マルコ (福音記者)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
福音記者マルコは新約聖書の「マルコによる福音書」の著者とされる人物。ギリシア語ではマルコス。マルクとも表記する。マルコスというのはギリシャ名としては一般的なものであり、また同書の中には筆者の名は直接には記されていないが、伝承は『使徒行伝』からパウロの書簡にたびたびあらわれるマルコなる人物を同一人物と考え、福音記者とみなしてきた。伝統的キリスト教では聖人。カトリック、東方正教会での記念日（記憶日・聖名祝日）は4月25日（5月8日）。
目次 |
[編集] 記録と伝承
エルサレムの住人であったマルコの名前がはじめて現れるのは『使徒行伝』2:12であり、天使によって牢獄から解放されたペトロが「マルコとよばれるヨハネ」の家に行ったという記述である。
ヨハネ（マルコ）はパウロの最初の宣教旅行にバルナバと同行したが、パンフィリア州から一人エルサレムへ帰ってしまった。パウロはこのことを根に持っており、第二回宣教旅行ではパウロがマルコの同行を拒否してバルナバと喧嘩別れしてしまう。マルコは結局バルナバと共にキプロス島へ向かった。これは西暦50年頃のことと推定される。使徒行伝ではマルコについての記述はここで終わっている。
一方、『フィレモンへの手紙』24では協力者の一人としてパウロはマルコの名前をあげている。獄中書簡である『フィレモン』の成立時期は一般に上述の事件よりあとと考えられており、ある説では、決別とフィレモンへの手紙の間に、パウロとマルコが和解したと考える。また、パウロの書簡かどうか説が分かれている『コロサイ人への手紙』4:10では、「バルナバのいとこ」マルコがパウロの協力者として挙げられている（真正書簡説を採る学者のなかには、コロサイとフィレモンを同時期のものとする説がある）。
またマルコは伝承によればアレクサンドリアの教会の創建者である。
[編集] マルコ福音書とその筆者問題
本項目: マルコによる福音書
教会の古い伝承はマルコがペトロの通訳であり、ペトロから聞いたことをまとめて福音書を記したとしていた。伝承はペトロの手紙一およびテモテへの手紙二などを根拠に、晩年のペトロおよびパウロとマルコが一緒にいたと伝えている。
この福音書が誰にかかれたものであれ、古代からマルコ福音がもっとも古い福音書であるという認識は一貫しており、近代以降の聖書研究を通じてもこれは確かなこととされている。エルサレム神殿崩壊に明確な言及がないことから、一般に成立年代は70年より前の60年代と考えられているが、それよりさらに早い時期のものとする説もある。
[編集] 崇敬
マルコは東方正教会では七十門徒のひとりとされ、「使徒・福音者」と称せられる。
マルコおよびマルコの福音書はしばしばライオンのシンボルであらわされる。これは『エゼキエル書』1:10に登場する四つの生き物に由来し、それぞれ四人の福音記者と福音書にあてはめられている。
828年、十字軍はアレクサンドリアにあったマルコの聖遺物（ないしそうみなされていたもの）を奪い、ヴェネツィア共和国（現イタリアのヴェネツィア）に運んだ。そして聖マルコはヴェネツィアの守護聖人となった。ヴェネツィアの国旗は聖マルコを指す聖書を持った有翼の金のライオンであり、ヴェネツィアの大聖堂はサン・マルコ大聖堂と名づけられている。その前のサン・マルコ広場をはじめとして、ヴェネツィア共和国の勢力の及んだ各地には今も有翼のライオン像が残っている。
