신시
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신시(神市) 혹은 배달국[1][2]은 환웅이 세웠다고 하는 고조선 이전의 나라이다. 신시를 글자대로 풀이하자면 '신의 시장(저잣거리)'이다. 신시를 신의 도시로 해석하는 것이 종래의 설이나, 시(市)가 도시의 개념으로 사용된 것은 근대 이후므로 신시를 신불(市:슬갑 불; 巾-총4획)로 읽어야 한다는 주장도 있다. 불은 고대말로 현재의 땅이라는 뜻으로 '벌'이라는 현대어가 남아 '벌판'등으로 쓰인다[3]. '신시'는 북애자(北涯子)의 규원사화(揆園史話)나 허목(許穆)의 동사(東史)에는 '신시씨'로서 지명이 아닌 통치자인 환웅을 지칭하기도 하였다. 즉, 나라이름으로는 신시와 배달국이 혼용되며 건국자의 이름으로 신시와 환웅이 혼용된다.
목차 |
[편집] 각 문헌에 서술된 신시
삼국유사 이후로 여러 문헌에서 신시가 등장하는데, 그 내용은 약간씩 다르다.
[편집] 삼국유사
삼국유사(1280년대초)에서 설명되는 신시는 다음과 같다.
- 환웅이 무리 3천 명을 거느리고 태백산(太伯山) 꼭대기에 내려왔다. 신단수(神檀樹) 아래를 신시(神市)라 하였는데, 이 분을 환웅천왕(桓雄天王)이라고 하였다. 그는 풍백(風伯).우사(雨師).운사(雲師)를 거느리고 곡식.수명.질병.형벌.선악(善惡) 등을 주관하고, 모든 인간의 360여 가지 일을 주관하여 세상에 거하면서 다스리게 되었다.
[편집] 규원사화
규원사화(1675년)의 조판기.태시기.단군기 중 '태시기'에 해당된다.
천지가 나뉘어지고 인간이 생겨난 이후, 인간이 만물의 주인이 되는 법을 가르치기 위해 신시씨가 세상에 거하면서 치세를 시작하였다.
태시기 끝부분에는, 그 치세가 '궐천년(闕千年)' 또는 '궐백년'으로, 11,000년 또는 10,100년에 해당된다고 하였다.
풍백.우사.운사 대신 치우씨, 고시씨, 신지씨, 주인씨 등의 신하들이 등장하는데, 이들 중 치우씨와 고시씨의 후손이 환웅씨를 이어 세상을 다스렸다고 한다.
환웅씨의 시대에 이어 복희씨, 신농씨, 치우씨, 황제씨의 치세가 간략하게 기술되어 있고, 다시 치우씨와 소호씨가 마지막으로 언급되었다.
전체적인 성격으로 본다면, 태시기는 조판기와 단군기를 잇는, 처음 생겨난 인간이 문명을 이룩하여 최초의 나라인 고조선을 세우기 직전의 단계에 이르는 과정을 기록하였다고 할 수 있다.
[편집] 동사
허목의 동사(1677년?)에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있다.
- 오랜 옛날 구이(九夷)의 처음, 환인씨(桓因氏)가 있었는데, 환인이 신시(神市)를 낳아, '백성들과 살며 가르치면서 다스리기 시작하였다(始敎生民之治).
[편집] 신단민사의 신시와 배달시대
김교헌의 신단민사(1904년/1946년)에는 천신(神市氏)이 개천 갑자 10월 3일 신시의 시대를 열고 120년 간 백성을 가르친 내용, 무진년 10월 단군이 나라를 세워 배달의 시대를 다스리는 내용이 기록되어 있다.
[편집] 부도지
부도지(1953년)의 환웅씨는 황궁.유인.환인씨에 이어 천부삼인을 계승하였으며, 다음과 같은 내용이 기록되어 있다.
- 무여율법 4조 제정
- 집.여행하는법을 가르침
- 궁전.배.수레의 제작.음식을 익혀 먹는 법 등을 가르침
- 역법.의약.천문.지리 연구
단군이 나라를 세운 후에는 '함께 모여 서로 돕고 화합하고 이치를 배우는' 자리로서 신시를 세웠다. 단군시대의 신시는 매 10년 마다 열렸으며, 마음을 정화하고 하늘을 살피며, 희생물로 제를 지내고 모여 노래하는 형태였다.
신시와는 별도로 육로의 중심지에는 조시(朝市), 해로의 중심지에는 해시(海市)가 세워져 매년 10월 제를 지내고 토산품을 바쳤다. 이 때에는 물품의 교역이 있었다고 한다.
[편집] 환단고기의 배달국
환단고기 태백일사에는 신시 배달국이라 일컫고있다. 배달국(배달國[4][5])은 고조선시대 이전 만주와 한반도를 중심으로 자리잡았던 한민족(韓民族)의 고대국가의 명칭이다. 김교헌은 1904년에 출간된 《신단민사》에서 신시시대 120년에 이은 단군의 1026년 간의 치세를 배달시대로 규정하였다. 1979년 출간된 《환단고기》에는 3300년 간의 환국 다음에 1565년 간 환웅이 다스린 나라로 설명되었다. 이는 《신단민사》의 신시시대 이전에 해당된다. 《환단고기》에 등장하는 배달국은, 위서논란, 환웅의 재위 기간이 비현실적인 점 등의 이유로 남북 어느 쪽의 역사학계에서도 실제 역사로 받아들이지 않는다.
[편집] 내용 정리
환단고기의 내용을 위주로 여러 사서들의 내용을 모아 엮어 보면 다음과 같다.[6]
[편집] 건국과 멸망
하늘의 주신(主神)인 환인의 아들인 환웅은 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)등 3000의 무리를 거느리고 태백산 신단수(神檀樹) 아래에 내려와 곡식, 수명, 질병, 형벌, 선악 등을 주관하며 모든 인간의 360여 가지 일을 주관하여 세상에 거하면서 다스렸는데, 이를 신시라 하였다. 신단민사에서는 신시의 건국일자를 현재의 개천절과 같은 10월 3일이라고 기록하고 있다. 환단고기에서는 단군이 있기 전의 시대를 배달국이라고 지칭하고 있으며, 중국사서들에서는 국가명이 구리라고 기록하고 있다고 주장하기도 한다. [7] 신시의 멸망에 대한 별도의 기록은 없으며, 단지 신시를 이어 왕검이 고조선을 개국하였다고 하였다.
나라를 건국한 후 오랜 세월이 흐른 후에 백성을 보살피는 직책을 다시 만들었는데 금수와 가축의 이름으로 벼슬을 하였고 한다.[출처 필요] 즉, 호가(虎加), 우가(牛加), 마가(馬加), 응가(鷹加), 노가(鷺加) 등과 같이 이름하였으나 그 자세한 것을 알 수 없고 그러나 짐승의 이름으로 관직을 나타내는 것은 후대에 고조선에서도 찾아볼 수 있다.
[편집] 신시국의 전쟁
- 치우와 유망(楡罔)과의 전쟁
규원사화와 환단고기에는 헌원과 유망와의 전쟁이 기록되었다. 그 개략을 보면 다음과 같다. (규원사화의 내용은 굵은 글씨로 표시한다.) 치우가 신시국의 임금이 되었을때에 중국의 임금은 유망(楡罔)이엇다. 치우는 신시국의 무리와 함께 황하의 이북 땅에서 군대를 일으켜 유망을 공격하였다. 장군 81명을 선발하여 탁록(涿鹿)에서 출발하여 구혼(九渾)에서 연전연승을 거두었다고 기록하고 있다. 이때 한해동안 9 제후의 땅을 빼앗았다고 기록하고 있다. 후에 다시 유망의 나라의 도읍인 공상(空桑)을 공격하였다. 수도를 공격한 이후로는 한해만에 12제후의 나라를 합쳤다고 기록하고 있다.
- 치우와 헌원(軒轅)과의 전쟁
치우가 유망과의 전쟁에서 유망의 나라를 아울러 통치한다는 소리를 헌원(軒轅)이 듣고 공격하여 왔다. 1차 전쟁으로 헌원과 탁록(涿鹿)에서 싸워 이겼으며 이때 헌원은 겨우 목숨을 건지게 되었다고 기록한다. 이 전쟁으로 인하여 회대(淮岱) 와 기연(冀兗)의 모든 땅을 신시의 영토로 삼았다고 하니 회대는 지금의 산동성 중부 이남에서 하남성의 동부 및 강소성과 안휘성의 중북부 일대를 가리킨다. 기연은 기주(冀州)와 연주(兗州)를 말한다. 기주는 지금의 하북성 형수(衡水)의 남서쪽에 위치한 기현(冀縣)을 가리키며, 연주는 산동성 곡부(曲阜)의 서쪽 연주(兗州)를 가리키니 기연의 지역이라 함은 하남성과 산동성의 북부 및 하북성의 남부인 황하강 하류 일대를 말한다. 운급헌원기(雲笈軒轅記)에 "치우씨가 처음으로 갑옷과 투구를 만들었는데 이때의 사람들은 이를 알지 못하고 구리 머리에 쇠로 된 이마로 여겼다"라고 기록하고 있는 것은 치우가 헌원과의 싸움에서 크게 이겼고 헌원은 그 크게 패한것을 알수있다. 70여차례 헌원과의 전쟁에서 연전연승 하였다. 치우가 죽은 후에 점차 그 땅에서 물러나왔지만, 많은 유민들이 고조선 시대에도 남아 있어 그 영향력을 중국에 미쳤는데, 중국사서에서는 이들을 회대지방에 있으므로 주로 회이(淮夷)라 기록하고 있으며 우이(嵎夷), 래이(萊夷), 도이(島夷), 구이(九夷)라고 기록한 사서도 있다.
[편집] 역대 통치자
환단고기(1979년)에는 환웅이 1천 5백여 년 간 대를 이어 다스린 배달국(또는 신시)의 역년이 기록되어 있다.
- 1세 (기원전 3898년): 거발한(居發桓) 한웅, 재위 94년, 120세
- 2세 (기원전 3804년): 거불리(居佛理) 한웅, 재위 86년, 102세
- 3세 (기원전 3718년): 우야고(右耶古) 한웅, 재위 99년, 135세
- 4세 (기원전 3619년): 모사라(慕士羅) 한웅, 재위 107년, 129세
- 5세 (기원전 3512년~기원전 3418년): 태우의(太虞儀) 한웅, 재위 93년, 115세
- 6세 (기원전 3419년~기원전 3322년): 다의발(多儀發) 한웅, 재위 98년, 110세
- 7세 (기원전 3321년): 거 련(居連) 한웅, 재위 81년, 140세
- 8세 (기원전 3240년~기원전 3168년): 안부련(安夫連) 한웅, 재위 73년, 94세
- 9세 (기원전 3167년): 양 운(養雲) 한웅, 재위 93년, 139세
- 10세 (기원전 3071년~기원전 2972년): 갈 고(葛古) 한웅, 또는 독로한 한웅 재위 100년, 125세
- 11세 (기원전 2971년): 거야발(居耶發) 한웅, 재위 92년, 149세
- 12세 (기원전 2897년): 주무신(州武愼) 한웅, 재위 105년, 123세
- 13세 (기원전 2774년): 사와라(斯瓦羅) 한웅, 재위 67년, 100세
- 14세 (기원전 2707년~기원전 2599년): 자오지(慈烏支) 한웅, 일명 치우천왕이라하며 청구국으로 도읍을 옮겨서 재위 109년, 151세
- 15세 (기원전 2598년): 치액특(蚩額特) 한웅, 재위 89년, 118세
- 16세 (기원전 2509년): 축다리(祝多利) 한웅, 재위 56년, 99세
- 17세 (기원전 2453년): 혁다세(赫多世) 한웅, 재위 72년, 97세
- 18세 (기원전 2381년): 거불단(居弗壇) 한웅, 혹은 단웅(壇雄), 재위 48년, 82세
[편집] 각주
- ↑ 1979년 출간된 환단고기에서 처음 신시의 명칭으로 주장되었으며, 그 이전에는 규원사화, 최무선의 주장 등에서 박달임금의 나라로서 단군조선의 명칭으로 알려져 있었다.
- ↑ 밝달국이라 표기하는 경우도 있다. 이는 이두표기로 백달(白達)이라고 쓰지만 읽을때는 밝달이라고 읽어야 한다. 이두는 단어의 뜻을 나타내는 어근은 한자의 훈을 차용하고, 그 나머지 어미를 표현할때는 한자의 음을 차용한다. 즉, 白의 음은 백이지만 흰색으로 밝다는 뜻을 나타내며, 達의 음은 '달'로 앞의 白을 '백'으로 읽지말고 '밝'으로 읽으라고 붙인것이다.
- ↑ 신종원, 단군신화에 보이는 樹木信仰, 韓國史學史學報 8, 5-22 (2003)
- ↑ 한자를 빌려 倍達國으로 적기도 한다.
- ↑ 밝달국이라 표기하는 경우도 있다.
- ↑ 환단고기는 현재 대한민국 사학계에서는 대체로 위서로 받아들여지고 있다.
- ↑ 여운건, 오재성, 과학으로 밝혀진 우리고대사 (2004).
[편집] 참고자료 및 링크
- 일연, 《삼국유사》
- 이승휴, 《제왕운기》
- 북애자, 《규원사화》
- 허목, 《동사》
- 김은수 번역, 박금 복원, 박제상 저, 《부도지》, 한문화, 2002
- 이유립 복원, 계연수 저, 《환단고기》, 광오이해사, 1979
- 김교헌 저, 《신단민사》
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