Neue Bürgerlichkeit

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Die Debatte um die Neue Bürgerlichkeit ist ein Thema der Medien in Deutschland am Beginn des 21. Jahrhunderts. Es wird versucht, ein aktuelles verbreitetes Lebensgefühl zu definieren, zu benennen, und zu beschreiben. "Bürgerlichkeit" oder "Bürgertum" war eigentlich immer eine Domäne und Selbstbezeichnung des Konservatismus und Liberalismus, neu ist, dass fast 40 Jahre nach 1968 auch von links über eine solche Selbstbezeichnung nachgedacht wird.

[Bearbeiten] Geschichte

Initiiert wurde die Debatte u.a. vom Trendforscher Matthias Horx, bereits 1983 gab er zusammen mit Cora Stephan und Albert Sellner das Buch Infrarot - Wider die Utopie des totalen Lebens heraus, das sich an 68er richtete, eine programmatische Absage an Lebensideale der 68er-Generation darstellte, und die Begriffe Vernunft, Pragmatismus und Realismus in den Mittelpunkt rückte.

Ebenso wurde in den 80ern bei Trendforschern das Schlagwort Cocooning populär, es stand als Trend für einen allgemeinen Rückzug aus dem öffentlichen, u.a. politischen Raum, in private Lebenswelten.

Hinzu kam eine kritische Debatte um die 68er seit den 1990ern, es wurden vermehrt negative Folgen der Studentenbewegung zur Diskussion gestellt, und eine vermeintliche Hegemonie der 68er oder Linken in der öffentlichen Meinung kritisiert, z.B. in der Zuschreibung "Politische Korrektheit". Von den 68ern noch bekämpfte Werte wie die Sekundärtugenden rückten allgemein in den Vordergrund: zunächst als spielerisch-ironischer popkultureller Tabubruch in den 80ern (etwa bei New Wave und Punk), dann aber zunehmend ernsthaft. Lange Haare wurden unmodisch. FeministInnen beklagten einen patriarchalen "Backlash". Die Shell-Jugendstudie stellte mehrmals bei Jugendlichen ein neues Interesse an Bürgerlichkeit fest.

Helmut Kohl forderte zu Beginn seiner Amtszeit eine geistig-moralische Wende. Die rot-grüne Koalition unter Gerhard Schröder appellierte an die sog. Neue Mitte. Auch sie sollte von pragmatischem Handeln bestimmt sein. Die politische Richtung des Neokonservatismus stand international auch für eine Renaissance bürgerlicher Werte.

Nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 wurde allgemein das Ende der Spaßgesellschaft der 90er wahrgenommen, so titelte die Welt am 31. Dezember 2001: Ade, Generation Golf. Die Neue Bürgerlichkeit stellt ein aktuelles seitdem breit diskutiertes Lebensgefühl dar, bzw. den Versuch, dieses in einen Begriff zu fassen.

Es erschienen dazu mehrere Artikel in verschiedenen Zeitungen, die taz publizierte eine ganze Serie zum Thema. Die Konrad-Adenauer-Stiftung veranstaltete Diskussionenrunden über die Neue Bürgerlichkeit und soziale Milieus in Großstädten. Auch der Spiegel (7. Juli 2003: "Nobel statt Nabel"), Focus (29. Dezember 2003: "Benimm ist in"), 'Vorgänge' (Nr. 170, Juni 2005: "Rückkehr der Bürgerlichkeit") und Die Zeit (9. März 2006: "Sehnsucht nach dem Bürger") widmeten sich schwerpunktmäßig dem Phänomen neuer Bürgerlichkeit. In der Popkultur spiegelte sich die Diskussion in einer Feuilletondebatte zwischen verschiedenen profilierten Vertretern wie Diedrich Diederichsen, Klaus Walter und Mark Terkessidis auf der einen und Ulf Poschardt auf der anderen Seite wider, auch Autoren wie Matthias Matussek oder Peter Hahne vertraten medial eine Rückkehr zu konservativeren Positionen.

Diese Diskussion fand auch im Kontext der Möglichkeit einer schwarz-grünen Koalition bei den Landtagswahlen in Baden-Württemberg 2006, oder zuvor einer Jamaika-Koalition auf Bundesebene, statt, für die sich u.a. Grünen-Vordenker Ralf Fücks aussprach (Agenda-Setting). So äußerte Oswald Metzger nach der Wahl in Baden-Württemberg anlässlich informeller Koalitionsgespräche mit der CDU, dass er eine solche Koalition begrüßen würde, und sagte weiter: "Die Grünen nähern sich habituell ihren Herkunftsfamilien an".

Wichtige aktuelle publizistische Vertreter der These einer "Neuen Bürgerlichkeit" sind außerdem z.B. Udo di Fabio, Paul Nolte, Arnulf Baring oder Frank Schirrmacher. Bezüglich neu/alter Erziehungsideale äusserte sich u.a Bernhard Bueb, bezüglich einer neuen/alten Geschlechterrollenverteilung u.a. Eva Herman.

Eine weitere an diesem Diskurs anschließende Debatte war die mediale Entdeckung der Akademiker-Kinderlosigkeit. Diese Debatte wurde angestoßen durch den auch als sozialeugenisch kritisierten Ausspruch des FDP-Bundestagsabgeordneten Daniel Bahr: "In Deutschland bekommen die Falschen die Kinder". Eine Folge dieser Debatte war die Übernahme des skandinavischen einkommensabhängigen Elterngeld-Modells, allerdings nach Meinung von Kritikern ohne die dort vorherrschende sozialpolitische Einbettung.

Die Debatte zur Neuen Bürgerlichkeit geht auch einher mit einer Debatte zur Neuen Unterschicht.

[Bearbeiten] Themen

Diskutiert werden dabei z.B.

neokonservative Tendenzen im Mainstream
Werte
eine Rückkehr der Religion
eine nüchtern-pragmatische Weltsicht (Realpolitik)
der Rückzug des Staates im Zuge des Neoliberalismus
der private Rückzug in Haus und Familie, größere Beachtung nachfolgender Generationen (Generationengerechtigkeit)
eine neue Betonung von Sekundärtugenden
zivilgesellschaftliches bürgerliches Engagement
Die Notwendigkeit guter Umgangsformen
der Wohlstand einer Erbengeneration
der Begriff des Spießers
das Älter- oder "Erwachsen"-werden einer Protestgeneration
antibürgerliche Reflexe von links, und ihre Sinnhaftigkeit
der Citoyen, etwa in der Märzrevolution von 1848

[Bearbeiten] Neue Bürgerlichkeit in der Werbung

Ein TV-Werbespot der Landesbausparkassen im Jahr 2005 unter dem Slogan "Papi, wenn ich mal groß bin, werde ich auch Spießer" stellte die Sehnsucht nach dem häuslichen Leben des (Spieß-)Bürgers dar, und richtete sich ironisch gegen die alternative Lebensform der Wagenburg-Szene.

Der deutsche Werberat zog über die Werbung des Jahres 2005 allgemein das Fazit, dass diese weniger von Sexualität, und mehr von Seniorenthemen bestimmt gewesen sei, und weniger schrill sei. Dies führte er ausdrücklich auch auf die Neue Bürgerlichkeit zurück.

[Bearbeiten] Siehe auch

[Bearbeiten] Literatur

Matthias Horx, Albrecht Sellner, Cora Stephan (Hrsgb).: Infrarot - Wider die Utopie des totalen Lebens. Zur Auseinandersetzung mit Fundamentalopposition und ´neuem Realismus'., Rotbuch, Berlin, 1983
Matthias Horx: Das Zukunfts-Manifest. Aufbruch aus der Jammerkultur., 2000
Tilman Reitz: Bürgerlichkeit als Haltung, 2003
Joseph Heath, Andrew Potter: Konsumrebellen. Der Mythos der Gegenkultur., Rogner & Bernhard, 2005 (Absage an Kritische Theorie und linke Konsumkritik, Programmatik für eine Neue Mitte/Neue Bürgerlichkeit)
Joachim C. Fest, Wolf J. Siedler, Frank A. Meyer: Der lange Abschied vom Bürgertum, 2005 ("Ist die bürgerliche Epoche mit dem Siegeszug der egalitären Gesellschaft in ganz Europa an ihr Ende gekommen?")