孔子
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| 東洋哲学 中国・春秋時代 |
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| 名前: | 孔子 |
| 生年月日: | 紀元前551年 |
| 没年月日: | 紀元前479年 |
| 学派: | 儒教 |
| 研究分野: | 政治哲学、倫理学、他多数 |
| 特記すべき概念: | 仁、君子 |
| 影響を与えた人物: | 儒者多数 |
| 儒教 | ||||||||||||||||||||
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孔子（こうし、紀元前551年‐紀元前479年）は春秋時代の中国の思想家。「儒」と呼ばれるシャーマン的な職種における様々な知識・伝統を体系化し儒教を大成させた。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子とは尊称（子は先生という意味）。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。
目次 |
[編集] 事績
紀元前551年に、魯国昌平郷辺境の陬邑（昌平とは太平を盛んにするという意。邑は村の意）、現在の山東省曲阜（きよくふ）市で下級武士の次男として生まれたとされる。卑賎階級の巫女の子として生まれたとの異説もある。孔子自身は「貧しくて賎」と語っている（『論語』）。父は叔梁紇、母は顔徴在とされるが、『論語』の中には記述がない。
幼くして両親を失い、孤児として育ちながらも苦学して礼学を修めたとされる。しかし、どのようにして礼学を学んだのかは一切分かっていない。そのためか、礼学の大家を名乗って国祖・周公旦を祭る大廟に入ったときには、逆にあれは何か、これは何かと聞きまわるなど、知識にあやふやな面も見せている。また、老子に師事して教えを受けたという説もあるが、これは孔子の礼学に正当性を与えたい後の儒家と、孔子の名声を利用したい道家の思惑が一致したことによる捏造である可能性が指摘されている。
身長は9尺6寸、1尺を19.6cmとすれば188cmの長身で、世に「長人」と呼ばれたという（『史記』孔子世家）。52歳のとき魯の定公によって中都の宰に取り立てられたと『史記』孔子世家は伝えるている。さらに、その翌年に大司寇に就任したとされる。また、政変によって魯の実権を握った陽虎に誘われ、これに応じようとしたことがある（『論語』陽貨第十七）。紀元前497年に失望して弟子とともに諸国巡遊の旅に出た。しかし孔子を受け容れる国は無く、紀元前483年69歳のとき魯に帰国した。その後、弟子の育成に専念し、紀元前479年に73歳で没した。
孔子の人生の大部分は無冠の一学者に過ぎなかったが、漢代、司馬遷はその功績を王に値すると評価して『史記』の中に「孔子世家」（世家は諸侯王家の歴史）を、またその弟子たちの伝記として「仲尼弟子列伝」を立てた。儒教では「素王」（そおう、無位の王の意）と呼ぶことも多い。
[編集] 功績
孔子はそれまでのシャーマニズムのような原始儒教（ただし「儒教」という呼称の成立は後世）を体系化し、一つの道徳・思想に昇華させた。その根本義は「仁」であり、仁が様々な場面において貫徹されることにより、道徳が保たれると説いた。しかし、その根底には中国伝統の祖先崇拝があるため、儒教は仁という人道の側面と礼という家父長体制を軸とする身分制度の双方を持つにいたった。
孔子は自らの思想を国政の場で実践することを望んだが、ほとんどその機会に恵まれなかった。しかし、その後孟子を中心とした後継者によって広められ、漢の武帝に至って国教の座を獲得した。孔子自身の説いたものは思想であり道徳であって、「子は怪、力、乱、神を語らず」という言葉からも知られるように宗教性は希薄であった。
[編集] 封号
孔子の没後、孔子に対して時の為政者から様々な封号が贈られた。
| 時 代 | 贈った為政者 | 封 号 | 年月(西暦) |
|---|---|---|---|
| 春秋時代 | 哀公(魯) | 尼父 | 哀公16年4月(前479年) |
| 前漢 | 平帝(実質王莽の差し金) | 褒成宣尼公 | 元始元年夏5月(元年) |
| 北魏 | 文帝 | 文聖尼父 | 太和16年2月(492年) |
| 北周 | 宣帝 | 鄒国公 | 大象2年3月(580年) |
| 隋 | 文帝 | 先師尼父 | 開皇元年(581年) |
| 唐 | 太宗 | 先聖 | 貞観2年(628年) |
| 宣父 | 貞観11年(637年) | ||
| 高宗 | 太師 | 乾封元年1月(666年) | |
| 武則天 | 隆道公 | 天授元年(690年) | |
| 玄宗 | 文宣王 | 開元27年(739年) | |
| 北宋 | 真宗 | 元聖文宣王 | 大中祥符元年11月(1008年) |
| 至聖文宣王 | 大中祥符5年12月(1012年) | ||
| 元 | 武宗 | 大成至聖文宣王 | 大徳11年7月(1307年) |
| 明 | 世宗 | 至聖先師孔子 | 嘉靖9年(1530年) |
| 清 | 世祖 | 大成至聖文宣先師孔子 | 順治2年(1645年) |
| 至聖先師 | 順治14年(1657年) | ||
| 中華民国 | 国民政府 | 大成至聖先師 | 民国年間 |
[編集] 子孫
孔子の子孫で著名な人物には子思（孔子の孫）、孔安国（11世孫）、孔融（20世孫）などがいる。孔子の子孫と称する者は数多く、直系でなければ現在400万人を超すという。
孔子に敬意を表するため、孔子その人に様々な封号が贈られたのは前述の通りであるが、その子孫にも厚い待遇が為された。まず前漢の皇帝の中でも特に儒教に傾倒した元帝が、子孫に当たる孔覇に「褒成君」という称号を与えた。続いて平帝も孔均を「褒成侯」として厚遇した。さらに時代を下って宋の皇帝仁宗は1055年、第46代孔宗願に「衍聖公」という称号を授与した。以後「衍聖公」の名は清朝まで変わることなく受け継がれた。しかも「衍聖公」の待遇は次第に良くなり、それまで三品官であったのを明代には一品官に格上げされた。これは名目的とはいえ、官僚機構の首位となったことを意味する。
孔子後裔に対する厚遇とは、単に称号にとどまるものではない。たとえば「褒成君」孔覇は食邑800戸を与えられ、「褒成侯」孔均も2000戸を下賜されている。食邑とは、簡単に言えば知行所にあたり、この財政基盤によって孔子の祭祀を絶やすことなく子孫が行うことができるようにするために与えられたのである。儒教の国教化はこのように孔子の子孫に手厚い保護を与え、繁栄を約束したといえよう。
山東省曲阜市には孔廟、孔林、そして孔府(旧称・衍聖公府)がある。孔宗願から、第77代孔徳成に至るまで直系の子孫は孔子府に住んでいた。
孔子の第75代目の直系子孫である孔健は、作家、孔子研究家、日中関係評論家として知られ、日本のテレビ番組にも出演するなどしている。
[編集] 系譜
微子-微仲衍-宋公稽-丁公申-湣公共-弗父何-宋父周-世子勝-正考父-孔父嘉-木金父-祁父-防叔-伯夏-叔梁紇-孔丘- 鯉-伋-白-求-箕-穿-謙-鮒、樹、騰-忠-武-延年-霸-福-房-均-志-損-曜-完、讚-羨-震-嶷-撫-懿-鮮-乗-霊珍-文泰-渠-長孫-嗣悊 -徳倫-崇基-璲之-萱-斉卿-惟晊-策-振-昭倹-光嗣-仁-宜-延世-聖佑-宗願-若虚、若愚、若蒙-端立、端操、端友-琥、璠、玠 -払、摠、晋、拯-元用、元孝、文遠、元措、元紘-之厚、孔之全、万春、之周-浣、治、洙、貞-思晦、思誠-克堅-希学-訥-公鑒-彦縉-承-宏緒、宏泰 -聞韶-貞干、貞寧-尚賢、尚坦 -胤植 -興燮-毓圻-伝鐸-継濩-広棨-昭煥-憲培、憲増-慶熔-繁灝-祥珂-令貽-徳成
[編集] 注 釈
- ^ この表は江連隆『論語と孔子の事典』(大修館書店、1996)を参照して作成。
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[編集] 関連項目
