精神病理学』仏訳の校正を行っている。

1928年にアグレガシオン（1級教員資格）試験に落第。サルトルを知るものはみな驚くが、翌年首席で合格した。このころ、生涯の伴侶となるボーヴォワールと知り合い、1929年には二年間の契約結婚を結んでいる。

1935年に、想像力についての実験のため、友人の医師ラガッシュによってメスカリン注射を受ける。この際に全身をカニやタコが這いまわる幻覚に襲われ、以降も幻覚を伴う鬱症状に半年以上悩まされることになる。

レイモン・アロンとの会話によりフッサールの現象学に興味を持ちエマニュエル・レヴィナスの博士論文『フッサール現象学の直観理論』 (La théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl) を読み、ベルリンに留学した際にはフッサールに学ぶ。その後、1936年から1939年にかけてル・アーヴルやパリで教鞭を執る傍ら、哲学・文学両面にわたる執筆活動を行い、1938年には小説『嘔吐』を出版し、名声を博した。

第2次世界大戦のために兵役召集されるが、捕虜となったのち、1941年に偽の身体障害証明書によって収容所を釈放される。1943年、主著『存在と無』を出版。『存在と無』は副題に「現象学的存在論の試み」と打たれているとおりにフッサール現象学、精神分析学、そしてハイデッガーの存在論に色濃く影響されている。

戦争体験を通じて次第に政治的関心を強めていったサルトルは、1945年にはボーヴォワール、メルロー・ポンティらと雑誌『レ・タン・モデルヌ』を発行。以後、著作活動の多くはこの雑誌を中心に発表されることになる。評論や小説、劇作を通じて、戦後、サルトルの実存主義は世界中を席巻することになり、特にフランスにおいては絶大な影響力を持った。

徐々にサルトルはマルクス主義に傾き、ソ連を擁護する姿勢を打ち出す。これがアルベール・カミュやメルロー・ポンティとの決別の原因のひとつとなった。

1952年8月、カミュが『反抗的人間』に対するジャンソンの批判に抗議したのに対して、「アルベール・カミュに答える」を書く。（いわゆる「カミュ－サルトル論争」）

構造主義が台頭しはじめると、次第にサルトルの主体偏重の実存主義は批判の対象となる。 とりわけレヴィ・ストロースが、1962年の『野生の思考』の最終章「歴史と弁証法」において行ったサルトル批判は痛烈なものであった。

その後、サルトルはアンガジェ / アンガージュマン（政治参加もしくは社会参加）の知識人として、自らの政治的立場をより鮮明に打ち出し、アルジェリア戦争の際には独立を目指す民族解放戦線 (FLN) を支持する。また、ソ連の立場を概ね支持しながらも、共産党には加入せず、ソ連による1956年のハンガリー侵攻（ハンガリー動乱）、1968年のチェコスロヴァキア侵攻（プラハの春）に対する軍事介入には批判の声をあげた。やがてソビエト連邦への擁護姿勢を改め、反スターリン主義の毛沢東主義者主導の学生運動を支持するなど独自の政治路線を展開していく。しかし左派陣営内であったことはかわりがない。

1964年にはノーベル文学賞に選ばれたが、「いかなる人間でも生きながら神格化されるには値しない」と言って、これを辞退。

1973年に激しい発作に襲われ、さまざまな活動を制限することになる。また、斜視であった右目からの出血により、この時期に失明する。失明により自伝（『家の馬鹿息子』）の完成の不可能を悟り、ボーヴォワールとの対話の録音を開始する（のち、『別れの儀式』に収録）。晩年、自力による執筆が不可能となったサルトルは「共同作業」によっていくつかの著作を完成させようとするが、いずれの試みも失敗に終わっている。

1980年4月15日、肺水腫により70余年の生涯を閉じたときにはおよそ5万人がその死を弔った。遺体はパリのモンパルナス墓地に埋葬されている。

死後、主にボーヴォワールおよび養女であるアルレット・エルカイムらの編集により多数の著作が出版された。

[編集] 思想

サルトルにとって存在とは、「それがあるところのものであり、あらぬところのものであらぬもの<l'être est ce qu'il est et qui n'est pas ce qu'il n'est pas.>」である。このようなあり方は即自存在<être-en-soi>といわれる。このような即自存在とは区別される対自<pour-soi>としての人間は、「それがあるところのものであらず、それがあらぬところのものであるもの」として実存<exister>するといわれる。

AはAであるといわれるのは即自存在においてのみであって、対自においてはAはAであったとしか言われえない。対自はかりに存在といわれたとしてもそれ自身は無<néant>である。このようなあり方における実存が自由であって、対自としての人間は自由の刑に処せられているといわれる。（人間は自由であるように呪われている。<condamné à être libre>）

とはいえ、他人から何ものかとして見られることは、わたしを一つの存在として凝固させる。他者のまなざしは、わたしを対自から即自存在に変じさせる。地獄とは他人である<L'enfer, c'est les Autres.>。そのうえ、死においては、すでに賭けはなされたのであって、もはや切り札は残されていない。わたしを対自から永久に即自存在へと変じさせる死は、私の実存の永遠の他有化であり、回復不能の疎外であるといわれる。

しかしながら自由な対自としてのかぎりでの人間は、現にあるところの確実なものを抵当<gage>に入れて、いまだあらぬところの不確実なものに自己を賭ける<gager>ことができる。このようにして現にある状況から自己を開放し、あらたな状況のうちに自己を拘束する< s'engager>ことは、アンガージュマン<engagement>といわれる。

[編集] 主要著作

[編集] 哲学著作

• 『想像力』 L'Imagination （1936年）
• 『自我の超越』 La Transcendance de l'ego （1937年）
• 『情緒論素描』 Esquisse d'une théorie des émotions （1939年）
• 『想像力の問題』 L'Imaginaire （1940年）
• 『存在と無』 L'Etre et le néant （1943年）
• 『方法の問題』 Question de Mèthode （1960年）
• 『弁証法的理性批判』 Critique de la raison dialectique （1960年）
• 『倫理学ノート』 Cahiers pour une morale(1983年、未訳)
• 『真理と実存』 Vérité et existence （1989年）

[編集] 評論

• 『実存主義とは何か』L'Exintentialisme est un humanisme（1946年）
• 『シチュアシオン』 Situations （1947–65年）
  • 『文学とは何か』 Qu' est-ce que la littérature? （1948年）

[編集] 作家論

• 『ボードレール』 Baudelaire （1947年）
• 『聖ジュネ──殉教者と反抗』 Saint Genet, comedien et martyr （1952年）
• 『家の馬鹿息子』（ギュスターヴ・フローベール について） L'Idiot de la famille, Gustave Flaubert de 1821 a 1857 （1971–1972年）
• 『マラルメ論』 Cahiers pour une morale (Notebooks for an Ethics) （1983年）

[編集] 小説

• 『嘔吐』 La Nausée （1938年）
• 『自由への道』 Les chemins de la liberté （1945年、1949年)
  • 第一部『分別ざかり』 L'âge de raison （1945年）
  • 第二部『猶予』 Le sursis （1945年）
  • 第三部『魂の中の死』 La mort dans l'âme （1949年）
  • 第四部『最後の機会』 La dernière chance （1949年）
• 『壁』 Le mur （1937年）
• 『アルブママ女王もしくは最後の旅行者』 La reine Albemarle ou le dernier touriste （1991年）

[編集] 戯曲

• 『蝿』 Les Mouches (The Flies) 1943、（1943年6月2日初演、シャルル・デュラン演出）
• 『出口なし』 Huis Clos 1945、(1944年5月27日初演、R・ルーロー演出)
• 『恭しき娼婦』 La putain respectueuse (1946年11月8日初演)
• 『墓場なき死者』 Morts sans sépulture (1946年11月8日初演)
• 『汚れた手』 Les Mains sales (1948年4月2日初演)
• 『悪魔と神』 Le Diable et le Bon Dieu (The Devil and the Good Lord), （1951年6月7日初演）
• 『キーン』 Kean 1954 （1953年11月14日初演、サラ・ベルンハルト劇場）
• 『ネクラソフ』 Nekrassov 1956 （1955年6月8日初演）
• 『アルトナの幽閉者』 Les Séquestrés d'Altona 1959 （1959年9月24日初演）
• 『トロイヤの女たち』 Les Troyennes 1965 （1965年3月10日初演）

[編集] その他

• 『言葉』 Les Mots （1963年）
• 『反逆は正しい』 On a raison de se revolter （1973年）（フィリップ・ガヴィ、ピエール・ヴィクトールとの共著）
• 『奇妙な戦争──戦中日記』 Carnets de la drôle de guerre(War Diaries: Notebooks from a Phoney War 1939-1940) （1983年）

[編集] 外部リンク

• 伝記。 書誌学 (フランス語)
• 日本サルトル学会
• Le Groupe d'Etudes Sartriennes（フランス語）