長谷川三千子

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長谷川三千子（はせがわみちこ、1946年-）は、哲学者、評論家。埼玉大学教養学部教授。

1969年、東京大学文学部哲学科卒業。1972年、東京大学修士課程人文科学研究科修了。1975年、同博士課程中退。1975-1978年、東京大学文学部助手。1978－1980年、埼玉大学教養学部講師。1980－1987年、同助教授。1987年より現職。

祖父は英文学者・野上豊一郎、祖母は小説家・野上弥生子、父は物理学者・野上耀三、夫は東京水産大学名誉教授・長谷川晃（筆名・長谷川西涯）。東京大学では寺田透に師事。

専攻は哲学。1984年の論文「からごころ」を核として、欧米における近代思想に批判を加えつつ、言語を主題に日本における思想や哲学のありかたを探求する。テキストを徹底して読む姿勢は、寺田透と同様に一貫しており、その対象は、本居宣長や和辻哲郎、折口信夫、三島由紀夫、プラトン、聖書など、多岐にわたる。中でも道元の『正法眼蔵』の演習は埼玉大学赴任以来毎年度行っている。

歴史的仮名遣いを用い、その理由を著書『バベルの謎』の「ただし書き」で述べている。

1983年3月発表の論文「戦後世代にとつての大東亜戦争」（『中央公論』）で注目を集める。フェミニズムを徹底して批判し、フェミニストらと論争を繰り広げた。また、アメリカの同時多発テロを受けて2002年1月に発表された「『アメリカを処罰する』といふメッセーヂが日本に突きつけたもの」（『正論』）は保守派の間に波紋を呼び、西尾幹二、西部邁、田久保忠衛、小林よしのり、入江隆則、東谷暁、佐伯啓思、阿川尚之らが論争を展開したが、長谷川自身は、保守派は皆同じ土台に立っており、論争は成り立たないとの見解を表明した（「論争をでっちあげるなかれ」，『産経新聞』2002年2月21日）。ただし阿川尚之に対しては小林よしのりとの対談（「親米保守が多すぎる」，『Voice』2002年8月）で批判を加えた。そのほか、大東亜戦争、靖国神社、憲法、裁判員制度、皇室などの諸問題に関しても発言している（以上、下記「著書」を参照せよ）。

『中央公論』1989年7～12月号「OPINION」、『Voice』1993年1～12月号「巻頭の言葉」を担当、小林よしのり編集・季刊『わしズム』1号から14号に「長谷川三千子の思想相談室」を連載した。産経新聞オピニオン面「正論」執筆者。

[編集] 著書

[編集] 単著

『からごころ―日本精神の逆説』　（中央公論新社[中公叢書]，1986年）　ISBN 4-12-001489-4
『終戦五十年決議に思ふ』　（国民会館[国民会館叢書]，1995年）
『バベルの謎―ヤハウィストの冒険』　（中央公論新社，1996年）和辻哲郎文化賞受賞
『正義の喪失―反時代的考察』　（PHP研究所、1999年 → PHP文庫，2003年）
『民主主義とは何なのか』　（文藝春秋社[文春新書]、2001年）

[編集] 共著

『戦後を超える』　（21世紀日本フォーラム編，嵯峨野書院，1995年）
『大東亜戦争の総括』　（歴史検討委員会編，展転社，1995年）
『ちょっとまって！夫婦別姓』　（日本教育新聞社，1997年）
『二十一世紀に伝えたい日本の心』　（PHP研究所，1997年，稲盛和夫、土居健郎、佐伯彰一との共著）
『世界の中の日本型システム』　（浜口惠俊編著，新曜社，1998年）
『地球日本史３　江戸時代が可能にした明治維新』　（西尾幹二責任編集，産経新聞社，1999年 → 扶桑社文庫，2001年，初出産経新聞）
『憲法改正』　（中西輝政編，中央公論新社，2000年）
『あなたも今日から日本人』　（致知出版社，2000年，西尾幹二との対談）
『国のこころ　国のかたち』　（産経新聞社，2002年，三浦朱門、坂本多加雄、島田晴雄、森本敏、櫻井よしことの座談会，初出産経新聞）
『まれに見るバカ女との闘い』　（別冊宝島編集部編，宝島社，2003年 → 宝島文庫，2005年）
『靖国神社を守ろう！―国立追悼施設に反対する―』　（首相の靖国神社参拝を求める国民の会編，2003年）
『日本の憲法国民主権の論点』　（憲法プロジェクト2004編，講談社，2004年）
『新世紀の靖國神社』　（小堀桂一郎・渡部昇一編，近代出版社，2005年）
『危ない！人権擁護法案―迫り来る先進国型全体主義の恐怖』　（人権擁護法案を考える市民の会編，展転社，2006年）

[編集] 雑誌

[編集] 論文・随筆

「新情念論序説」　『哲學』日本哲学会編，1973年
「動くもの」　『哲学雑誌』哲学会編，1976年
「『画餅不充飢』―道元と芸術―」　『美學史研究叢書』東京大学美学藝術学研究室，第五輯1979年
「『細雪』とやまとごころ」　『海』（中央公論社）1981年2月，『からごころ』所収
「戦後世代にとつての大東亜戦争―タブーを超えての出発」　『中央公論』中央公論社，1983年4月，『からごころ』所収
「『男女雇用平等法』は文化の生態系を破壊する」　『中央公論』1984年5月
「『男女雇用機会均等法』を考へぬけば」　『中央公論』1984年10月
「からごころ―日本文化を防衛した『仮名』の発明」　『諸君！』（文藝春秋社）1984年12月，『からごころ』所収，『現代神道研究集成(10)神道と日本文化』（現代神道研究集成編集委員會編集，2000年，神社新報社）に再録
「『国際化』という言葉を再考する」　『諸君！』1985年12月
「残された宿題　奉悼・昭和天皇」　『Voice』（PHP研究所）1989年3月
「日本国憲法のたたかひ」　『Voice』1989年8月
「My dear enemy」　『Voice』1991年8月
「民族の記憶」　『正論』（産経新聞社）1991年12月
「フェミニズムと哲学―フェミニズムといふ幻想―」　『哲学雑誌』1992年
「ブラック・ヒューモア」　『Voice』1992年10月
「『権』を論ず」　『学士会会報』学士会編，800号，1993年
「北朝鮮危機の正体―もっとも怖しい思想」　『Voice』1994年6月
「『名もなく』」　『正論』1996年4月
「国体としての民主主義―『新日本建設ニ関スル詔書』の思想」　『Voice』1996年11月，『二十一世紀に伝えたい日本の心』に「『日本の民主々義』を取りもどせ」として収録
「諸悪莫作」　『哲学雑誌』1997年
「『西暦』というトリック」　『正論』1997年2月
「いまこそ『戦略的思考』を」　『正論』1999年2月
「『堕落論』の堕落」　『正論』1999年9月
「皇国史観とは何か」　『諸君！』1999年11月
「神やぶれたまはず―折口信夫をこえて」　『正論』2000年4月
「『未来といふものはない』」　『Voice』2001年1月
「白鳥の歌」　『正論』2001年3月
「今こそ語れ、『民主主義の本当の意味』」　『正論』2001年12月
「『アメリカを処罰する』といふメッセーヂが日本に突きつけたもの」　『正論』2002年2月，『正義の喪失』（PHP文庫版）所収
「昭和天皇と憲法」　『祖國と青年』（日本青年協議会）2003年8月
「『正法眼蔵』を読む」　『欅』（埼玉大学学報）2003年9月
「裁判の公正さを損なう裁判員制度の導入は明らかに司法改悪である」　『日本の論点2004』（文藝春秋社）2003年
「憲法改正には筋を通せ」　『日本人のちから』（東京財団政策研究誌）2004年2月
「幸田文の彷徨」　『正論』2004年12月～2005年2月（短期連載）
「ホントは怖いフェミコード」　『正論』2005年3月
「雅子さまの困難な道のり」　『文藝春秋』（文藝春秋社）2005年3月
「大学紛争といふ病ひ」　『Voice』2005年8月
「『敗戦国史観』の克服を」　『週刊新潮』（新潮社）2005年8月11・18夏季特大号
「テツヤ君の『靖国問題』は問題ではナカッタ！」　『正論』2005年9月
「『昭和精神史』考　桶谷秀昭氏の見た"戦後"」　『正論』2005年12月～（断続連載）
「思考の練習帳―靖国問題をめぐつて―」　『Voice』2006年9月
「三島事件とは何であつたのか」　『別冊正論Extra.』03，2006年
「大東亜戦争いまだ終らず」　『別冊正論Extra.』04，2006年
「「『平和憲法』よ永遠なれ」と言われたら」　『諸君！』2007年1月