San Josemaría Escrivá de Balaguer

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

San Josemaría Escrivá de Balaguer (Barbastro, (Huesca - Spagna), 9 gennaio 1902 - Roma, 26 giugno 1975), nome completo José María Julián Mariano Escrivá de Balaguer y Albás, è stato un sacerdote spagnolo, fondatore dell'Opus Dei. E' venerato come santo dalla Chiesa cattolica.Chiese con successo il titolo nobiliare di marchese.

[modifica] Critiche e aspetti controversi

Le maggiori critiche a Escrivá sono relative alla sua creatura. L'Opus Dei è stata criticata per il fatto di promuovere una visione reazionaria della fede cattolica, aspetto che nell'Opus Dei s'incarna nella fedeltà alla Chiesa come depositum fidei»^[1]),

Altre critiche si riferiscono ad alcune pratiche di vita ascetica a cui sono chiamati taluni suoi membri come la mortificazione corporale, effettivamente praticata dai membri numerari, mediante l'uso giornaliero per due ore del cilicio e la flagellazione della schiena e/o delle terga ogni sabato.

Le donne numerarie dell'Opus inoltre devono dormire su una tavola di legno ricoperta da una coperta di lana piegata in due, però solo qualora la loro condizione di saluta glielo consenta.

Un'altra critica rivolta sovente all'Opus è la mancanza di confidenzialità nella direzione spirituale ed una coseguente propensione al segreto via via che si sale per la gerarchia decisionale dell'organizzazione.

I critici hanno evidenziato l'appoggio dell'Opus Dei al Franchismo e, negli ultimi anni, una stretta relazione con i governi di José María Aznar.

Otto membri dell'Opus Dei furono nominati ministri nei governi del dittatore Francisco Franco tra il 1939 ed il 1975^[2].

Alcuni sostengono altresì che l'Opus Dei recluti studenti eccellenti e facoltosi di università prestigiose, per poter così influire maggiormente nel mondo degli affari e della politica.

[modifica] Critiche di matrice cattolica

In base ad alcuni rapporti provenienti dalla Spagna ^{[citazione necessaria]}, il superiore generale dei Gesuiti, p. Wlodimir Ledochowski (1866–1942), ha affermato che il Vaticano considerava l'Opus Dei "molto nocivo per la Chiesa in Spagna". Egli ne descrisse le caratteristiche di "segretezza" e ne vide dei "segni di una inclinazione mascherata a dominare il mondo con una forma particolare di massoneria cristiana"^[3].

Secondo Escrivá, la grande ostilità dei gesuiti era «illogica»^[4])

Qualche tempo dopo il Concilio Vaticano Secondo, vi furono molte critiche all'Opus Dei di parte liberale riguardo il suo carattere ultraconservantore e reazionario^[5].

[modifica] Altre critiche

L'Opus Dei è anche molto criticata in Italia per la presunta attività di lobbismo con la quale è accusata di proteggere e favorire la carriera di esponenti cattolici nei campi della politica e dell'economia (un esempio sono alcune affermazioni del portavoce dell'Opus Dei a favore del governatore della Banca d'Italia Antonio Fazio nel 2005) e di indirizzare l'orientamento politico italiano attraverso l'appoggio dei partiti cattolici verso posizioni vicine al Vaticano. L'Opus Dei sostiene invece di non avere posizioni né azioni che afferiscano a tali settori, che non hanno a che fare con i fini della prelatura, nei quali sono attivi piuttosto i suoi singoli membri in virtù della loro responsabilità personale. Le legislazioni sulla privacy introdotte in tempi recenti in diversi paesi (tra cui l'Italia) oggi impediscono di fatto la diffusione di liste ufficiali di membri dell'Opus Dei, in quanto le convinzioni religiose sono considerate un'informazione sensibile; è tuttavia da mettere in risalto il fatto che coloro i quali, a qualsiasi titolo, collaborano con l'Opera, non ne nascondono in alcun modo l'appartenenza, anzi spesso la dichiarano apertamente.

[modifica] Curiosità

Nel 1997 don Giussani ha affermato che i ciellini sarebbero i «balilla, gli irregolari che tirano le pietre», mentre quelli dell’Opus Dei «hanno i Panzer: vanno avanti ben corazzati, con i cingoli, anche se li hanno rivestiti di gomma. Il rumore non si sente, ma ci sono, eccome. E ce ne renderemo conto sempre di più»^[6].

[modifica] Scritti di Escrivá

Fra gli scritti pubblicati da Escrivá si annoverano:

1. La Abadesa de las Huelgas, saggio teologico-giuridico;
2. Cammino
3. Il santo Rosario
4. È Gesù che passa
5. Amici di Dio
6. Via Crucis
7. La Chiesa nostra Madre
8. Solco
9. Forgia

Gli ultimi cinque sono stati pubblicati postumi. Una raccolta di interviste concesse alla stampa internazionale ha dato luogo al volume "Colloqui con monsignor Escrivá".

[modifica] Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su San Josemaría Escrivá de Balaguer

[modifica] Note

1. ↑ Giuseppe Romano, Opus Dei. Il messaggio, le parole, le opere, San Paolo, 2002, pag. 257.
2. ↑ I primi due sono stati, nel febbraio 1957, Alberto Ullastres, docente di storia dell'economia dell'Università di Madrid, nominato ministro del Commercio, e Mariano Navarro Rubio, direttore amministrativo del Banco Popular, nominato ministro delle Finanze; successivamente anche Gregorio López Bravo, ministro dell'Industria e Laureano López Ródo, ministro senza portafogli e commissario generale del piano di sviluppo economico. Questi ultimi due furono anche ministri degli esteri. Cfr. Vittorio Messori, Opus Dei. Un'indagine, Mondadori, 1999, pag. 254. D'altra parte, durante il governo franchista spagnolo alcuni membri dell'Opus Dei furono perseguitati e incarcerati, e in qualche caso costretti all'esilio, perché non seguivano la politica governativa o la criticavano esplicitamente (per esempio nel 1953 Rafael Calvo Serer fu espulso dall'equivalente spagnolo del Consiglio Nazionale delle Ricerche perché aveva pubblicato a Parigi un articolo contrario al governo franchista)<ref>Cfr. Vittorio Messori, ''Opus Dei. Un'indagine'', Mondadori, 1999, pag. 258; il quotidiano ''Madrid'', di cui Calvo Serer era divenuto direttore nel [[1966]], fu chiuso dalla censura del regime nel [[1971]].</li> <li id="_note-2">[[#_ref-2|↑]] Andres Vasquez de Prada: ''The Founder of Opus Dei. The Life of Josemaria Escrivá. Vol II: God and Daring.'', Scepter Publishers 1997, p. 387.</li> <li id="_note-3">[[#_ref-3|↑]] «Nell'aprile del [[1967]], in un'intervista al [[Time]] a proposito della "segretezza" e del "mistero" dell'Opus Dei, Escrivá rispondeva: «Lei parla di accusa di segreto. È una storia ormai molto vecchia. Potrei narrarle, punto per punto, l'origine storica di questa accusa calunniosa. Per molti anni, una potente organizzazione, di cui preferisco non fare il nome - l'amiamo e l'abbiamo sempre amata -si è dedicata a falsificare quello che non conosceva». Vittorio Messori riporta questa citazione commentando: «si tratta, non è un mistero, di alcuni membri spagnoli della [[Compagnia di Gesù]]» (Vittorio Messori, ''Opus Dei. Un'indagine'', Mondadori, 1999, pag. 238).</li> <li id="_note-4">[[#_ref-4|↑]] Urquhart, Gordon (1997). [http://www.population-security.org/cffc-97-01.htm "Conservative Catholic Influence in Europe"], Report for ''Catholics for a Free Choice'' (che nonostante il nome non sono cattolici: cfr. [http://www.fattisentire.net/modules.php?name=News&file=article&sid=1849 Andrea Morigi su Libero del 23 marzo 2006]). Secondo [[Massimo Introvigne]], «la ricetta per pubblicare un libro di successo dove un movimento o una realtà cattolica viene additata al pubblico ludibrio come "setta" è semplice: si prendono uno o più "ex" del movimento in questione, a cui si offre una splendida occasione per regolare vecchi conti; si traducono i loro resoconti — avendo cura di impiegare termini come "setta distruttiva", "lavaggio del cervello", "violazione dei diritti della persona" — nel gergo dei movimenti anti-sette, e si chiede aiuto a questi ultimi per lanciare i volumi che ne risultano» ([http://www.alleanzacattolica.org/indici/articoli/introvignem260.htm "Sette cattoliche": l'equivoco continua]): ciò è, secondo Introvigne, alla base della pubblicazione dei testi di "ex" focolarini come Urquhart e di "ex" Opus Dei come María del Carmen Tapia, e di gruppi come l'ODAN (Opus Dei Awareness Network).</li> <li id="_note-5">[[#_ref-5|↑]] Intervista di [[Michele Brambilla]] pubblicata su ''[http://www.tracce.it Tracce]'', 2/1997, e riportata su [http://www.romana.org/?s=3.7&n=24&ID=2 Romana].</li></ol></ref>

   [modifica] Collegamenti esterni

   • www.opusdei.it - Tutte le informazioni sulla prelatura dell'Opus Dei
   • www.escrivaworks.org - Le opere pubblicate di san Josemaría
   • www.romana.org - Bollettino della Prelatura dell'Opus Dei
   • Sito ufficiale di San Josemaría
   • http://opusdei.elis.org - Sito ufficiale per scaricare registrazioni audio e video di San Josemaría
   • www.escriva.it - Video e testi
   • "Escrivá, un santo che tanto santo non era", articolo da Avvenimenti, di Adriana Zarri
   • "Opus Dei. Il prete del mistero sale in paradiso", articolo da "Venerdì" de la Repubblica, di Attilio Giordano

   [modifica] Bibliografia

   Si veda anche la bibliografia relativa all'Opus Dei.

   • Peter Hertel, I segreti dell’Opus Dei. Documenti e retroscena, editrice valdese Claudiana, 1997.