Unierte Kirchen (katholisch)

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Griechisch-Katholische Kirche, nahe Krašić in Nordwest -Kroatien

Als Unierte Kirchen bzw. (offiziell) Katholische Ostkirchen bezeichnet man jene Ostkirchen, die mit Kirche und Papst von Rom in Glaubens-, Gebets- und Sakramentengemeinschaft stehen. Sie feiern den Gottesdienst nach verschiedenen östlichen Riten (s.u.) und stehen in ihrer Tradition und hierarchischen Verfasstheit den anderen Ostkirchen nahe, erkennen jedoch den römischen Papst als Oberhaupt der Weltkirche an (deswegen auch mit Rom unierte = geeinte Kirchen genannt). Von beinahe allen ostchristlichen Patriarchaten und Landeskirchen sowie Liturgiefamilien gibt es „unierte“ Zweige. In der Regel sind sie gegenüber ihren jeweiligen byzantinisch-orthodoxen oder orientalisch-orthooxen Mutterkirchen mehr oder minder stark in der Minderheit, in manchen Ländern aber (z. B. Ukraine) verzeichnen sie starken Zuwachs. Einige Ausnahmen sind zu beachten: Einen Sonderfall bildet die Kirche der Maroniten, die zur Gänze mit Rom uniert ist. Die Chaldäisch-katholische Kirche ist inzwischen deutlich mitgliederstärker als ihr nichtkatholisches Gegenüber, die Assyrische Kirche des Ostens. Unter den Thomaschristen steht der katholischen Syro-Malabarischen Kirche nur eine kleine Gruppe von Nichtkatholiken gleicher ostsyrischer Traditon gegenüber.

Die Katholischen Ostkirchen unterliegen im Gegensatz zur westlich-lateinischen Teilkirche nicht dem Codex Iuris Canonici, sondern dem Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium.

Inhaltsverzeichnis

1 Geschichte
2 Kennzeichen
- 2.1 Östliches Europa
- 2.2 Übrige Welt
3 Byzantinischer Ritus
- 3.1 mit eigener Hierarchie
- 3.2 Ohne eigene Hierarchie
4 Alexandrinischer Ritus
5 Westsyrischer (oder Antiochenischer) Ritus
6 Ostsyrischer (oder Chaldäischer) Ritus
7 Armenischer Ritus
8 Literatur
9 Weblinks

[Bearbeiten] Geschichte

„Union“ bedeutet ursprünglich die Wiederherstellung der kirchlichen Einheit nach einer Kirchenspaltung, und zwar entweder als Gesamtunion, d. h. unter voller Beseitigung der Trennung, oder als Teilunion, d. h. allein mit einer einigungswilligen Partei.

Die Katholischen Ostkirchen entstanden zu einem kleinen Teil während der Kreuzzüge, zum anderen im Gefolge der auf die Reformation antwortenden Katholischen Reform nach dem Konzil von Trient. Auf das Große Ost-West-Schisma (1054) folgten verschiedene Bemühungen, den Bruch zwischen der westlichen (römisch-katholischen) und der östlichen (katholisch orthodoxe) Kirche im Rahmen einer Gesamtunion zu heilen, die jedoch sämtlich, zuletzt das Konzil von Florenz, ohne dauerhaften Erfolg blieben. Während der Kreuzzugszeit kam es zu Gesamtunionen dauerhaft mit den Maroniten und zeitweise mit den Armeniern in Kilikien (Kleinarmenien. In der Folgezeit bemühte sich Rom weiterhin um Gesamtunionen, etwa durch Gewinnung des jeweiligen Kirchenoberhaupts, z.B. eines Patriarchen, oder der Mehrheit des Episkopats einer Regionalkirche für den Katholizismus. Allerdings nahm man nunmehr auch Teilunionen in Kauf oder führte solche gezielt herbei, jeweils um den Preis einer Spaltung der Mutterkirche. Dieses Verfahren wurde bis in das 20. Jahrhundert hinein angewandt. Erst nach dem 2. Vatikanum verzichtete der Vatikan offiziell auf den sog. Uniatismus, so mit der Deklaration von Balamand.

[Bearbeiten] Kennzeichen

Von den meisten östlichen Kirchen haben sich so im Lauf der Jahrhunderte Teilkirchen abgespalten und erneut mit Rom verbunden, "uniert", d.h. sie haben unter Beibehaltung ihrer eigenen Liturgie und unter Anerkennung des päpstlichen Primats die volle Glaubens- und Sakramentengemeinschaft mit der römisch-katholischen Kirche aufgenommen, zugleich oder später aber die sakramentale Gemeinschaft mit ihrer vormaligen Kirche abgebrochen. Die Zölibatsverpflichtung gilt in diesen Kirchen, wie in den anderen Ostkirchen, nur für Bischöfe und für bei der Weihe noch ledige Priesteramtsanwärter. Eine Heirat nach der Weihe ist gewöhnlich ausgeschlossen, bereits verheiratete Priesteramtsanwärter können aber die Weihe erhalten, ähnlich wie heute Diakone in der Lateinischen Kirche.

Der Namensbestandteil katholisch deutet bei den meisten der im folgenden aufgeführten Kirchen auf eine solche Union hin und grenzt im Gebiet der Ostkirchen die dortigen katholischen Kirchen von den in der Regel wesentlich mitgliederstärkeren parallel bestehenden orthodoxen Kirchen ab. Von diesen werden sie als ein Haupthindernis für die Ökumene angesehen (siehe Uniatismus). Der manchmal vorkommende Namensbestandteil "griechisch" weist, in Abgrenzung zu "römisch"(-katholisch) auf die Ritusfamilie hin, der die betreffende Kirche angehört.

Näheres siehe auch: Vorreformatorische Kirchen.

[Bearbeiten] Östliches Europa

Die größte heute bestehende mit Rom unierte Kirche ist die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche in der Ukraine. Sie ging wie die unierten Gemeinschaften in Russland und Weißrussland aus der Kirchenunion von Brest im Jahr 1596 hervor. Zu dieser Union kam es, als weite Gebiete der genannten Staaten politisch zum katholischen Polen-Litauen gehörten.

Ihre Blütezeit hatte diese Unierte Kirche auf dem Territorium des Russischen Reiches bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Seit 1859 wurden die in Weißrussland weit verbreiteten Unierten zum größten Teil mit der russisch-orthodoxen Kirche zwangsvereinigt.

Auf dem Gebiet des damaligen Österreich-Ungarns, vor allem in Galizien, in der Bukowina und Siebenbürgen, aber auch in Teilen Oberungarns (Karpatoukraine) konnten sich die unierten Kirchen frei entfalten und haben zahlreiche Mitglieder und ein reiches kirchliches Leben gehabt. Dies blieb auch in der Zwischenkriegszeit (1918–1939) so, als Galizien zu Polen und die Karpatoukraine zur Tschechoslowakei gehörte. Die größte unierte Kirche dieses Raumes hatten die Ruthenen, wie die Ukrainer in der Habsburgermonarchie genannt wurden.

Als die vornehmlich ukrainisch besiedelten Gebiete im Karpatenbogen 1944/45 an die Sowjetunion fielen, setzte sofort eine scharfe Unterdrückung der unierten Katholiken ein. Ihre Bischöfe und Priester wurden verhaftet und das Kirchengut beschlagnahmt. Danach wurden die Unierten zwangsweise der Russisch-orthodoxen Kirche unterstellt. Seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion ist die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche wieder unabhängig. Heute zählt diese unierte Kirche immer noch ca. 5,2 Millionen Mitglieder in der Ukraine und in der weltweiten Diaspora. Ihr Oberhaupt ist der griechisch-katholische Großerzbischof von Kiew.

Die nach der Abtrennung Galiziens 1945 in den heutigen Grenzen Polens lebenden unierten Katholiken, welche häufig aus ruthenischen bzw. ukrainischen Familien stammen, haben ihre eigenen griechisch-katholischen Bistümer.

Einer anderen Union, nämlich der von Uschhorod 1646, entstammt die Ruthenisch-Katholische Kirche in Transkarpatien (Eparchie/Bistum Mukatschewe, südwestliche Ukraine), der Slowakei (Eparchie Prešov/Preschau und Exarchat Košice/Kaschau) und Ungarns (Exarchat Miskolc).

Die rumänisch-orthodoxe Kirche aus Siebenbürgen vereinte sich durch den Beschluss des Metropoliten Atanasie Anghel und der Provinzialsynode von 1698 mit Rom. Neben dem Bistum Alba Iulia-Făgăraş wurde 1777 ein neues uniertes Bistum in Oradea gegründet. Im Jahr 1853 wurden zwei weitere rumänisch-unierte Bistümer gegründet, nämlich das Bistum Gherla (das heutige Bistum Cluj-Gherla) und das Bistum Lugoj. Hinzu kam im 20. Jahrhundert das Bistum Maramureş, welches 1930 mit dem Sitz in Baia Mare gegründet wurde. Die Rumänische griechisch-katholische Kirche wird seit 2005 durch einen Großerzbischof geleitet.

[Bearbeiten] Übrige Welt

Die unierten Kirchen und Gemeinschaften im Orient, auf dem Balkan und anderswo gingen aus anderen Unionsbewegungen hervor, die jeweils eigene historische Hintergründe aufweisen. (Türkengefahr, theologische oder kirchenpolitische Differenzen innerhalb der betroffenen Ostkirchen, europäischer Kolonialismus u.a.) In den meisten Fällen (Ausnahme: Maroniten) schloss sich nur eine Minderheit der orthodoxen Christen der Union an.

Bei manchen der heute bestehenden mit Rom verbundenen unierten Gemeinschaften verlagerte sich der Schwerpunkt in die Neue Welt. So hatte zum Beispiel die ruthenische Kirche zwischenzeitlich nur noch in Amerika Bistümer. Von ihren Schwesterkirchen im ursprünglichen Siedlungsgebiet der Ruthenen war sie organisatorisch vollständig selbstständig.