מרדכי אליהו

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

יש לך הודעות חדשות (השווה לגרסה הקודמת).

הרב מרדכי אליהו

הרב מרדכי אליהו, הראשון לציון בשנים 1983-1993 ומנהיג רוחני.

נולד בשנת ה'תרפ"ח (1928) בעיר העתיקה בירושלים, לאביו הרב סלמאן אליהו, שעלה מבגדאד לפי צוואת רבו הבן איש חי, והיה רב ומקובל. התייתם מאביו בגיל 11. את הכשרתו הרוחנית קיבל במספר ישיבות, ביניהן בישיבת פורת יוסף אצל הרב עזרא עטייה.

בצעירותו היה הרב אליהו חבר בברית הקנאים, מחתרת דתית קיצונית אשר מטרתה הייתה כפית חוקי הדת היהודית במדינת ישראל והקמת מדינת הלכה, ואף נידון לעשרה חודשי מאסר על פעולות שביצע במסגרת חברותו בה.

לאחר מכן התמנה לדיין בבית הדין הרבני בבאר שבע, והיה הדיין הצעיר ביותר בארץ. אחרי ארבע שנים עבר לדון בירושלים ואחרי חמש שנים נוספות התמנה דיין בבית הדין הרבני הגדול. בשנת 1983 נבחר להיות הראשון לציון במקום הרב עובדיה יוסף, והחזיק במשרה זו עד 1993, אז החליף אותו הרב אליהו בקשי-דורון.

לאחר פרישתו מהרבנות הראשית נודע כמנהיגם הרוחני של חלק מהפעילים המרכזיים במפד"ל ושל חלק מהציבור הדתי לאומי. לרב אליהו מספר רב של חסידים שמשחרים לפתחו. חלק אחר מהציבור הדתי לאומי מסתייג מדרכו של הרב אליהו, ואינו מקבל את הנהגתו. בחוגים אלה, דרכו נחשבת כאידאולוגיה חרדית ולא ציונית. הוא החל לתת פומבי לעיסוקו בקבלה, וחסידיו מתארים מופתים ונסים שעשה. הוא מקבל קהל ומחלק ברכות, עצות ופסקי הלכה למבקשים. בנו האחד, שמואל אליהו, מכהן כרב העיר צפת, והאחר, יוסף אליהו, הוא ראש ישיבת "דרכי הוראה לרבנים" בירושלים.

השפעתו הרבה של הרב אליהו התגברה בשנים האחרונות בזכות הקמתם של עשרות רבות של גרעינים תורניים בכל רחבי הארץ, מערי פיתוח ועד לערי המרכז. רשת הגרעינים התורניים הגדולה ביותר בארץ (יש גם רשתות אחרות) מופעלת על ידי קרן מורשת, שהרב אליהו עומד בראשה. ב"גרעינים" של קרן מורשת מקימים בתי מדרש ("כוללים" או ישיבות גבוהות וישיבות הסדר), ועוסקים גם בפעילות ציבורית. הקמתם של הגרעינים התורניים תחת הסיסמה "להתנחל בתוך הלבבות" הפכה לתנועה בעלת השפעה רבה בציונות הדתית. אולם יש הטוענים שבגרעינים התורניים שולט קו דתי ואידאולוגי קבוע מראש, שהוא לעתים קרובות חריף וקיצוני. הרב אליהו מפרסם מידי שבוע מאמר קצר בעלון פרשת השבוע של "תנועת מעייני הישועה", המשתייכת לזרם הציוני-דתי.

הרב אליהו ידוע בפסיקותיו המחמירות. הוא ממשיך את שיטת הפסיקה של יהודי עיראק, בעיקר על פי דרכו של הבן איש חי, תוך התנגדות שהתחדשה ברבות השנים, מצידו של הרב עובדיה יוסף המבקש לאחד את הפסיקה הספרדית על פי פסקי רבי יוסף קארו. בפסקיו הוא משלב גם אלמנטים מתורת הקבלה, בעיקר קבלת האר"י.

בין הדוגמאות הידועות לפסיקתו המחמירה אפשר לציין:

קריאה שלא לחתום על כרטיס "אדי" לתרומת איברים, בניגוד לדעתם של רבנים אחרים, בגלל בעיית אמון ברופאים. הוא המליץ להעדיף להשאיר את ההחלטה לשעת הצורך ולא לתת היתר מראש.
בעבר הסתייג מבדיקת רקמות, בגלל שהדבר עלול ליצור בעיית ממזרות.
איסור לאכול מצה עשירה לספרדים, בחג הפסח, כפי שנוהגים האשכנזים.
איסור לאכול טחינה וממילא גם חומוס, [1], בגלל טענתו כי גם בשומשום יש בישולי עכו"ם, והעובדה כי לא הייתה חברה בארץ אשר הטחינה מיוצרת בה על ידי יהודים.

הרב אליהו עורר הדים תקשורתיים בביקורו בחוות גלעד, שם קבע שמותר למסוק זיתים מעצים השייכים לעובדי אדמה פלסטינים, בלא רשותם.

בעקבות ההחלטה על תוכנית ההתנתקות הכריז שאסור לסייע לה בשום דרך, כולל חיילים המקבלים פקודה. במקביל טען פעמים רבות שהתוכנית "היה לא תהיה", וכשהעלו תמיהות בקשר לכך הוסיף: "זו גם תפילה וגם קביעת מציאות". בנו, הרב שמואל אליהו, אמר: "איני יודע מהיכן אבא יודע את דבריו, אבל אבא אומר שהתוכנית לא תתקיים וכך יהיה". דברים מפורשים אלו נכתבו במפורש בעיתון "בשבע" ובעלוני פרשת השבוע. רבים העידו כי הבינו ממנו שזו נבואה, אם כי בשלב מסוים אמר בנו, הרב שמואל אליהו: "שאלתי את אבא: האם זו נבואה? והוא ענה לי: לא". עם זאת, אין ספק כי דבריו של הרב אליהו התפרשו בציבור כניסיון לחיזוי העתיד, ותלמידיו לא התנגדו לכך. דבריו עוררו, כבר בעת האמירות, סערה ציבורית בציונות הדתית והיו שתקפו את האמירה הזו, במיוחד לאחר שההתנתקות אכן התרחשה. תומכי הרב התגוננו, לאחר זמן, בטענה שמדובר היה בתפילה ולא בחיזוי, כמו גם בטענה שאמירה שונה הייתה מרפה את ידי המתיישבים.

ביוני 2005 הופתעו תומכיו ומקורביו כשהוצג כמצהיר, בניגוד למה שנמסר בשמו בעבר, שהוא מתנגד לסירוב פקודה ולחסימת כבישים על רקע תוכנית ההתנתקות ([2]). ידיעה זו עוררה תדהמה בחוגי המתנגדים לתוכנית, ומקורביו טענו שדבריו סולפו או הוצאו מהקשרם. בעקבות הפרסומים פורסמה איגרת שכתב לאנשי גוש קטיף [3] ובה נכתב: "החיילים שידרשו לבצע את הפשע, יענו: ’איני יכול’. ואם יאנסו אותם, ישבו על הרצפה ויבכו עם המשפחה שאותה רוצים לגרשה מביתה".

בראיון לקראת ראש השנה התשס"ו, בעלון "מעייני הישועה", חזר הרב אליהו והסביר שהוא עומד בדעתו על החובה להימנע מביצוע הפקודה. הרב הסביר שוב, שחייל שמוצב בסיטואציה כזאת "שיגיד אני לא יכול, לא יכול", ועוד: "הייתי אומר שהחיילים כולם צריכים ללכת למפקד הצבא ולהגיד לו - 'זה לא מוסרי, ועד שיביאו פסק מהרבנות הראשית לישראל שאנחנו נקיים את פקודת הגירוש - אנחנו לא נבצע את הפקודה'".

הרב אליהו הוא רבו של המרגל הישראלי יהונתן פולארד, ואף ביקר אותו בכלאו בארצות הברית מספר פעמים.

[עריכה] ספריו

בן אדם לחבירו - הלכות.
דרכי טהרה - הלכות נידה.
קיצור דרכי טהרה -קיצור של ספרו דרכי טהרה על הלכות נידה.
מאמר מרדכי - שיעורי י"ג אלול - דברים שנאמרו ביום הילולת הבן איש חי נקבצו בידי תלמידי חכמים.
אמרי מרדכי - הלכות וחידודים.
קיצור שולחן ערוך - קיצור שולחן ערוך להרב שלמה גאנצפריד עם הערות "דרכי הלכה" ע"פ פסקי הרב מרדכי אליהו.
ספר ההלכה ספר הלכות לתלמידי עדות המזרח כעין קיצור שולחן ערוך (2 חלקים).
ספר הלכות חגים ספר הלכות לספרדים ואשכנזים.
ספר הלכות קריאה התורה.
צרור החיים הלכות אבילות.
קול אליהו - סידור לשבת וימי חול; סידור לתשעה באב.
סדר הסליחות השלם לחודש אלול.
תיקון ליל שבועות קריאי מועד.
קול יעקב - מחזורים לימים טובים.
קול צופייך - עלון פרשת שבוע שבו סיכומי שיעורים בהלכה שהרב מעביר כל יום שני בערב פרשת שבוע.
כן הוציא הרב מרדכי אליהו קונטרסים שונים (דברים שאמר או קיבץ): חוברת הלכות חנוכה, חוברת הלכות ט"ו בשבט, חוברת הלכות "פורים" ומגילת אסתר, חוברת דיני פורים המשולש, חוברת הלכות "פסח" עם הגדה של פסח, חוברת הלכות ברכות נהנין, הלכות ערב פסח שחל להיות בשבת, הוראות מעשיות לבדיקת המזון, חוברת הלכות זרעים,