פורטל:יהדות
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
|
יהדות היא מונח המתייחס לדת, לתרבות, ללאום ולקבוצה אתנית. המשתייכים אליה נקראים בשם יהודים. כדת היהדות היא העתיקה מבין שלוש הדתות המונותאיסטיות המערביות. זוהי הדת שממנה התפצלה הנצרות, והדת שהייתה המשפיעה ביותר על היווצרות דת האיסלאם. היהדות היא דת הלכה (אורתופרקטית), המבוססת על מערכת של מצוות מעשיות, שמקורותיה בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה, כפי שעוצבה במשנה, התפתחה בתלמוד ובשלב מאוחר יותר במשנה תורה לרמב"ם ובשולחן ערוך. כתרבות, היהדות כוללת כמה שפות ייחודיות, שבכל אחת מהן נוצרה ספרות ענפה, וכן מערכת של מנהגים ומוסכמות חברתיות שלהם שותפים גם יהודים חילונים שאינם מקיימים את ההלכה היהודית. כלאום, היהדות משמשת מוקד הזדהות לאומית לקבוצה של כמה מיליוני בני אדם ברחבי העולם. הזהות היהודית הלאומית, והזיקה רבת השנים לארץ ישראל עמדה במאה ה-20 כבסיס להקמת מדינת ישראל. כקבוצה אתנית, אליה משתייכים הנקראים בשם יהודים, מונה היהדות כ-13 מיליון בני אדם, המפוזרים בארצות שונות בעולם, ובעיקר בישראל, בארצות הברית ובאירופה. בין החברים בקבוצה האתנית ניתן למצוא מאפיינים תרבותיים משותפים ותחושת סולידריות. |
|
בספרי התורה הכתובים על קלף ומשמשים בבית הכנסת לא מופיעים סימני פיסוק ואף לא חלוקה לפסוקים. המסורת העברית העבירה בעל-פה את סימני ההפסקות, ודבר זה הוביל לעתים לשינויי גרסאות, שבאו לידי ביטוי במחלוקת בגמרא קידושין ל,א ובנדרים לח,א אודות חלוקת הפסוק "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה הִנֵּה אָנֹכִי בָּא אֵלֶיךָ בְּעַב הֶעָנָן בַּעֲבוּר יִשְׁמַע הָעָם בְּדַבְּרִי עִמָּךְ וְגַם־בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם וַיַּגֵּד מֹשֶׁה אֶת־דִּבְרֵי הָעָם אֶל־יְהוָה" (שמות יט,ט) לשלושה חלקים. כך החל תהליך מסירת הניקוד והטעמים, המהווים סימני פיסוק, בהעברת המסורה. |
 |
| דגל ישראל מתנופף על רקע הכותל המערבי. |
- לפי אחת ההשערות, מקורה של יהדות אתיופיה הוא בקהילה היהודית מימי הבית הראשון באי המצרי - יב.
- בראש חודש אלול, עלה משה רבינו השמימה בפעם השלישית, כדי לקבל את הלוחות השניות.
- פרעות אנטישמיות בשנת 1847 שערך המון מוסת ברכושו של סוחר יהודי ביוון בשם דוד פסיפיקו, הביאו למצור ימי של ממשלת בריטניה על יוון שנמשך שנתיים, וכמעט והביא למלחמה בין בריטניה, יוון, רוסיה וצרפת. המצור נפסק רק לאחר שממשלת יוון שילמה לפסיפיקו פיצויים על רכושו.
תרגומי התנ"ך - תורה ומדע - טעמי המקרא - יהדות קראית - קרי וכתיב - ארבע רשויות לשבת - דוד ובת שבע - הושע הנביא - חלוקת הפרקים בתנ"ך - יהודית - מיכה - מלאכי - קידוש השם - ראשונים - שבתי (שם פרטי) - שמשון - שמואל בן מאיר - המשכן
יהדות ברית המועצות - יודאיקה - ישיבת נהרדעא - קבורה ביהדות - קרימצ'יקים - דגם בית שני - יודאיקה - המחתרת היהודית במרוקו - תקופת דוד המלך-השאלה היהודית - תגין - ספר התגין - עפצים - עיבוד קלף - טריפה - נידוי (חרם) - קריעה (אב מלאכה) - תענית צדיקים - סמאל - מאירת עיניים - פתחי תשובה - אפותיקי - בר מצרא - הפקר - גניבה - ממון - ברכות השבח - ברכות המצוות
מוסף - יעקב בן אשר - יהדות - ברכות קריאת שמע - רב - קדושה
פרשת צו היא פרשת השבוע השנייה בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק ו' פסוק א ומסתיימת בפרק ח' פסוק לו.
בחלק מהשנים קוראים את פרשת צו בשבת שאחרי פורים, ולפיכך קוראים בה גם את הפרשייה השלישית מ"ארבע פרשיות" - פרשת פרה. יש שנים שבהן קוראים אותה בשבת שלפני פסח, היא שבת הגדול.
- ארון הספרים היהודי
- תנ"ך: טעמי המקרא - תרגומי התנ"ך - מסורה - קרי וכתיב - מקראות גדולות
- חז"ל: - חוקרי תלמוד - מדרש
- משנה: ברייתא - תוספתא - תנאים
- גמרא: תלמוד - תלמוד ירושלמי - אמוראים - מושגי יסוד בתלמוד
- פרשנות התלמוד - פרשני התלמוד: רש"י - תוספות - רבינו אשר בן יחיאל - מנחם המאירי
- ספרי הלכה: פניני הלכה - משנה תורה - שולחן ערוך - משפט עברי - ר' משה איסרליש (הרמ"א)
- ספרי מחשבה:
- פילוסופיה יהודית: רב סעדיה גאון - הכוזרי - מורה נבוכים- בינה לעתים - מהר"ל - ספר התניא - הרב קוק - ישעיהו לייבוביץ
- קבלה: קבלה - חוקרי קבלה וחסידות - מושגי יסוד בקבלה - ר' משה חיים לוצאטו - ספר הזוהר - תורת הצמצום
- ראו גם: רשימת חיבורים ביהדות
|
ראו גם: שפות יהודיות
- כאן אפשר למצוא ערימה של קצרמרים בנושא היהדות שרק מחכים שירחיבו אותם.
- יצאה לדרך מתקפת איכות בנושא בית המקדש. תנו יד!
- במיזם תרי"ג, המנסה להקיף את כל תרי"ג מצוות, תוכלו לעזור להשלים את התמונה.
- מה שווים דף בקשת ערך ודף בקשת תמונות ואיורים אם לא מתייחסים אליהם?
- ישנם ערכים שאי אפשר שיישארו במצבם הנוכחי וצריך לעבור עליהם ולתקן אותם בהקדם, ראו מסגרת "ערכים דורשי שיפור".
- בית השיטה - יש ערכים, בהן ערכי יהדות, שחייבים להיות בכל אנציקלופדיה שמכבדת את עצמה. עזרו לנו לכתוב את כולם, בצורה שיטתית.
