台灣歷史

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台灣位居歐亞大陸的東南和太平洋的西側，沖繩和菲律賓之間。臺灣迄今為止最早的人類化石在是在臺南縣左鎮鄉發現，考古學家認為，左鎮人是在3萬年前從歐亞大陸遷來到臺灣，屬於舊石器時代。在台灣原住民的傳說中，有一些故事描述可能是關於矮黑人（尼格利陀人），但是目前並沒有考古證據。台灣是目前南島語系民族分佈的最北端^[1]。

台灣介處中國、日本、東南亞間的特殊地理位置，而成為各國船隻的停泊與貨物轉運站。在17世紀上半葉，荷蘭及西班牙分別佔領臺灣南部及北路進行殖民統治，後來荷蘭人將西班牙趕走。1661年4月，鄭成功以南明王朝招討大將軍的名義，率兩萬五千名將士及數百艘戰艦，由金門進軍臺灣，經過激烈戰鬥，1662年2月，荷蘭簽字投降。鄭成功曾以臺灣為基地向滅亡明朝的大清帝國多次反攻，後來因戰事失利而逐步演變成為地方割據政權，最後鄭氏後人率眾歸順清政府。

1895年，由於中日甲午戰爭的爆發和馬關條約的簽訂，台灣割让給日本。第二次世界大戰結束後，日本戰敗，台灣為中華民國政府所接收，並在1949年中華民國退走大陸後，與澎湖、金門、馬祖成為中華民國政府事實統治的地區，但中華人民共和國卻同時宣稱臺灣為其部份領土，臺灣的主權成為一個具爭論性的問題。

台湾本島各段历史时期示意图（1624年至今2007）左起：荷西、明鄭、清治、日治、中華民國（至今）等時期，框内数字为大約的统治時間（年）。

目录 1 早期臺灣 2 荷西殖民統治時期 3 鄭氏王朝時期 4 清朝治理時期 4.1 早期的消極政策 4.2 外國勢力的再進入 5 台灣民主國 6 日本治理時期 6.1 初期的統治與民眾的反應 6.2 文官總督時期與臺灣的發展 6.3 戰火下的臺灣 7 中華民國在臺灣 7.1 從威權走向民主 7.2 兩岸關系與國際地位的變化 7.3 經濟的成長 7.4 社會的變遷 7.5 多元的文化 8 相關條目 9 注釋 10 參考文獻 10.1 延伸閱讀 11 外部連結

[编辑] 早期臺灣

主条目：台灣史前時期和台灣原住民

就地質學上來說，距離現今三百萬至一萬年的更新世冰河期期間，台灣曾數次與中國大陸本土相連，當兩地相連時，大陸的生物及古代人類可能來到台灣定居。目前台灣已知最早的人類，是在而台南縣左鎮一帶挖掘出的原始人類骨骸，被稱作左鎮人。然而在左鎮地區並沒有相對應的文化存在。

而根據考古遺址的發掘，台灣在舊石器時代晚期（50,000年前-10,000年前），就已經開始有人類居住。以現有的證據而言，目前台灣最早的文化為長濱文化（以台東縣長濱鄉的八仙洞遺址最具代表性），挖出了大量的粗製石器及骨角器。雖然長濱文化與中國南方的文化有某種程度的相似性，然而以目前的考古學證據而言，尚不能確定台灣的舊石器時代文化是哪一種族群的人類所留下的。

台灣地區新石器時代及金屬器時代的文化與舊石器時代文化關聯性不高，較著名者有台北縣八里鄉的大坌坑文化及十三行文化、台北盆地的圓山文化及植物園文化、台東縣的卑南文化等遺址，其中部分遺址中曾出土來自中國的錢幣等物品，說明部分文化可能與台灣以外地區有所接觸。目前我們已能夠確定，新石器時代（始於紀元前5,000年）以來的史前文化，是台灣南島語系民族的遺留。也就是說，在原住民定居於台灣以前，可能還有別的族群曾經在此定居過。日本學者移川子之藏曾表示：「今日在台灣被視為原住民的諸民族之間，不乏證明存在更早期先住民族的口頭傳承。自史前時代起，在本島即有近20種的先住民族」。此外，也有部分文化可能是今日原住民的祖先，例如十三行文化人可能是凱達格蘭族的祖先，不過目前的考古證據還不能完全確定台灣原住民與新石器時代文化間的一一對應關係。

台灣的原住民族呈現多元而複雜的情況，大致分成平埔族和高山族（日治時代稱為高砂族）。高山族早期根據日本學者的說法分成九族：泰雅族、賽夏族、卑南族、阿美族、排灣族、布農族、鄒族、魯凱族、達悟族，后台灣政府又新認定增加邵族（2001年承認）、噶瑪蘭族（2002年承認）、太魯閣族（2004年承認）、撒奇萊雅族（2007年承認）四族，聯同之前的九族成為官方認定的原住民。高山族多居住在山地與東海岸縱谷，其文化特色至今大抵尚清晰可辨。平埔族大致上可以分成十族：凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族、西拉雅族，以及猴猴族（Qauqaut）。台灣原住民並沒有文字，因此我們只能由古籍記載及考古證據來推斷原住民的早期歷史，其中重要的歷史文獻包括《東番記》、《蕭壠城記》等。

台灣與其他國家的早期接觸不多。在中國史書，包括《三國志‧吳志》、《隋書‧流求傳》及《文獻通考》中，有疑似台灣的記載出現。例如《隋書‧流求傳》記載：「流求國在海中，當建安郡東，水行五日而至。」有部分學者及中華人民共和國官方據此主張這是台灣與中國聯繫的早期證據，但是也有其他學者主張證據不足，並無法證明這些文獻中描述的就是台灣，也有學者認為史書所記者是琉球群島，學界尚無一定論。目前所記者確定為台灣且較無爭議的最早文獻紀錄，是《元史‧瑠求傳》。台灣何時在何時成為中國版圖也常有爭論，目前多將臺灣海峽中的澎湖群島及臺灣本島分別論述：澎湖群島早在元朝即設巡檢司，隸屬福建省泉州府；而台灣本島則遲到清朝才正式納入中國版圖。

[编辑] 荷西殖民統治時期

主条目：台灣荷西殖民時期

15、16世紀，歐洲國家對外擴張勢力，開闢往東亞的新航路，發現美洲新大陸，縮短了亞洲與歐洲的距離，世界從此進入大航海時代。在海權爭霸的國際環境下，台灣被迫走入歷史時期，進入近代的世界史。17世紀初，除了一些零星的日本人、漢人、海盜遊走進出於台灣之外，西方重商主義國家也開始注意台灣。此時遠東海面已成為歐洲三國角逐的形勢︰租得明帝國之澳門的葡萄牙、殖民菲律賓呂宋島的西班牙、盤踞爪哇的荷蘭，在遠東海面展開商業和殖民的競爭。此時，各國對台灣的稱呼不盡相同。日本稱台灣為「高山國」、「高砂」，葡萄牙人則取名為福爾摩沙（葡萄牙語：Ilha Formosa），乃「美麗之島」之意。^[2]

荷蘭人在遠東的商業目的，原以明帝國為重要對象，但因受制於葡萄牙人的競爭和明帝國的抵制，荷蘭人只好轉向澎湖，先後在1604、1622年兩度進占澎湖^[3]，但因澎湖為明朝領土，所以明政府亦兩度派兵驅離荷蘭人。1604年沈有容成功趕走荷蘭人，但在1623年則，歷經8個月不分勝負，終而議和。在議和訂約中，明政府要求荷蘭退出澎湖，如果退出澎湖，去占領對面的「化外之島」台灣，明政府則無異議，經此議和，荷蘭人遂在1624年進入南台灣，建「奧倫治城」，後又改建為「熱蘭遮城」。1656年建「普羅民遮城」^[4]。

荷蘭人侵入台灣的第三年（1626年），西班牙也自馬尼拉派兵占領台灣北部，先後佔據雞籠（今基隆）、滬尾一帶，並建造了「聖多明哥城」，與南部的荷蘭人展開殖民與商業競爭，不過情況不甚佳。此外，西班牙統治者在金山、三貂角等地都建有天主教教堂，試圖向原住民傳教。西班牙神父也對原住民語言作了一些研究，著有《台灣島淡水語詞彙》（西班牙文：Vocabulario de la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa）。1642年荷蘭人趕走了西班牙人，佔領了二城^[5]。

荷蘭統治台灣前後共約38年。其極盛時（1650年）的統治範圍包括嘉南平原為主的地區，北部的西班牙殖民地二城和以及今台東沿海一帶。荷蘭人對原住民采取安撫、鎮壓、教化兼施的方式治理，採行「地方會議」（Landdag）制，從各村選出長老，每年集會以宣導荷蘭當局時政措施，地方會議分北路、南路、淡水和卑南四區，長老須向荷蘭當局宣誓效忠，擁有荷蘭當局授予的藤杖后在社內行使司法權。荷蘭人還廣泛宣傳新教，在傳教同時推廣文教工作，新港文是為其範例之一。當時，移居臺灣的漢人也已有一定數量，也有部分漢人被招募來台開墾。漢人在很多方面扮演輔助荷蘭人統治的角色，包括擔任「社商」（包稅商）等，但由於賦稅沉重、人民無土地所有權^[6]，台灣人民對荷蘭統治者時有不滿；在1652年，因甘蔗減產與人頭稅加重，而爆發了郭懷一事件。此外，1635年與1636年也分別發生麻豆溪事件與蕭瓏事件兩次大型的原住民反抗活動。

經濟方面，荷蘭人引進了許多新物種，包括豌豆、蕃茄等等，同時也引進了黃牛。當時荷蘭人所使用的土地面積單位「摩爾亨」（Morgen），相當於「甲」，一直沿用至今^[7]。此外，荷蘭人在台灣發展貿易，並以台灣作為轉口站，台灣成為明帝國、日本、南洋、歐洲等地的貨物集散中心。此時的台灣已躍入以出口貿易為導向的海洋貿易體系，有別於中國自給自足的封建式小農經濟。不過，荷蘭人在台灣的統治畢竟是剝削式的殖民統治，1650年左右，荷屬東印度公司在台灣的每年淨收入約40萬荷幣（約4噸黃金）。

[编辑] 鄭氏王朝時期

主条目：鄭氏王朝

1644年，來自滿洲的清兵攻佔了北京，明朝部分遺臣在中國南方，先後擁立幾位宗室為王，組織流亡政府，繼續抗清，鄭成功就是當時抗清的一股強大勢力。鄭氏於1658年至1659年出兵南京失敗後，決定轉進其父親鄭芝龍和顏思齊等人曾經經營過的台灣。1661年，鄭成功率軍25,000人先抵澎湖，然後轉進台灣，迅速登陸，展開對荷蘭人之熱蘭遮城的進攻，終於在翌年攻下熱蘭遮城，順利將荷蘭人驅逐出台灣，建立了台灣歷史上第一個漢人政權。在其關於台灣前近代（1895年以前）之戰爭史的研究中，^[8]將鄭成功攻台之役（盧稱之為「鄭荷之戰」）形容為「人類有史以來一場空前的大規模跨海登陸作戰，也是決定台灣爾後四百年命運的戰爭」。

鄭成功據台後，改台灣為東都，設承天府，以新港溪（今鹽水溪）為界，北路為天興縣（縣治在今臺南縣佳里鎮）、南路為萬年縣（縣治在今臺南縣仁德鄉）。鄭軍各營各鎮部隊，分批在嘉南、高屏平原上屯田開墾，故該地區留下帶有「營」、「鎮」、「勁」、「協」等稱號的地名，延用至今。鄭氏政權并有計劃的在臺灣植入漢文化，鄭經在參軍陳永華的建議下，于1656年在臺南建孔廟，設學校，是為「全臺首學」。沈光文則成立了臺灣最早的詩社「東吟社」^[9]。

鄭成功在1662年，就以39歲的英年過世，之後由他的兒子鄭經接替其位置，改東都為東寧，天興、萬年二縣為州，自稱東寧建國，國際稱呼他為「The King of Tyawan」，鄭經儼然獨立建國之王^[10]。這也是台灣史上首次出現漢人建立的政權（大英百科全書 2003）。英國東印度公司也一直在臺派有商務人員。

在鄭經時期，鄭氏政權曾經和清廷五度談判，但鄭經堅持比照朝鮮事例辦理；不剃發；世守臺灣；稱臣納貢四條件，清廷不允，最終談判沒有結果。1674年，耿精忠、尚可喜、吳三桂等三藩反清。鄭經率兵攻打福建，奪下漳、泉、湖、惠數府。至1680年，鄭經海戰失利，盡棄福建、撤回台灣^[11]。翌年，鄭經去世，東寧王國發生政變，監國鄭克臧遇害，馮錫範立其弟克塽，國政日壞，人心渙散。1683年，清將施琅率軍攻台，鄭克塽向清朝投降，結束鄭氏三代在臺23年的統治^[12]。

[编辑] 清朝治理時期

主条目：台灣清治時期

[编辑] 早期的消極政策

清雖領有台灣，但剛開始對台灣卻沒有強烈的領土野心。清廷認為「台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損」，倒不如「徙其人而空其地」，因此有意放棄台灣，後因率兵攻台的施琅力爭，才勉強將台灣留下，併入清之版圖^[13]。清朝領台初期，設一府三縣，即台灣府、諸羅縣、台灣縣、鳳山縣，隸屬於福建省。朱一貴事件后，清廷于1723年（雍正元年）在諸羅縣北部增設淡水廳與彰化縣。1727年（雍正五年），又增設澎湖廳。1811年（嘉慶十六年），在宜蘭地區增設噶瑪蘭廳。清治理台灣共計212年（1683年-1895年），盡管清廷最后并未放棄臺灣，但早期對臺灣仍然采取為「為防臺而治臺」的消極態度，規定駐臺官吏任滿三年，立刻調職，官吏不得攜家帶眷；駐軍采班兵制^[14]，三年輪調換班，家眷不得隨軍來臺。可見清廷對台灣極不放心，視台灣為危險之地，嚴禁閩粵人無照移民台灣，且不準攜帶家眷；但閩粵人民因山多田少，資源有限，乃不斷湧入。他們或正式持有墾照入台，或買通船頭偷渡，皆不計九死一生，甘冒「黑水溝」波濤之險，進入台灣，台灣乃成為閩粵移民的新天地。禁渡措施對臺灣的社會產生巨大影響，不少已經定居在臺灣的漢人被迫返回原籍；同時由于禁帶家眷，導致臺灣男女人口比例失衡，因此不少漢人男子娶平埔族女子為妻，造成平埔族人口減少；并致產生童養媳等問題。大量無業的單身男子（被稱作羅漢腳）游手好閑，亦使社會治安敗壞。直到1874年牡丹社事件后，沈葆楨才奏請解除該禁令^[15]。

定居來臺的漢人，著重于土地開墾和水利建設。土地開發的區域呈現為「由南而北，先西后東」的順序。今日臺灣尚有大量帶有「股」「份」「結」的地名，顯示當時已有墾戶股份或結首制的形式來開發土地。為了提高農作物收成，大量水利設施開始興修，著名的如二堡圳、瑠公圳、曹公圳等^[16]。農業生產的主要作物則以稻米和甘蔗為主。同時，經濟的發展伴隨了港口與商貿的興起，隨著貿易量的發展，在臺灣府城之后，又有鹿港、艋舺等口岸發展興起，有所謂的「一府二鹿三艋舺」的說法。

由於台灣吏治不良，官逼民反，在清朝統治台灣的這兩百多年，台灣民變迭起。班兵制度三年輪調，擾民侵民；清之政策又無法配合台灣移墾社會的發展，台灣民眾乃因之起而反抗，發生民變，較大規模者有70多次。「三年一小反，五年一大亂」的俗諺乃形容清領二百多年，台灣社會動亂的頻繁情況^[17]。其中最著名的反抗清政府的民變有朱一貴事件、林爽文事件和戴潮春事件等。除了對清朝統治反抗的民變之外，各族群內部也經常發生分類械斗，其中既有不同族群間的（如閩客械斗、漳泉械斗）、不同姓氏間的（如同治年間竹塹北門的蘇黃二姓械斗）、職業團體間的械斗和因商業利益而起的械斗等^[18]。

清廷將原住民分為「生番」（以高山族為主）和「熟番」（以平埔族為主）兩類，其中清廷對生番采取封山隔絕政策，劃定「土牛溝」為界，嚴禁漢人越山開墾，而熟番和漢人之間常因土地問題沖突，不少平埔族的土地被漢人用欺騙或搶占等方式占有。部分平埔族因此開始進行大遷徙，有的進入蘭陽平原；有的進入埔里盆地，還有的進入東部山區。也有很多則日益漢化。

[编辑] 外國勢力的再進入

清廷對台灣的消極態度一直要到19世紀中葉才有了改變。然而，造成這種改變的原因卻不是源於清廷內部，而是由於國際環境的改變。鴉片戰爭（1840年-1842年）以後，歐洲殖民主義勢力怒濤似地衝擊著中國大陸和台灣。第二次鴉片戰爭后，清廷同意開放臺灣（今安平）和淡水兩港口通商，不久又開放了打狗（今高雄）和雞籠（今基隆）二港。此后，臺灣的對外貿易相當熱絡，臺灣盛產的茶葉、蔗糖和樟腦大量出口，這增加了就業機會與政府稅收，一些新的城市也紛紛興起；同時也產生原住民東移、客家人地位上升、買辦興起與水土環境被破壞等社會影響。

西方文化伴隨著臺灣開港再次傳入臺灣。在西方各教派中，以基督教長老教會影響為最大，著名的來臺傳教士有馬雅各、馬偕、甘為霖、巴克禮^[19]等。同時，各國的勢力也紛紛侵入臺灣，1867年（同治六年），發生了羅妹號事件，十數名美國船員在恒春一帶被原住民殺害。最后美國駐廈門領事李仙得與恒春半島十八社首領簽訂了船難救助條約，這等于否定了清廷在番地的管轄權，為其后日本侵略臺灣提供藉口。1871年，五十四名琉球漁民因臺風而漂流到恒春半島，被原住民所殺。日本派代表要求清廷處理，清廷以「生番系我化外之民」^[20]為由拒絕，結果在1874年（同治十三年），日本派兵攻打臺灣南部牡丹社的原住民，是為牡丹社事件。之后清廷照會日本，要求日本撤軍，并承認日本此行動乃「保民義舉」，等于斷送對琉球的宗主權。同時自此以后，為因應國際局勢的變化，清廷於是甩掉190多年來的消極政策，積極擬定經營整個台灣的方針。1884年十月，中法戰爭中，法國海軍將領孤拔也曾占領基隆，進攻淡水，并下令封鎖臺灣^[21]。

1875年，沈葆楨以欽差大臣身份再度來臺，盡管他在臺灣僅停留不足一年，卻對臺灣近代化有所建樹。他推行開山撫番的政策，以下令開北、中、南三路通往后山，鼓勵漢人入山開墾，至此台灣東部才逐漸納入清的領土中，但在以武力開拓東部的過程中，也殘殺了不少原住民。此外廢除渡臺禁令，積極推動近代化建設，如機器采煤；在安平建新式炮臺億載金城等。沈葆楨數度奏請調整臺灣行政區劃。次年（光緒元年），增設臺北府；恒春縣；埔里社廳；嘉義縣；新竹縣；淡水縣；基隆廳，改噶瑪蘭廳為宜蘭縣，增設卑南廳，全臺至此共二府八縣四廳^[22]。之后經營臺灣的是福建巡撫丁日昌，持續了沈葆禎的現代化政策，包括建了台灣最早的電線。1885年，清廷決定提升台灣的行政層級，將隸屬於福建將近兩百年的台灣獨立出來，改設為行省，並任劉銘傳為首任巡撫。伴隨臺灣建省，行政區劃再次調整，全臺從南到北分為臺南、臺灣和臺北三府；一臺東直隸州；淡水、新竹、苗栗、臺灣、彰化、云林、嘉義、安平、鳳山、恒春與宜蘭十一縣；基隆、澎湖和埔里社三廳。劉銘傳在台灣積極實施一連串的改革，於是，台灣在1891年有了中國第一條官辦客運鐵路，南北普設電報可通福州，同時也設立郵政與新式學堂，台北城的街頭亮起了路燈。在劉銘傳的積極治理下，臺灣成為當時滿清近代化程度較高的省份^[23]。其后的邵友濂、唐景崧也繼承了其的政策方針。但是，台灣建省還不到十年，由於中日甲午戰爭（1894年-1895年）的失敗，清廷被迫与日本簽訂馬關條約，將台灣和澎湖的主權讓給了勃興中的日本。

[编辑] 台灣民主國

主条目：台灣民主國

中日甲午戰爭中國戰敗后，李鴻章代表清廷被迫割讓台灣給日本，並以台灣為「鳥不語、花不香，男無情、女無義」之地來安慰清廷。清廷將台灣割讓給日本的決定，在台灣住民中引起了軒然大波。1895年5月25日，宣佈成立「台灣民主國」，推舉巡撫唐景崧為總統、劉永福為大將軍、丘逢甲為義勇軍統領。同時，民主國也制定藍地黃虎的「黃虎旗」為國旗、刻有「民主國寶印」文字的國璽、並建年號為「永清」。同時也並發表宣言，向各國通告建國宗旨（史明 1980，251；王育德 1979，99），希望能藉此引發國際干涉，使台灣免於被割讓。

未料，日軍在5月29日於基隆背後的澳底登陸，6月3日攻陷基隆。於是，台灣民主國政府的首腦們，包括唐景崧和丘逢甲，都爭先恐後地逃跑到中國大陸去了。6月下旬，餘眾又在台南擁立大將軍劉永福為民主國第二任總統，為籌措經費，劉甚至曾經發行鈔票、郵票。有些學者將劉永福在台南所建的政權稱之為「台南共和（Tainan Republic）」（Lung-chih Chang 1995，7）或「第二共和（Second Republic）」^[24]。之後三個月，民主國和日軍發生不少規模不小的血戰。但到10月下旬，劉永福也棄守內渡中國大陸，日軍佔領台南，這個只存活184天的短命政權，終於完全劃下了句點^[25]。

[编辑] 日本治理時期

主条目：台灣日治時期

[编辑] 初期的統治與民眾的反應

臺灣民主國瓦解后，日本已基本控制全臺，但各地仍常有抗日事件。早期著名的抗日領袖有簡大獅、柯鐵、林少貓等，但到1902年就先后被鎮壓下去。之后的重要抗日事件有1907年發生的北埔事件、1912年的林圯埔事件，1913年的東勢事件與苗栗事件和1915年余清芳領導的西來庵事件。后期的抗日運動除了西來庵事件外普遍規模較小，且在密謀階段就被剿殺，此后漢人就不再有大規模的武裝抗日。

1896年，日本公布「六三法」，授權臺灣總督得頒布具有法律效力之命令，早期總督都是武官，權力極大，融行政、立法、司法、軍事權于一人。樺山資紀、桂太郎、乃木希典這三任總督的任期都不長。第四任總督兒玉源太郎的任期長達8年，但實際治理台灣的是民政長官後藤新平。後藤加強了台灣的保甲與警察制度，用嚴格的手段對付抗日活動。醫師出身的後藤新平自命以生物學的原理治理殖民地，其著名的治台三策，認為台灣人的弱點是「貪財、怕死、好面子」，所以同時採用高壓與懷柔的兩面手法，將台灣的游擊活動完全彌平。并派大量警察監視人民的舉動，1922年時，平均每547名臺灣人中就有一名是警察。不過，日人在台灣建立了詳細的戶政與地政檔案；統一了度量衡；設立臺灣銀行以與日本統一幣制；大興電信事業，至1919年，全臺已有7146支電話與六條電報線；1908年完成了從基隆到高雄的鐵路，并加緊修筑基隆與高雄兩港；推動「綠色革命」，使臺灣成為「米糖王國」。而在文化上，則施行同化懷柔的策略，對臺灣人教授日語，并實行日本人、漢人和原住民三種不同的教育體系。社會方面，總督府致力廢除「三惡」，即阿片、纏足與辮髮。同時加強衛生體制，改造下水道并進行捕鼠工作。并改農歷為公歷，在街頭放置時鐘，培養臺灣人的守時觀念。

[编辑] 文官總督時期與臺灣的發展

伴隨著民族自決的風潮與日本進入「大正民主」時代，1918年後，台灣總督可由文官擔任，軍權另設台灣軍司令官掌管，治理台灣的策略也改為同化政策。臺灣在許多方面與日本逐漸接軌。1922年，「臺灣教育令」通過，臺灣實行與日本相同的學制。1921年，日本國會通過「法三號」，修正部分六三法的內容，臺灣開始通用日本的民法、刑法與商法。1920年，全臺行政區劃改為州廳、郡市與街莊三級制，并推行有限的地方自治。在經濟上，臺灣陸續完成了數個大中型基礎設施建設，如桃園大圳、嘉南大圳、日月潭水利發電所等。米糖產業也進一步發展，特別是蓬萊米的研發成功大大提高的稻米產量^[26]。

日治中期，臺灣社會受到各種新思想的啟迪，民智已開，一些留日人士大力推行政治、社會文化運動，力求平等待遇。1914年，林獻堂奔走成立台灣同化會^[27]，追求台灣人與日本人的地位平等，但成立不久即被勒令解散。1920年1月，留日臺灣青年在東京發起新民會，推舉林獻堂為會長，主張改革臺灣政治體制^[28]。并有台灣議會設置請願運動等社會政治運動的展開，要求臺灣自治^[29]。1921年，蔣渭水等人在台北成立了「台灣文化協會」，藉著對台灣文化活動的關心，增進台灣人的知識以及對政治關心，以求喚醒台灣人的覺醒，啟蒙台灣人的意識，尤其想要喚起台灣人對日本殖民統治政策的批判。蔣渭水於1927年7月10日成立台灣民眾黨，台灣第一個政黨宣告誕生^[30]。總督府終于在1935年和1939年在臺灣舉行州會議員和市會議員的選舉，這是臺灣人首次擁有選舉權。同時，農工運動也蓬勃展開，簡吉成立了臺灣農民組合^[31]，是日治時期臺灣最大的農運團體。1928年，蔣渭水指導成立臺灣工友總聯盟，發動勞工罷工以爭取權益。1928年，臺灣共產黨在上海成立，其主張臺灣獨立^[32]，被總督府認定為非法團體。面對農工運動的蓬勃展開，臺灣總督府開始進行全面鎮壓。1929年2月12日，臺灣農民組合與臺共數千名成員被捕，是為二一二事件。1931年，臺灣民眾黨被查禁。附生于民眾黨的臺灣工友總聯盟也趨于式微，之后臺灣地方自治聯盟也在1937年7月自動解散，日本治臺進入緊縮階段。

1930年10月27日，霧社地區原住民因不滿日本政府壓榨統治，在莫那魯道的帶領下，爆發「霧社事件」，砍殺了各地警察及霧杜公學校舉行秋季運動會的日本人一百三十六名，輕重傷百餘人。日方隨後進行武裝鎮壓，殺害霧社原住民近千人。時任臺灣總督石塚英藏等官員因此下臺。^[33]

隨著社會運動的展開加上西方文化與中國新文化運動的影響，臺灣的文學、美術、繪畫等方面開始走向與日本和中國大陸都不同的方向。臺灣新文學運動在1920年展開，領導者有黃朝琴等，他們主張使用白話文；認為文學的目的應是啟發民智。其中賴和被譽為「臺灣新文學之父」。1933年，臺灣作家與日本作家組建「臺灣文藝作家協會」，刊行中日文并用的《臺灣文學》雜誌。之后，又成立了完全由臺灣作家組成的「臺灣文藝聯盟」。這一時期令人矚目的畫家則有陳進、林玉山、郭雪湖、陳澄波和廖繼春等。雕塑藝術上以黃土水成就最大，他的代表作是「水牛群像」。著名的音樂家有江文也等。電影和廣播也在這時進入臺灣。

[编辑] 戰火下的臺灣

1936年，隨著中日關係的惡化，台灣總督又開始由軍方將領小林躋造擔任，推行對台灣人的「皇民化」、台灣產業的「工業化」、使台灣成為進出東南亞基地的「南進基地化」三大政策。在日治中期蓬勃開展的社會與文藝運動也逐漸停擺。

皇民化運動展開后，總督府大力推廣講日語，在各地設立國語（日語）講習所。并取消報紙中的漢文欄，廢止學校中的漢文課。1940年2月，總督府公布改姓名辦法，準許臺灣人改為日式姓名。最初臺灣人對此并不熱心，但后期在獎勵政策下，不少人改用日本姓名。同時，總督府大興日本神道，廣設神社，強迫學生參拜，同時壓抑民間信仰，裁并地方寺廟，這點引發不少臺灣人的反對。日本以「農業義勇團」等名義招募臺灣人從軍，人數達12萬人以上、同時前后對原住民進行八次動員，計有四千名左右的「高砂義勇隊」前往戰場。1942年，總督府實施志愿兵制度，總督府前后三次招募男子志愿軍，總數為一萬六千人。1945年1月，全面實施征兵制度。臺灣籍日本兵總計207183人，陣亡30304人。1941年4月，日本政府成立皇民奉公會，其與皇民化運動不同，是以皇民為口號達到戰爭動員的目的，但總的來說成效有限。

1936年，總督府成立臺灣拓植株式會社，積極推動臺灣工業化，扮演「工業臺灣，農業南洋」的角色。1935年在高雄港成立煉鋁工廠。1937年，臺灣總督府推動第一次生產力擴充五年計劃，增設水力與火力發電所。珍珠港事變后，臺灣總督府又在1942年推行第一次生產力擴充五年計劃，力求臺灣工業自給。1939年，臺灣工業產值首次超過農業產值。

1944年10月起，美軍開始轟炸臺灣，大量官衙和工廠被炸，各項生產事業幾乎停頓，工業產量急劇減少。臺灣人在軍事管制、經濟統制金額消息封鎖下，自由全無保障。日本軍方控制了報紙、廣播等事業，戰爭真相消息全被禁絕，但是民間依然流言不斷，人心浮動。全臺各大城市都籠罩在戰爭的炮火下，人民經常需要「跑空襲」，生活節奏完全被打亂，不少不是居民被迫遷徙到鄉間。1945年8月15日，日本宣布無條件投降。10月25日，最后一任臺灣總督安藤利吉在台北公會堂簽署降約，日本在臺灣的統治宣告結束。

[编辑] 中華民國在臺灣

[编辑] 從威權走向民主

1945年，第二次世界大戰結束，日本戰敗並簽署《日本降書》，當時的中華民國政府代表何應欽接收台灣，而後設立與中國大陸省級行政體制不同的「台灣省行政長官公署」，並由陳儀出任台灣行政長官。但因為陳儀等接管官員貪污嚴重，軍警紀律敗壞，陳儀本人大權獨攬，加上戰後經濟崩潰導致人民生活陷入困境，和政府急於「去日本化」造成文化上的隔閡，以及部分新住民（外省人）相對於老住民（本省人）在社會和經濟地位上具高度優勢的不平等待遇，最後在1947年初，因查緝私煙所引發的警民衝突，導致「二二八事件」全面爆發。數星期後，國府派兵來台鎮壓，後續還有「清鄉」行動，許多與事件無關的各界菁英與百姓也被無故殺害，或逮捕之後不經審判而被監禁、處死或就此失蹤。此事件揭開了1950年代「白色恐怖」政治高壓的序幕，並埋下後來族群對立態勢與台灣獨立運動的種子。二二八事件后，國民政府調整臺灣地方政治制度，廢除臺灣省行政公署，改設臺灣省政府，由文人出身的魏道明任首屆省主席，縮小公營事業范圍。1949年（民國卅八年），陳誠就任臺灣省主席，改革幣制（舊臺幣以四萬比一的比率兌換新臺幣），實行三七五減租^[34]，通貨膨脹形勢得到緩解。

1949年，大陸易主，國民革命軍和中華民國政府撤退至台灣，中國共產黨在大陸宣告成立中華人民共和國。國民黨新敗來台初期，一直揚言要反攻大陸，但缺乏美國的全力配合，只是有一些小規模戰役，直至金門炮戰雙方暫時停火後，反攻都未能實現。國民黨政府在台灣透過「戒嚴令」和「動員戡亂時期臨時條款」等法令，配合黨、政府、軍隊、特務的結合掌控，持續政治與社會上的強勢壓制，鞏固一黨專政、獨裁的體制，造成許多人因實際或是指稱的反對言論或行動，甚至無故被指為「匪諜」而受到非法迫害的案件（即白色恐怖）。

1950年起（民國卅九年），臺灣實行地方自治，縣以下民意代表與行政首長及省議會由公民直選產生。1950年代起雷震等知識分子在《自由中國》雜誌上批評時政，要求民主。1960年（民國四十九年），雷震等人士籌組中國民主黨，但很快就被政府鎮壓。在國民黨政府解除戒嚴之前，台灣的「黨外」團體一直透過私下發行的政論雜誌，醞釀對國民黨政府進行大規模抗爭，要求全面落實民主政治與言論自由。1979年12月在高雄市所發生的美麗島事件，可算是對二十世紀後期台灣民主化影響最深遠的一次民主抗爭事件，隨之而來的對被逮捕相關人士的軍事審判更是引起廣泛注目。1987年台灣解嚴。隨著蔣經國在1988年1月去世，蔣家父子兩代的統治也隨之結束，開始民主政治。1991年5月1日結束「動員戡亂」時期，代表著中華民國政府正式承認中華人民共和國政權的合法性。前總統李登輝任內推動民主化與台灣本土化政策，陸續推動六次修憲，萬年國代在1991年宣告退職，並在1996年舉行首次總統直選。李登輝在1999年接受德國記者專訪時表明中華人民共和國和中華民國為兩個對等的國家（即「兩國論」或「特殊兩國論」）。台灣內部雖有統、獨兩派立場，但多數人的態度為維持現狀^[35]。

2000年3月18日總統大選，因為由國民黨分裂出來的另一組候選人分散了票源，最終由民進黨提名的陳水扁及呂秀蓮以輕微票數之差當選中華民國第十任正、副總統，寫下中華民國首次政黨輪替的歷史紀錄。2002年8月，陳水扁公開表示台灣與大陸的關係是「一邊一國」，引發台灣各界、中國大陸及美國的不少爭議。2004年，陳水扁及呂秀蓮在總統大選一天遭到槍擊行刺，陳呂二人又再次以僅僅領先票數當選連任，不過泛藍陣營就因三一九槍擊案等事件，對其當選的合法性提出質疑。2005年，任務型國大通過憲法修正案，規定國會選舉改采單一選區兩票制，這有利于兩黨制的形成^[36]。2006年9月9日，因民進黨政府爆發多起弊案，民進黨前主席施明德發起百萬人民倒扁運動，但最后不了了之。

[编辑] 兩岸關系與國際地位的變化

1943年底，開羅宣言發表，其中表示包括台灣在内的日本所佔據的中國所有領土要歸還于中華民國。該宣言並于1945年所發表的波茨坦公告重申。1945年第二次世界大戰結束，日本接受波茨坦公告，無條件投降。盟軍統帥令在台日軍向中華民國政府投降。在台日本政府於1945年10月25日在台北市中山堂向中華民國代表陳儀投降，中華民國政府正式接管台灣。1951年，日本正式簽署舊金山和約，但因國共內戰中國情勢不明，和約未注明台灣主權歸屬。在1952年的台北和約第二條中，日本依據舊金山和約，重申了放棄對台灣、澎湖、西沙群島、南沙群島的主權。1972年日本與中華民國斷交，並宣佈臺北和約失效，同時與中華人民共和國政府簽訂了《中日聯合聲明》。關於台灣的政治地位，或曰兩岸是否走向統一，亦或是持續相互獨立狀態的問題，仍然沒有解決。中華人民共和國政府對國內及國際宣稱：「無論從歷史、政治還是國際法上，台灣是中國不可分割的一部分；台灣問題是中國內政，並在統一無望以及某些其他前提下，不放棄以武力解決。」而主張台灣主權獨立的人士則認為：由美國、日本等國家所簽署的「舊金山和約」並未明白指出台灣的主權歸屬（台灣地位未定論），而且台灣的未來走向應由全體台灣人民自主決定，不容許中華人民共和國以武力威脅。2005年3月14日，中華人民共和國全國人民代表大會高票通過了《反分裂國家法》，首次以法律的形式明確了「一個中國」的原則。部分台灣人民對此事感到不滿，在3月26日有100萬人走上臺北市街頭，參與了由一些泛綠團體發起的三二六護台灣大遊行，以表示強烈的不滿與抗議，該游行被台灣的一些在野黨批評此次是民進黨操控選舉的一個手段。請參看台灣問題及台灣海峽兩岸關係

在台灣的國民黨政府直到1970年代，都被認為是國際社會中中國的合法代表，但承認中華人民共和國的國家逐漸增加。1954年，中華民國政府與美國簽訂中美共同防御條約。到1971年，聯合國即將承認中華人民共和國為中國的唯一合法代表之際（第2758號決議案），國民黨政府堅持「漢賊不兩立」，宣佈退出聯合國，此後中華民國的國際地位大幅度滑落；1979年，與美國斷交，更是對中華民國的外交處境造成嚴重衝擊。

[编辑] 經濟的成長

戰后初期，臺灣物資缺乏，經濟蕭條，通貨膨脹嚴重。國府遷臺后，首先發展農業，至1953年（民國四十二年），臺灣經濟已恢復到戰前水準。之后，政府奉行「以農養工」的政策，在日治時期的基礎；中國大陸來臺的資金、人才與技術；美援等因素下，臺灣經濟逐步走向迅速成長。在1950年代時期，政府實行進口替代的政策，將農業所得支援工業部門，以農產品出口來換取外匯以進口工業機器，發展民生工業。并提高關稅，管制外匯，限制進口，以保護本土產業。到1960年代，臺灣的進口替代產業面臨國內市場飽和的問題，同時一些工業化國家的工廠面臨工資上漲等因素，因此紛紛搬遷到一些具工業基礎又勞工成本低廉的地區，臺灣的經濟政策遂改為出口擴張。1960年（民國四十九年），政府通過《獎勵投資條例》，積極爭取外商在臺投資；1966年（民國五十五年），政府成立高雄出口加工區，這是亞洲第一個出口加工區，以擴大加工生產。臺灣以加工中繼站的角色，成為國際分工體系中的一環。1963年（民國五十二年），工業占臺灣國民經濟中的比重已超過農業。此后直到第一次石油危機為止，臺灣長期保持年均兩位數以上的經濟成長率。1971年（民國六十年），臺灣對外貿易出現順差，從此臺灣長期維持貿易出的局面。

1970年代初，臺灣因外交受挫；石油危機與基礎公共設施不足等因此影響，民間投資意愿降低，經濟成長受到沖擊。政府因此調整經濟政策，改采「第二次進口替代」，推出「十大建設」等一系列大型公共投資計劃，國內投資環境因此大幅改善，也有效提振了就業，景氣強勁復蘇。經濟成功實現轉型升級。臺灣成為新興工業化國家，與香港、南韓和新加坡并列為「亞洲四小龍」。1980年代后期，臺灣面臨土地價格上漲；環保意識抬頭；治安形勢惡化；勞工意識勃興等一系列不利于投資的因素。政府于是再次推動經濟轉型。1980年（民國六十九年），政府成立新竹科學工業園區，大力鼓勵內外廠商投資積體電路、電腦等高科技產業，希望以耗能少；污染低；附加值高的技術密集型科技產業取代傳統產業。臺灣經濟日漸自由化國際化，并在2001年以臺澎金馬個別關稅領域的名義加入世界貿易組織。加入世貿后，臺灣國內的市場持續開放，大量外來產品沖擊了國內產品，以農產品和民生工業為甚。同時為降低生產成本，大量企業外移中國大陸和東南亞地區，造成產業空洞化的現象。經濟自由化也造成國內金融業競爭激烈，引發潛在金融風險等問題。為應對這些問題，臺灣政府先后有不同的措施，在李登輝時期要將臺灣建設為亞太營運中心；民進黨政府時期則提出發展生化產業，但前景如何仍未可知。如何提升自身生產力，經濟更趨多元化與提高科學研發能力，讓企業「根留臺灣」，均是臺灣經濟在未來要面臨的課題。

[编辑] 社會的變遷

國民政府接管臺灣之初，致力消除日本殖民教育的痕跡與影響，推動以中華文化為本位的教育政策。國府遷臺后，頒布《戡亂建國教育實施綱要》和一系列法令，在日常教學中大力灌輸反共思想與中華傳統文化，并推行發禁等一些列規范學生日常行為的措施。1968年，也就是民國五十七學年度，政府開始實施九年國民義務教育。該計劃對臺灣的社會具有跨時代的重要意義，伴隨著更多人進入國民中學接受教育，勞動者的素質得到有效提升。解嚴之后，教育政策日益寬松，校園風氣日益自由自主；教科書由過去的一綱一本變為一綱多本；各縣市可自立高中大學；入學管道也多元化。在教學內容上，加強鄉土教育的教學比例與在地語言的教學，出現了福佬話、客家話和原住民語言的教育。但是，一綱多本造成學生負擔加重，補習風氣日盛，因此最近也有部分縣市要求恢復一綱一本。同時，推動十二年國教也成為了教育界的焦點^[37]。

伴隨經濟的發展，臺灣由農業社會轉為工業社會，生活形態發生了重大轉變。在1970年代，臺灣省主席謝東閔提倡「客廳即工廠」，成為一道奇觀。大量的農村人口涌入城市，導致各都會人口激增，形成了大臺北地區等都會圈。隨著人口的流動，家庭結構也隨之變化，小家庭結構成為社會的絕對主流，從而使老人安養與幼兒托教成為社會問題。伴隨著醫療條件的改善，臺灣人的平均壽命不斷延長，人口成長已由高生育率，低死亡率轉變為低生育率，低死亡率。1951年（民國四十年），臺灣男性平均壽命為53歲，女性為57歲。2004年（民國九十三年），男性平均壽命增加為73.6歲，女性增加為79.4歲。1981年（民國七十年），全年臺灣新生人口數量為四十一萬四千人，每一婦女平均生育2.46個子女。到2004年（民國九十三年），全年臺灣新生人口數量下降到廿萬六千人，每一婦女平均生育子女僅1.18人。臺灣已經成為高齡化、少子化社會。

解嚴之前，臺灣人的結社、游行、言論、出版、新聞自由都沒有保障，加上片面重視經濟效益，底層人民的權益卻橫遭剝奪，維權意識與社會發展都不健全。1970年代后，伴隨著教育的普及與中產階級的興起，自主意識開始抬頭。1980年（民國九十六年），消費者文教基金會成立，標志著消費者維權意識的興起。1980年代，隨著民主運動的蓬勃展開，街頭抗爭也成為臺灣社會的常見現象。著名的如五一九綠色運動、三月學運、鹿港居民反杜邦設廠事件、五二〇農運、無殼蝸牛運動等。各個少數組群亦注意維護自己的權益，如臺灣原住民族權力促進會發起的「還我姓名」「還我土地」等訴求；外省人返鄉探親促進會成功實現開放赴大陸探親的政治訴求；客家權益促進會發起的「還我母語」運動等。男女權益的平等亦獲得社會的重視，在立法院已有女性保障名額，女性的地位顯著提升。同志團體亦時有游行示威來要求自己的權利。立法院陸續通過勞基法等法令，勞工地位得到保障。1995年（民國八十四年），全民健保正式實施。福利制度的完善已初見端倪。近年來，大量中國大陸和東南亞婦女來到臺灣，形成了「外籍配偶」族群，亦產生了一些社會適應的問題。而近年的樂生療養院等事件，體現出臺灣的人權保證之處仍有欠缺所在。

[编辑] 多元的文化

國府遷臺早期，大力推行「去日本化」，強力推行國語教育，并更改街道名稱，以灌輸臺灣人對中國的認同和對領袖的崇拜。戒嚴時期，政府以官方力量推動文化發展，推動中華文化復興運動，文化呈現反共、傳統、一元的特質，只有少量以美國為代表的西方文化滲入臺灣。而在1970年代后，伴隨著經濟的起飛，本土文化日漸興起，外國思想涌入臺灣，臺灣的文化趨向多元。如今，臺灣文化融中華、南島、日本和歐美等各種要素于一身，成為文化多樣共存的一個樣本。

文學

在國府遷臺初期，政府大力推行反共、懷鄉文學，著名的反共文學作家有王藍（代表作《藍與黑》）、姜貴（代表作《旋風》）和司馬中原（代表作《狂風沙》）。同時，西方現代文學也是當時臺灣文壇的重要力量，白先勇、王文興是為其代表，而現代主義文學的代表作則有《臺北人》、《家變》等。1960中后期開始，一些本土作家以《臺灣文藝》、《笠詩刊》為陣地，重拾鄉土素材，關注農民與勞工等底層階級的命運，作品隱含批判精神，終致在1977年（民國六十六年）引發了鄉土文學論戰。解嚴后，文學更加多元化。近幾年，伴隨網路的興起，網路文學成為新的風潮。

美術、戲劇與音樂

1950年代，臺灣的畫壇主流以大陸來臺的水墨畫家與日治時期的本土西畫家為主，繪畫技校比較傳統。1960年代開始，新生代畫家引入西方的抽象畫等風格，美術風格走向西化。1970年代鄉土意識抬頭后，繪畫題材再趨本土化。解嚴之后，美術界生態多元自由，風格也日益前衛。二戰后，一方面在政府的領導下，國劇（京劇）等大陸劇種在臺灣得到大力扶持；另一方面歌仔戲、布袋戲等本土劇種則仍是庶民大眾的重要娛樂方式。隨著電視的出現，布袋戲、歌仔戲開始講求聲光效果，重新獲得人們的重視。而國劇與國語話劇則融入創新元素，經常以小劇場等形式表演，舞臺劇表演成為臺灣最具活力的藝術活動之一。光復早期，臺語歌曲一度流行，之后被官方鉗制。音樂界也被政治力延伸，創作了大量反共愛國歌曲。在民間，由香港傳入的國語流行歌曲和美國音樂風行一時。1970年代，知識青年疾呼「唱自己的歌」，校園民歌因此風行。近幾年臺灣已經成為世界華語樂壇的中心，周杰倫等歌手紅遍兩岸三地，成為了樂壇的重要力量。

電影

國府遷臺伊始，臺灣電影在官營制片廠的經營下，攝制大量國語劇情片，其中不少都帶有反共色彩。同時，臺語片也悄然興起，題材以民間故事等為主。1960年代，健康寫實電影成為電影界的主流，代表作有《蚵女》、《養鴨人家》等。同時，香港制作的電影也在臺灣廣受歡迎，也影響到臺灣本地的電影制作路線，愛情片、武俠片和功夫片成為一時的主流。1970年代，伴隨著外交困境，中影制作了大量的愛國政宣影片，如《梅花》、《汪洋中的一條船》等。1980年代起，《兒子的大玩偶》等影片開始了「新電影」風潮。解嚴之后，後新浪潮電影興起，李安與蔡明亮成為這一時期的代表導演。同時，伴隨著美國好萊塢影片的大舉進入，國片的環境與市場日益萎縮低迷。

電視與其他媒體

1962年，臺灣電視公司成立，這是臺灣的第一家電視臺。不久中國電視公司和中華電視公司陸續開播，臺灣電視業進入老三臺時代。但三臺都由政府機構與國民黨掌控，在娛樂大眾的同時也扮演政府宣導的工具。1969年（民國五十八年），中視播出《晶晶》，是為臺灣的第一部電視劇。同時楊麗花、葉青歌仔戲也紛紛登上熒幕。1993年，政府開放成立有線電視臺，隨后在1998年又開放了首家民間經營的無線電視臺民視。而為普及多元文化與尊重弱勢群體，又陸續開播了公視、客家電視台與原住民電視臺。但是，激烈的競爭導致電視節目嚴重商業化，收視率掛帥的風氣引人詬病，并導致媒體亂象的出現，成為社會不安定因素。伴隨政治的民主，黨政軍也先后退出了電視經營。

在解嚴之前，臺灣影響最大的兩份報紙是聯合報與中國時報，1980年代后，自由時報興起，成為第三大報。近年，蘋果日報快速發展，報業格局再演變為四大報。廣播事業亦有發展，除了傳統的中廣等之外，飛碟電台、KissRadio等亦成為重要的廣播電臺。網路近年來快速興起，網路文化亦成為臺灣文化的重要組成部分。

[编辑] 相關條目

• 台灣歷史年表
• 台灣古蹟列表
• 台灣人列表
• 台灣問題
• 中華民國歷史

[编辑] 注釋

[编辑] 參考文獻

[编辑] 延伸閱讀

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[编辑] 外部連結

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• 中央研究院漢籍電子文獻：臺灣文獻叢刊和臺灣方志逐字索引
• 郭弘斌：台灣人的台灣史
• 黃富三：台灣簡史
• 福爾摩莎傳奇：台灣的歷史源流
• Formosa
• 國家文化資料庫
• 臺灣記憶

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備註：1. 請參看中国历史地理学 2. 請參看中國條目 3. 請參閱台灣問題。

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