サファヴィー朝

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サファヴィー朝の版図

サファヴィー朝（ペルシア語 : صفويان Safaviyān）は、16世紀から18世紀前半にかけて現在のイランを中心に支配したイスラム王朝（1501年 - 1736年）。ホラーサーンからメソポタミアに至る歴史的イラン地域を支配した王朝としては初めてシーア派の一派十二イマーム派を国教とし、現在のイランとアゼルバイジャン、イラク南部で十二イマーム派が住民の大多数を占める状況を導いた。

かつてはアラブ・テュルク・モンゴルなどの異民族の支配を脱して数百年ぶりにイラン人が建設した民族王朝としばしば説明され、十二イマーム派の採用もイラン人の民族意識の高揚によるとの理解が一般的であった。しかし、現実にはサファヴィー朝の勃興はトゥルクマーンと呼ばれるイラン・アゼルバイジャンの一帯に遊牧していたテュルク系遊牧民の軍事力に依っており、初期の国制もセルジューク朝から白羊朝までのイランの諸王朝にみられたのと同様に遊牧民の有力部族が地方の封建領主として実権を握り、ペルシア人の官僚が文官として君主を支えるという体制から外れるものではない。

そもそも、初代君主であるイスマーイール1世自身も祖母をテュルク系王朝白羊朝の英主ウズン・ハサンの妹、母をウズン・ハサンの娘とするきわめてテュルク系の血筋の濃い人物であった。ソ連解体により新たに独立したアゼルバイジャン共和国の歴史学会では、サファヴィー朝をイランを征服したアゼルバイジャン人王朝とみているほどである。この王朝が系統的にいずれの民族に属しているかは、この王朝の性格を考える上ではっきりと規定することは難しいし、規定すること自体はあまり重要ではない。しかし、この王朝が十二イマーム派を採用したことでイラン、アゼルバイジャンなどにシーア派が根付き、これらの地域が他の地域から政治的・文化的に分かれた地域として、イラン国家、アゼルバイジャン国家に繋がる民族意識の基礎が築かれたことは否定できない。

[編集] 歴史

[編集] サファヴィー朝の起源

サファヴィー朝の遠源は、13世紀末から14世紀初頭頃のイルハン朝期のイランに生きたイスラム神秘主義者（スーフィー）、サフィーユッディーンが開いた。アゼルバイジャン地方のアルダビール（現イラン北西部）に生まれたサフィーユッディーンは、神秘主義の師シャイフ・ザーヒドの娘婿となって師の教団を受け継ぎ、サファヴィー教団を興した。サファヴィーとは、サフィーに従う者たちという意味である。その教主の座はサフィーユッディーンの子孫によって世襲され、歴代の教主は信徒からの寄進によって富を蓄えて、サフィー廟のあるアルダビールを中心に隠然たる勢力を築きあげていった。

サフィーユッディーン自身はスンナ派に属していたといわれるように、サファヴィー教団は本来はスンナ派に近い立場の教義をもっていた。しかし、15世紀の中ごろ、教主の座を巡ってサファヴィー家の中で起こった争いに敗れたジュナイドが、シーア派の中でも特に過激とされる「極端派（グラート）」に類する教説を唱え、スンナ派の教えに飽き足らない、シャーマニズム的な要素を色濃く残した東アナトリアやアゼルバイジャンのトゥルクマーンたちを信者に取り込んで軍事力を獲得し、教主の座を実力で奪取するに及んで宗教的に先鋭化した。この信徒の遊牧民たちは、のちにジュナイドの子ハイダルが12人のイマームを象徴させて白い布を十二巻きした赤いターバンを着用させ始めたことから、テュルク語で「紅い頭」を意味するクズルバシュ（キズィルバーシュ）の名で呼ばれるようになる。クズルバシュの指導者として政治権力化したサファヴィー教団は、タブリーズを都としてアゼルバイジャンを支配する世俗権力白羊朝の利害と関りあうことになり、彼らと和戦を繰り返した。

[編集] 新国家の形成

白羊朝との戦いでハイダル、シャイフ・アリーの2代の教主を立て続けに失ったサファヴィー教団をわずか7歳で継いだハイダルの次男でシャイフ・アリーの弟のイスマーイールは、1499年、12歳のとき白羊朝の混乱に乗じて亡命先のギーラーンから檄文を発し、クズルバシュを決起させて兵をあげ、1501年、ついに白羊朝を破ってその都タブリーズを占領した。これにより建国されたサファヴィー朝はタブリーズを最初の都とする。イスマーイールはサファヴィー教団の教主であると同時に優れた資質をもった詩人でもあり、テュルク語で詩作してクズルバシュの宗教的情熱をかきたてた。こうしてサファヴィー朝は宗教的情熱に支えられ、クズルバシュの軍事力により、またたくまにイランの中部から西部を統一する。

1510年、中央アジアに覇権を確立しヘラートに拠るティムール朝最後の政権を滅ぼして、イラン東部のホラーサーンに勢力を伸ばしつつあったシャイバーン朝のシャイバーニー・ハン率いるウズベク遊牧民の軍と、サファヴィー朝のイスマーイール率いるクズルバシュ遊牧民の軍は、ホラーサーンのメルヴで衝突した。この戦いはサファヴィー朝の圧勝に終わり、英主シャイバーニー・ハンを失ったシャイバーン朝の南下は挫かれることになった。

一方、サファヴィー朝の成功は、オスマン帝国の支配下にありながら、中央集権的なオスマンからは政治的に疎外されていた東部・中部アナトリアの遊牧民にオスマンからの離反の傾向を呼び起こした。1514年、オスマン家のセリム1世はアナトリアの不安を一度に取り除く決意を固め、アナトリア東部のチャルディランでサファヴィー朝軍と会戦した (チャルディラーンの戦い)。サファヴィー朝のイスマーイールはこの戦いでもこれまでの遊牧民同士の戦いと同じような戦法で決戦に臨むが、よく組織された歩兵と大量の火砲を装備したオスマン軍の前に惨敗した。

[編集] 16世紀のサファヴィー朝

チャルディラーンの戦いの敗戦によりサファヴィー朝は多くの将兵を失い、宗教的情熱に支えられた軍事拡大の時代は終わりを迎えた。クズルバシュは占領地を支配領土として分配されて封建領主化し、それまでの極端派的なシーア派信条は、シーア派の当時の中心地だったシリアから迎えた穏健な十二イマーム派の教えに取って代わられた。十二イマーム派はやがてイラン社会に浸透し、サファヴィー朝は宗教的情熱に支えられた先鋭運動からテュルク系遊牧民の貴族とペルシア人の官僚（タージーク）に支えられた、セルジューク朝以来の伝統的なイランにおける遊牧イスラム王朝の典型に転化していった。

チャルディラーンの戦いの後、政治への興味を失ったイスマーイールは、1524年失意の中で37歳の若さで亡くなった。第2代の君主（シャー）となったタフマースブはわずか10歳で、抑えを失ったクズルバシュは君主の後ろ盾の座を巡って有力部族同士で内紛を繰り返し、サファヴィー朝は王朝最初の危機を迎えた。成人したタフマースブはシャイバーン朝の侵攻を退け、1534年、部族を抑えることに成功し親政を開始した。タフマースブはペルシア系を重視するなど人事面でクズルバシュを抑え、対外的にはシャイバーン朝の侵攻を防ぎ、オスマン家のスレイマン1世の盛んな攻勢をバグダードなど西部辺境の割譲でしのぎ、南カフカスに進出してグルジア方面へ勢力を拡大した。

1576年、タフマースブが死ぬと後継者をめぐる争いが起こり、サファヴィー朝は再び危機を迎えた。実権はタフマースブの娘パリーハーンが掌握し、イスマーイール2世を毒殺するに至るが、彼女もやがて新王ムハンマドの妻アウリヤーに殺害され、さらにアウリヤーは敵対するクズルバシュによって殺された。これを見てオスマン帝国とシャイバーン朝が再び侵攻を開始し、サファヴィー朝発祥の地タブリーズを含むアゼルバイジャンと東部ホラーサーンの大部分が失われた。

[編集] アッバース1世の再興

1587年、ヘラートにいたムハンマドの王子アッバース(1世)はクズルバシュに擁立されて兵をあげ、当時の都カズヴィーンを占領して父から王位を譲り受けた。翌1588年、クズルバシュを抑えて実権を掌握したアッバース1世はオスマン帝国、シャイバーン朝と和平を結んで軍事活動を中断すると、クズルバシュに頼った軍事制度を改め、クズルバシュから選出されたコルチ軍団と、グルジア系、アルメニア系出身の奴隷からなるグラーム軍団のふたつからなる常備騎兵軍を組織するとともに、ペルシア系定住民出身者を中心とする銃兵軍団、砲兵軍団を創設して、オスマンにも対抗できる軍隊をつくりあげた。1598年、攻勢に出たアッバースはシャイバーン朝を破ってホラーサーンを回復し、1603年、オスマンと開戦してアゼルバイジャンを回復、1624年には100年ぶりにバグダードを再征服して創建当時のサファヴィー朝の領域を取り戻し、サファヴィー朝はアッバース1世のもとで最盛期を迎える。アッバース1世の軍事的成功には、彼個人の才能も十分あるが、同時期に西欧諸国との同盟関係も大きいと言える。特に17世紀に全盛期を迎えたオランダとの同盟はサファヴィー朝の強化に貢献した。オランダの起こした軍事革命による恩恵も大きかっただろう。西欧との同盟関係は、オスマン帝国との政治的な問題でもあった。西欧は、ヨーロッパに食い込むオスマンを駆逐するために有益なアジアの同盟者として、オスマンの背後にいるサファヴィー朝との関係を重視したのである。オスマン帝国の弱体化は双方にとって有益であり、サファヴィー朝にとってもヨーロッパの先進的な軍事力は、国力強化や中央集権化など、国益に繋がるものであった。

1597年、アッバースは都をイラン中部のイスファハーンに移し、イスファハーン旧市街の郊外に王宮を中心に庭園に囲まれた新都が造営された。新都と旧市街の中間に「王の広場」を中心に「王のモスク」（現イマーム・モスク）などのモスクが立ち並ぶ公共空間が建設され、ペルシア系、テュルク系の宮廷の人々のほか、アルメニア商人やインド商人など遠隔地交易に従事する多くの異郷出身者が住み着いたイスファハーンの人口は50万人に達した。

アッバース1世は盛んな軍事行動や建設事業の財源としてそれまでクズルバシュの部族が支配していた土地を没収して王領地に収め、君主権力を拡大した。アッバースの時代にサファヴィー朝はそれまでの遊牧国家型の分権的な体制を抜け出し、ライバルであったオスマン帝国と同じように、君主の絶対権力のもとで君主の信任によってのみ権力を保障されるエリートたちが統治を担う専制国家へとさらなる転身を遂げた。

[編集] 衰退から滅亡へ

1629年にアッバースが亡くなった後、無能な君主、とくに政治への関心をもたない君主が続いたことは、君主権力が絶対的な専制国家となっていたサファヴィー朝の活力を急速に失わせた。1638年には、反撃に出たオスマン帝国によってイラクを失い、17世紀を通じて、サファヴィー朝は次第に衰退していった。　　　

18世紀に入ると衰退は決定的となり、クルディスタンのクルド人、バローチスタンのバローチ人など辺境の民族が相次いで反乱を起こした。特にアフガニスタンでアフガン人（パシュトゥーン人）のカルザイ部族に属するミール・ヴァイスが1709年に起こした反乱は、カンダハールにアフガン政権を自立させるに至った。

1719年、ミール・ヴァイスの子マフムードはイラン本土への進軍を開始しケルマーンを攻略した。1722年、アフガン軍がイスファハーンに迫るに至ってサファヴィー朝の君主フサインはようやく討伐軍を派遣したが、3月8日、サファヴィー朝軍は数において勝るにもかかわらずアフガン軍に惨敗、壊滅した。マフムードはイスファハーンを包囲し、同年10月21日、フサインは退位し、マフムードに降伏した。都イスファハーンを失ったサファヴィー朝はこれにより事実上滅亡する。サファヴィー朝の崩壊をみてオスマン帝国とロシア帝国がイランへの侵攻を開始し、サファヴィー朝領の分割は時間の問題であった。特にロシアは南下政策の一環としてこれ以降もイランに干渉を繰り返し、イランの混乱に拍車をかけることになった。

同年11月10日、フサインの子タフマースブ（2世）が旧都カズヴィーンで即位し、アフガン人への抵抗を開始した。タフマースブ2世は諸勢力の攻勢の前に逃亡を続けるが、やがてホーラサーンにいたクズルバシュのアフシャール部族を率いるナーディルクリー・ベグがタフマースブを庇護し、その摂政となる。ナーディルはアフガン人やオスマンを破り、サファヴィー朝領の大半の回復に成功、自ら絶大な権威を確立した。1736年、ナーディルはタフマースブ2世の子、アッバース3世を退位させ、ナーディル・シャーを称してアフシャール朝を開く。これにより、サファヴィー朝は名実ともに滅亡した。