藤原伊周
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藤原伊周（ふじわらの これちか、天延2年（974年） - 寛弘7年1月28日（1010年2月14日））は平安中期の廷臣。官名を以って帥内大臣・儀同三司と通称される。
天延二年（974年）、円融天皇代、藤原北家摂関流の上卿大納言兼家の嫡男・兵衛佐道隆と、内裏の内侍であった高階成忠女貴子の間に生まれる。異母兄として「大千代君」の幼名を持つ道頼がいたため、「小千代君」と名づけられた。同腹の弟妹に、一条天皇皇后定子・中納言隆家・小松僧都隆円・三条院東宮女御原子・道隆三女（敦道親王室）・道隆四女（一条天皇御匣殿）らがいる。
寛和元年（985年）十一月二十日、十二歳で元服し、同日従五位下。翌年七月二十二日、一条天皇の即位式の日に昇殿し、ついで侍従・左兵衛佐に任ず。永延元年（987年）九月四日左少将、翌二年正月十五日禁色を聴される。正暦元年（990年）五月八日、祖父兼家の後をついで父道隆が摂政に就任し、さらに同年十月中宮に同母妹定子が立つと、摂関家の嫡男としてその地位は飛躍的に上昇した。同年中に右中将・蔵人頭を経験し、正暦二年（991年）正月二十六日、参議となって公卿に列し、同七月二十七日従三位、九月七日には権中納言に昇叙、更に翌三年八月二十八日、正三位権大納言に進んだ。
その翌年、正暦五年（994年）八月二十八日、伊周は八歳年上の叔父道長ら三人の先任者を飛び越えて内大臣に昇進（上席の右大臣は叔父道兼）。時に弱冠二十一歳。道隆による強引な子息の官位引き上げは、一条天皇の生母東三条院詮子（道隆の妹）をはじめとして、朝野上下の不満を募らせた。それは当時でこそ表面化することはなかったが、やがて道隆没後、人々の伊周への反発を招き、道長の政権奪取に絶好の下地を提供することになる。藤原実資などは、のちに中関白家の没落に際し、「積悪の家、必ず余殃あり」と嘲ったほどであるから、この家に対する世人の冷たい目も知れよう。
長徳元年（995年）二月始め、道隆は重病に陥るや、後任の執柄に伊周を強く押し、三月九日、ついに伊周をして文書内覧の宣旨を蒙らしめることに成功した。しかし、この時下された宣命に、「関白病間」の語句があったのを、元は「関白病替」を望んでいた伊周は甚だ不満であったという。その驕りは、やがて一条天皇の不興を買い、己の政敵に付入る隙を与えた。また伊周は、内覧として倹約令を出したが、着物の裾の長さなど細部に至るまで厳しく掟を与えたため、公卿から批判の声が高く上がり、人々はその器量を疑った。同四月五日、伊周は関白並みの随身兵仗を賜るも、同十日、最大の後ろ盾である父を失うことになる。
その後、十七日間にも渡る関白の空位を経て、同月二十七日、道隆のすぐ下の同母弟である道兼が関白・氏長者に就任。しかし、折りしも疫病に冒された彼は拝賀の僅か七日後、あっけなく薨去した。そこで、後継の関白を巡り、激しい闘争が道長と伊周の間に繰り広げられた挙句、五月十一日、道長に文書内覧の宣旨が下り、翌月十九日、彼は伊周を押し退けて右大臣に昇任、氏の長者並びに天下執行の宣旨を獲得した。この辺りの子細について、『大鏡』は、伊周が一条天皇の寵愛深い妹の中宮を介し、御意を得ているのをかねてから快からず思っていた東三条院が、夜の御殿に押し入り、渋る一条天皇を泣いて説得したとする。それ以前にも、石山詣に出かけた女院の車に近寄って愁訴した伊周を、供奉していた道長が叱責して退かせたといい、叔母に疎遠された伊周の憂いを窺わせる。
道長と伊周の間に蒔かれた争いの火種はなかなか燃え尽きず、同年夏以降、白熱化の一途を辿った。七月二十四日、二人は仗座にて、氏長者の所領帳の所有をめぐって激しく口論、罵声が外まで聞こえて一座は恐れをなしたという。三日後、伊周の同母弟・隆家の従者は道長の従者と都の大路にて乱闘し、翌月二日には道長の随身秦久忠が隆家方に殺害される事態に発展。同じ頃、道隆家の外戚、従二位高階成忠が道長を呪詛している噂も流れた。しかし、焦燥して自滅の道を歩み始めた若い伊周・隆家兄弟に対し、老練な道長の方は気長に構え、しかも緻密な追い落とし策を練り始めていた。
長徳二年（996年）は伊周兄弟にとって運命的な年であるのみならず、後期摂関時代史上、重要な一節といえる。いわゆる長徳の変は、故太政大臣恒徳公藤原為光の四女に通う花山法皇を、わが思い人為光三女目当てと誤解した伊周が弟隆家と謀って道すがら待ち伏せ、彼らの従者が放った矢が法皇の袖を突き通した一件に発端する（法皇の従者の中に死者が出たとも言う）。当時、貴族間のこうした事件は決して珍しい事ではなかったが、退位したとは言え天皇に向けて矢を射掛けるという前代未聞の事件が問題にならない訳が無かった。
正月十六日に起きた当事件への道長の反応は素早かった。同二十五日の県召除目で伊周の円座を撤することを命じ、一件が世上の噂に上るのを待って上意を動かし、翌二月十一日には群臣の前で陣定を行い、頭中将斉信をして内大臣伊周・中納言隆家の罪名勘申の旨を有司に伝達せしめた。同四月一日、法琳寺の僧によって、国家にしか許されない大元帥法を伊周が私に修したことも奏上される。同月二十四日に至り、花山法皇を射奉る不敬、東三条院呪詛、大元帥法を私に行うこと三カ条の罪状により、除目が行われ、内大臣伊周を大宰権帥に、中納言隆家を出雲権守に貶める宣旨が下され、彼らの異母兄弟、外戚高階家、また中宮の乳母子源方理らも左遷されたり殿上の御簡を削られたりと、悉く勅勘を蒙った。
折りしも懐妊中の中宮定子は先月始めから里第二条北宮に退出しており、左衛門権佐・惟宗允亮は御在所の西の対に在る伊周に配流の宣命を伝えたが、伊周は重病を称し、出立を拒んだ。彼は妹定子と相携えて離れず、度重なる勅命にも抗い、数日間膠着状態が続いたが、五月一日早朝になって、朝廷は宣旨を降し中宮御所の捜索を聴許。検非違使率いる武士どもが戸を壊し御所に乱入した後、中宮は屈辱に耐えられず自ら落飾、一同の悲泣の声は多数の見物人が聞くに忍びなかったという。その時捕まえられたのは隆家だけで、邸内に伊周の身柄は無かったが、事件の過程を詳らかに記す『栄花物語』「浦々の別れ」巻は、伊周が春日大社や木幡にある父の墓に参詣し、三日後僧形で帰ったと伝える。彼は数日後、配所に向けて出発した（五月十五日伊周を播磨に、隆家を但馬に留める勅が発せられた）。伊周の母貴子は出立の車に取り付いて同行を嘆願したが許されず、やがて病の床に就くことになる。十月初め、伊周は病む母を思って密かに入京し、中宮御所に匿ったが、平孝義らの密告によって同月十一日には捕えられ、改めて大宰府へ護送された（当年の暮れに到着）。そして貴子は十月の末に薨去。
同年十二月には定子の腹から一条天皇第一皇女脩子内親王が出生し、帝が定子入内を強く望む一方、東三条女院の病気も一向に快方に向かわず、朝廷は遂に長徳三年（997年）四月五日、女院御悩による大赦に託けて大宰権帥伊周・出雲権守隆家兄弟の罪科を赦し、太政官符を以って召還することに決めた。こうして伊周はその年の十二月に帰洛。
その後、長保元年（999年）十一月七日、定子腹の第一皇子敦康親王が誕生し、伊周は一家再興の望みをかけて狂喜したが、奇しくも同じ日、入内後六日目の道長長女彰子に女御の宣旨が下った。道長は蔵人頭藤原行成をして女院・一条天皇に働きかけ、翌長保二年二月二十五日、彰子を立后させて中宮と称し（定子は皇后に横滑り）、遂に前代未聞の一帝二后が現出したのである。心労に苛まれた定子はその年の暮れ、十二月十五日夜に第二皇女び子内親王（び＝女偏に美）を出産し、後産が降りぬままに翌日未明に崩御。その時、御産に奉仕していた伊周は妹の亡骸を抱き、声も惜しまず慟哭したという。皇后葬送の日、大雪の中を歩行して従った伊周が詠んだという歌が『続古今和歌集』に残る。
長保三年（1001年）閏十二月十六日、六日後には崩御するような重病に悩まされた東三条院詮子は、一条天皇に甥伊周を本位（正三位）に復すよう促したという。これはいかにも、末弟を偏愛するあまり兄一家に過酷な措置を取った女院の最期の望みらしく、これ以上は無力な存在でしかない伊周を見限っての道長の意も汲んでいる。同五年九月二十二日、伊周は従二位に叙せられ、寛弘二年（1005）二月二十五日正式に座次を大臣の下・大納言の上と定められ、翌月二十六日、改めて昇殿を聴され、十一月十三日には朝議に参加した。この間、寛弘元年秋には、道長が伊周作の「入宋僧寂照の旧房に到る」詩に唱和し、奏上して御製の詩を賜ったという、ささやかな交流の話も伝わる。
長保から寛弘初年にかけて、伊周が徐々に廟堂に復帰して行った背景には、なかなか皇子女を産まない中宮彰子に一条天皇が敦康親王を養わせ、道長もいざという時に備えて親王に奉仕を怠らなかったことが深く関係する。皇位継承の最短路線上にある親王の外舅である伊周に、世人は昼は道長に仕えても、夜は密かにその屋敷へ参上し続け、それが敦成親王（後の後一条天皇）の誕生後は絶えてなかったと、鎌倉時代の説話集『古事談』は伝えている。確かに、寛弘五年（1008）九月十一日、彰子から一条天皇の第二皇子敦成親王が誕生したことは、甥の即位を強く望む伊周にとって致命的な打撃となった。伊周は同年正月十六日に大臣に准ぜられ封千戸を賜り（准大臣の宣旨を蒙った伊周はそれ以後、儀同三司と自称）、朝議にも発言権が持てるようになったばかりである。落胆した彼は、敦成親王百日の儀に列席し、請われもしないのにあえて和歌序を執筆し、一座を驚かせた。この時の序文は、『新撰朗詠集』に選ばれるほど素晴らしい出来であったが、時の人々は伊周の挙動を非難したという。同六年正月七日、正二位となるも、翌月二十日には中宮と新生の皇子に対する呪詛事件が起き、伊周の叔母高階光子が入獄させられ、伊周は直ちに朝参を止められた。その後四ヶ月も経たぬ六月十三日には早くも一件落着して、伊周は朝参を聴され、また帯剣の殊遇も得た。このような異常なまでに寛大な処理に照らすと、孫皇子の立太子目前に、道長が敦康親王の外戚家に追い討ちを企んだことが想定される。
伊周は失意のうちに翌七年正月二十八日、三十七歳の壮年で没した。臨終に際し、彼は后がねに育てた二人の娘へ「くれぐれも、宮仕えをして、親の名に恥をかかせることをしてはならぬ」と、また息子道雅に「人に追従して生きるよりは出家せよ」と遺言したという。死後、その邸である室町第は群盗が入るほど荒廃し果てた。嫡男道雅（992－1054）は、三条院の皇女当子内親王との恋を引き裂かれて以後、官途にも恵まれず多くの乱行に及び、「荒三位」と渾名された。僅かな慰みは、伊周の長女が道長の男頼宗と結婚し、正室として重んぜられ、右大臣俊家・大納言能長（頼宗の弟大納言能信の養子）をはじめとする多くの子を生んで伊周の血を永く伝えたことである。
才名高かった母貴子から文人の血を享けた伊周は属文の卿相として、漢学に関しては一条朝随一の才能を公認され、早くから一条天皇に漢籍を進講した。『本朝麗藻』『本朝文粋』『和漢朗詠集』に多くの秀逸な漢詩文を残し、その感慨に富む筆致は時に世人の涙を誘う。歌集『儀同三司集』は散逸してしまったが、『後拾遺和歌集』以下の勅撰歌人である。またその容姿は端麗だったと、『枕草子』『栄花物語』などに見える。『大鏡』は彼の不遇を自身の器量不足に求めつつも、その学才が日本のような小国には勿体なかったという。
