Wert

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Dieser Artikel befasst sich interdisziplinär mit dem Begriff Wert. Für die ethische Bedeutung siehe auch Wertvorstellung, für die physikalische Bedeutung Zahlenwert

Das Wort Wert ist ein Prädikat, das substantiell oder attributiv verwendet werden kann, d. h., es ist zu unterscheiden, ob etwas ein Wert ist oder ob etwas einen Wert hat. Dementsprechend wird auch von äußeren (attributiven) oder inneren (substantiellen) Werten gesprochen.

In der substantiellen Verwendung ist ein Wert etwas, von dem behauptet wird, dass es in bestimmter Weise und in einem bestimmten Grad zur äußeren oder inneren Existenzerhaltung eines Lebewesens beiträgt, wobei unter Lebewesen ganz allgemein ein System mit einem Überlebensproblem zu verstehen ist.^[1] So ist etwa ein Eimer voll Hafer ein Wert für ein Pferd, ein Brot ist ein Wert für einen Menschen zur Erhaltung seiner äußeren Existenz oder die Treue zu einem Menschen ist ein Wert zur Erhaltung seiner inneren Existenz.

Die attributive Verwendung des Prädikats Wert ist vermutlich erst im Zuge des Tauschhandels und des später eingeführten Geldverkehrs entstanden; denn dann hat ein Pferd etwa den Wert von 10 Schafen oder ein Geldstück hat den Wert von einem Brot. Und in diesem attributiven Sinn sprechen wir heute in den Wissenschaften, in denen quantitative Begriffe verwendet werden, davon, dass eine Größe einen Zahlenwert hat.

In dem attributiven Sinn versteht man unter dem Wert einer Sache, einer Dienstleistung oder einer Information die Bedeutung oder Wichtigkeit oder den Nutzen, welche(r) der Sache, Dienstleistung oder der Information für einen Betrachter oder Besitzer anhaftet.

Meistens wird der Begriff im Sinne einer menschlichen Bewertung (als Werturteil) oder einer Werterfahrung gebraucht und ist nicht so neutral gehalten wie der Begriff Bedeutung.

[Bearbeiten] Bedeutungsanalyse

Wenn einem Objekt x ein positiver Wert beigemessen wird ("x ist wertvoll"), so drückt dieser Satz aus, dass x bewahrt, gefördert, vermehrt, angestrebt, realisiert, erlebt etc. werden soll. Wertzuweisungen beinhalten also eine Orientierung des Handelns. Allerdings ergibt sich aus solchen Wertzuweisungen meist noch keine Handlungsnorm, weil es zu Konflikten bei der Förderung verschiedener positiv bewerteter Objekte kommen kann.

Ein Objekt kann für dasselbe Subjekt in verschiedenen Situationen einen unterschiedlichen Wert haben ("Ein Königreich für ein Pferd"). Dasselbe Objekt kann für verschiedene Subjekte unterschiedlichen Wert besitzen. ("Wat den eenen sin Uhl is den annern sin Nachtigall"). Deshalb bezieht sich die Feststellung des Wertes eines Objektes immer auf ein bestimmtes Subjekt in einer bestimmten Situation.

Werte werden jedoch häufig ohne Bezug auf ein bestimmtes Subjekt oder eine bestimmte Situation behauptet, etwa in dem Satz "Gesundheit ist ein hoher Wert". Dies ist genau genommen eine verkürzte Ausdrucksweise für den Satz "Gesundheit ist für jeden Menschen in jeder Situation ein hoher Wert".

Der Satz "Der Unterricht bei Frau X hat für Nina einen höheren Wert als der Unterricht bei Herrn Y" kann zweierlei bedeuten: Zum einen, dass Nina, vor die Wahl gestellt zwischen dem Unterricht bei Frau X und dem Unterricht bei Herrn Y, den Unterricht bei Frau X vorzieht. Die Wahlhandlung oder Präferenz drückt hier Ninas tatsächliche Wertschätzung, den faktischen Wert für Nina aus. Zum andern kann es jedoch auch bedeuten, dass Nina, vor die Wahl zwischen beiden Lehrer gestellt, den Unterricht bei Frau X wählen sollte. Der Begriff "Wert" kann also sowohl beschreibend (deskriptiv) als auch vorschreibend (präskriptiv) benutzt werden. Diese Mehrdeutigkeit kann leicht zu Fehlschlüssen führen.

Objekte, denen ein Wert zugeschrieben wird, werden auch selber als "Werte" bezeichnet. Man misst z. B. der Ehrlichkeit einen Wert bei und man bezeichnet in der Folge die Ehrlichkeit selber als einen Wert. Aus dem Satz: "Ehrlichkeit hat einen Wert" wird der Satz: "Ehrlichkeit ist ein Wert". Auch diese Mehrdeutigkeit des Wortes "Wert" kann zu Fehlschlüssen und Missverständnissen führen.

[Bearbeiten] Objektiv - Subjektiv

Zu unterscheiden ist vor allem zwischen einem subjektiven und objektiven Wert. Subjektive Werte sind nicht messbar, sie unterliegen dem menschlichen Gefühl, Geschmack, der menschlichen Psychologie, aber auch der Erziehung und Sozialisation. Welchen Wert man etwas zumisst, kann sich stark unterscheiden. Ein fremdes Familienfoto mag einem Aussenstehenden nahezu wertlos erscheinen, für Angehörige hat es aber einen hohen Wert.

[Bearbeiten] Wertphilosophie und psychologischer Wertbegriff

In der Philosophie ist der Begriff des Wertes seit der Antike Gegenstand kontroverser Untersuchungen. Für Epikur (341-270 v. Chr.) gilt Lust als das, was den Wert des menschlichen Strebens ausmacht, wobei die Abwesenheit von Schmerzen noch höher veranschlagt wird. Dabei hat die theoretische Erklärung von Werten eine lange Tradition in der Begründung des so genannten "Guten". Das Gute ist für Platon (428 oder 427 - 348/347 v. Chr.) das, was jede Seele anstrebt und weswegen sie alles tut, wenn auch oft in Verkennung des wahren Guten. Bei Aristoteles (384 - 322 v. Chr.) ist das Gute ebenfalls das, wonach jeder strebt. Und es ist das, was keines weiteren mehr bedarf, was sich selbst genügt. "Jedes praktisches Können und jede wissenschaftliche Untersuchung, ebenso alles Handeln und Wählen strebt nach einem Gut, wie allgemein angenommen wird. Daher die richtige Bestimmung von ‘Gut’ als ‘das Ziel, zu dem alles hinstrebt’." Für Augustinus (354 - 430) liegt das Gute dagegen in der Liebe: "Ein guter Mensch ist nicht, wer weiß, was gut ist - sondern wer es liebt." Liebe geht allumgreifend sowohl auf Sachen wie auf Personen. Die höchste und absolute Liebe ist die Liebe zu Gott. Immanuel Kant (1724 - 1804) fragt vor allem nach dem "absoluten Wert", der neben jenen Werten gegeben ist, die auf dem Gefühl der Lust und der Vermeidung von Unlust beruhen. "Alle Gegenstände der Neigungen haben nur einen bedingten Wert; denn, wenn die Neigungen und darauf gegründete Bedürfnisse nicht wären, so würde ihr Gegenstand ohne Wert sein." Wer dagegen dem Prinzip der Sittlichkeit aus Selbstbestimmung folgt, gibt sich als Person einen inneren, absoluten Wert. Daraus leitet sich der wohl bekannteste Satz der Ethik ab: "Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken möglich, was ohne Einschränkung für gut könnte gehalten werden, als allein ein guter Wille." Bei vielen Denkern werden Werte vor allem in der philosophischen Ethik diskutiert (vergl. Thomas v. Aquin, Descartes, Hobbes, Hume, Adam Smith).

Zu unterscheiden ist dabei die eher psychologisch/philosophische und die ökonomische Ausprägung des Wertbegriffs. Der eigentlich philosophische Wertbegriff wurde von Rudolf Hermann Lotze (1817 - 1881) eingeführt. Popularität erlangte der Begriff des Wertes dann vor allem durch Friedrich Nietzsches (1844 - 1900) "Umwertung aller Werte". Doch fehlt bei Nietzsche ein ausgearbeitetes Wertkonzept. Die Neukantianer Wilhelm Windelband (1848 – 1915) und Heinrich Rickert (1863 - 1936) gelten als Begründer der "Badischen-" oder auch "Südwestdeutschen Schule". Für Rickert sind "Werte (...) keine Wirklichkeiten, weder physische noch psychische. Ihr Wesen besteht in ihrer Geltung, nicht in ihrer Tatsächlichkeit." Max Scheler (1874 – 1928) und Nicolai Hartmann (1852 – 1950) verstanden Werte im Sinne das "Antipsychologismus" und der Phänomenologie (Edmund Husserl) als "ideales Ansichsein", das ebensolche wahren und allgemeingültigen Wahrheiten erfasst, wie es z.B. mathematische und logische Wahrheiten sind. Gefühle werden dabei im so genannten "Wertfühlen" als zutreffende Charakterisierungen von Werterfahrungen angesehen (vergl. "Materiale Wertethik"). Ähnlich auch schon Franz Brentano (1838 – 1917), der die Möglichkeit einer "als richtig erkannten Liebe" postulierte. Victor Kraft (1880 - 1975) versuchte in "Die Grundlagen einer wissenschaftlichen Wertlehre" (Wien 1951) eine eher empirische Begründung der Werte, die auf verschiedenen "Quellen der Auszeichnung" beruht, darunter auch auf Lust und Unlust.

Allgemein wird angenommen, dass menschliches Verhalten nicht nur zielgerichtet, sondern darüber hinaus wertgerichtet ist. Zu unterscheiden sind:

der "Wert" an sich, (z.B. der Gegenstand, das Gut, die nützliche Funktion)
die eigentliche Werterfahrung mit ihrem kognitiven und oft auch emotionalen Gehalt
das darauf beruhende Werturteil.

Im Alltag verstehen wir Werte meist objektiv und allgemeingültig, dabei allerdings im Konflikt mit solchen geflügelten Worten wie "Alles Geschmacksache" oder "Über Geschmack lässt sich nicht streiten". Der Wertbegriff umfasst nicht nur konventionelle Wertbegriffe wie "Treue", "Tapferkeit", "Ehrlichkeit", "Demokratie", sondern alle als wertvoll erlebten Eigenschaften und Tätigkeiten, z.B. auch "angenehm", "nützlich", "Schönheit", "Spaß", "Wohlbefinden", "Unterhaltung". In praktisch jeder Art der Wahrnehmung können sich Anmutungsqualitäten zeigen, die Wertcharakter haben, weil sie uns anziehen, interessieren, gefallen, befriedigen usw. Umstritten ist dabei, was genau unter Wert bzw. Wertvollsein verstanden werden soll. Generell ist festzustellen, dass es gegenwärtig weder in der Philosophie noch Psychologie einen Konsens über den Begriff des Wertes gibt. Es ist weitgehend unklar, welche Art von Gegenstand bzw. Erkenntnis der Wert darstellt.

[Bearbeiten] Politische und gesellschaftliche Konsequenzen des Wertbegriffs

Wie wichtig ein angemessenes Konzept des Wertes ist, wird daraus ersichtlich, dass nicht nur private, sondern gerade auch politische Entscheidungen auf Werturteilen beruhen. So ist die Ideologie des Nationalsozialismus nicht ohne ein rigides und autoritäres Verständnis von Werten denkbar. Bewertungen wie „überlegene“ oder „minderwertige“ Rasse können nur bezogen auf einen allgemeingültigen Wertbegriff vertreten werden.

[Bearbeiten] Werte und Ethik

siehe hierzu auch: Werturteilsstreit, Wertvorstellung

Die Mehrzahl des Wortes Wert, nämlich die Werte, hat im allgemeinen Sprachgebrauch eine spezielle Bedeutung: Man versteht darunter vor allem die Grundsätze, nach denen eine Gesellschaft oder eine Gruppe von Menschen ihr Zusammenleben richtet oder richten will (Ethik). Der Begriff drückt hier auch aus, dass die entsprechenden Vorstellungen und Ideen vom Zusammenleben als richtig, und daher wertvoll angesehen werden. Einige Wert-Fragen werden sowohl in der Philosophie wie auch in der Psychologie und Soziologie und neuerdings auch in der Neurophysiologie thematisiert, z.B. die Frage nach der Willensfreiheit beim moralischen Handeln.

[Bearbeiten] Wert und Wissenschaft

[Bearbeiten] Wert und Messwert in der Naturwissenschaft

Objektive Messwerte müssen messbar sein (Naturwissenschaft): Physikalische Phänomene wie Höhe eines Berges, die Länge einer Strecke, die Helligkeit einer Lampe, die Temperatur (siehe Zahlenwert und Maßstab im Artikel Physikalische Größe). Komplexe Phänomene wie etwa Kreativität, Intelligenz oder Schönheit sind schwer messbar. Auch die Kunst entzieht sich der Messbarkeit. Zur einheitlichen Messung dienen wohldefinierte und durch Konsens anerkannte Maßeinheiten: Gleich bleibende Vergleichswerte einer bestimmten Größe. Wie diese selber festgelegt sind, ist allerdings rein willkürlich, so bezog man sich etwa meist wie beim Längenmaß Elle auf menschliche Proportionen oder dem Menschen anschauliche Grössen. Mit den so gemessenen Werten kann in Mathematik, Physik oder Chemie gerechnet werden. Es können so auch vereinfachte Modelle erstellt werden (Kybernetik), die reale Phänomene simulieren können.

[Bearbeiten] Werte in der Informatik

Computer verfügen über einen Speicher, in dem Daten gespeichert werden. Der Speicher ist in einzelne Teile unterteilt, die Daten in einem dieser Segmente heißen Wert dieses Speicherabschnittes. Zum Beispiel kann ein Speicherabschnitt von 1 Byte Größe etwa einen Wert zwischen 0 und 255 in ganzen Zahlen speichern.
In der Programmierung werden zur Vereinfachung der Programmerstellung bestimmte Speicherabschnitte mit Namen belegt, denen wie den Speicherwerten bestimmte Daten zugewiesen werden können. Diese Daten heißen Wert der Variable, z.B. kann eine Variable vom Typ "Integer" (engl. für Ganzzahl) mit einem ganzzahligen Wert zwischen 0 und 65536 belegt werden.

[Bearbeiten] Der Wert in der Ökonomie

[Bearbeiten] Wert als Äquivalenz

Verschiedene Wertbegriffe gibt es in der Ökonomie (Siehe Liste unten). Auf diesen Wertbegriff bezieht sich, anders als etwa beim naturwissenschaftlichen Längenmaß, das Adjektiv wertvoll. Grundsätzlich unterscheidet die Ökonomie zwischen dem Gebrauchswert (Nutzwert) einer Sache und dem Tauschwert. Dabei gibt es häufig ein Auseinandertreten zwischen Gebrauchs- und Tauschwert. Lange Zeit hat die ökonomische Werttheorie versucht, den Tauschwert der Gegenstände an objektiven Kriterien festzumachen, z.B. in der Arbeitswerttheorie. Grundsätzlich wird heute der ökonomische Wert einer Sache jedoch mit ihrem Marktpreis gleichgesetzt. Den Wert seines Anlagevermögens und Umlaufvermögens ermittelt ein Unternehmen durch Bewertung der durch Inventur (also durch Messen, Zählen und Wiegen) festgestellten Mengen an Vermögensgegenständen mit einem Marktpreis. Gold oder Platin sind Beispiele von eher raren Materialien, denen ein hoher Wert zuerkannt wird.

In der Ökonomie drückt sich der Wert durch Beträge von Geld aus. Der Wert von Dingen oder Arbeit kann dabei aber immer nur relativ zu anderen festgelegt werden (Tausch, z. B. eine Jeans = ca. 100 Tafeln Schokolade = ca. 4 Stunden Arbeit o.ä.). Welchen absoluten, tatsächlichen Wert ein Ding oder sonst ein Phänomen aus sich selbst heraus, unabhängig von anderen, hat, ist somit unmöglich auszudrücken oder zu bemessen (Zirkelschluss).

[Bearbeiten] Wert und Preis

Im alltäglichen Sprachgebrauch wird unter dem Wert auch der Geldbetrag verstanden, den man beim Verkauf einer Sache erzielen kann. (Wert eines Autos, einer Briefmarke, eines PC usw.). Nicht zu verwechseln ist der Wert mit dem Preis. Wert und Preis können sehr verschieden sein. siehe:Markt, Angebot und Nachfrage, klassisches Wertparadox

[Bearbeiten] Wert und Werte

In der neueren, wirtschaftsphilosophisch fundierten Managementdiskussion wird zunehmend der Zusammenhang zwischen materieller Wert-Schöpfung und immaterieller Werte-Entwicklung in einer wissensbasierten Ökonomie (Wissensgesellschaft) thematisiert: Wie können Wert und Werte in einer „Wertebalancierten Unternehmensführung“ (Bernhard von Mutius) in eine neue, ausgewogene Beziehung gebracht werden? Wie lässt sich das Verhältnis von Sach- und Finanzkapital auf der einen Seite sowie dem intellektuellen und Sozial-Kapital auf der anderen Seite angemessen bestimmen und bewerten?

[Bearbeiten] Marxismus

Bei Karl Marx (Das Kapital) spielt der Wertbegriff und das Zustandekommen von ökonomischem Wert eine zentrale Rolle. Marx unterscheidet zwischen Tauschwert und Gebrauchswert (siehe auch Wertkritik).

Der Tauschwert der Waren (Ware X tauscht sich in soundsoviel Ware Y) wird dabei durch ihren Wert im Sinne der Arbeitswertlehre bestimmt, der Wert erscheint als Tauschwert. Der Tauschwert einer Ware in Geld ausgedrückt (Ware X tauscht sich in soundsoviel Geldmünzen) ist der Preis.

Im Produktionsprozess entsteht ein Neuwert m+v (Wertschöpfung). Zieht man davon das variable Kapital v, der Teil des Kapitals, der aus Sicht der Kapitalisten für den Kauf von Arbeitskraft investiert wird, der also bei den Lohnarbeitern als Lohn als Einkommen erscheint, verbleibt der Mehrwert m, das Ziel der kapitalistischen Produktion.

Die Behauptung, dass der Wert einer Ware durch die zu ihrer Herstellung im gesamtwirtschaftlichen Durchschnitt notwendige Arbeits-Zeit bestimmt wird, wird oft Marx zugeschrieben. Dieser hatte jedoch die Arbeitszeit als Wertmaß von früheren Wirtschaftswissenschaftlern wie David Ricardo übernommen und diesen Gedanken dann kritisch weiterentwickelt.

[Bearbeiten] Naturwissenschaftliche Wertbegriffe

K-Wert = Wärmedämmwert
CW-Wert = Strömungswiderstand
pH-Wert = Säuregrad
p-Wert = Überschreitungswahrscheinlichkeit bzw. statistische Signifikanz]
Heizwert
Grenzwert
Funktionswert
Mittelwert
Zahlenwert

(zu ergänzen)

[Bearbeiten] soziologische Wertbegriffe

Brauch
Sitte

ethische Imperative

(zu ergänzen)

[Bearbeiten] Ökonomische Wertbegriffe

[Bearbeiten] Philosophische Wertbegriffe

[Bearbeiten] Siehe auch

[Bearbeiten] Einzelnachweise

↑ W. Deppert: Individualistische Wirtschaftsethik. In: W. Deppert, D. Mielke, W. Theobald (Hrsg.): Mensch und Wirtschaft. Interdisziplinäre Beiträge zur Wirtschafts- und Unternehmensethik. Band I der Reihe Wirtschaft mit menschlichem Antlitz, Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2001, ISBN 3-934565-69-7, S.157ff.

[Bearbeiten] Weblinks

Wiktionary: Wert – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme und Übersetzungen

[1] 15. Shell Jugendstudie zu Religiosität und Wertorientierungen
http://www.kulturkritik.net/Oekonomie/Politoekon/index.html aus Kulturkritik: Zur Kritik der politischen Ökonomie: Was ist Wert, Wertsubstanz, Wertgröße und Wertmasse?
Eintrag im phillex
http://www.iaf.ac.at - Institut für Axiologische Forschungen
http://www.saw-leipzig.de/sawakade/10internet/sprachwi/kreiser1.html
Lexikonart. Wert/Werte von Armin G. Wildfeuer [2]

[Bearbeiten] Videos

Manfred Spitzer: Sucht und Bewertung. RealVideo aus der BR-alpha-Reihe Geist und Gehirn. (ca. 15 Minuten)
Manfred Spitzer: Vom Bewerten zum Wert. RealVideo aus der BR-alpha-Reihe Geist und Gehirn. (ca. 15 Minuten)

Von „http://de.wikipedia.org../../../w/e/r/Wert.html“

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